Роза Мира и православие
Это вопрос правомерный, и вопрос по теме.
Каждый на него отвечает самостоятельно для себя. Многие совмещают «Розу мира» и православие, причем совмещают полностью, ходят регулярно в храмы, причащаются.
для меня полноценное участие в церковной жизни затруднительно. Во-первых потому что отношение нынешней церкви к «Розе мира» обозначено как негативное. И это отношение приходится скрывать, чувствуя себя там чуть ли не партизаном.
А когда ты участвуешь в соборной молитве и слышишь «возлюбим друг друга братья за единомыслие» и начинаешь подпевать символ веры, от этого остается какое-то ощущения фальши.
А я фальшь не люблю нигде — даже в небольших количествах, особенно в вопросах веры.
Более того и среди обычных православных единомыслия почти нет; народ в храмах разобщен, редко даже знают друг друга прихожане.
А смысл тогда этой соборной молитвы, если с чужими людьми молишься?
Для меня православие — это Синклит России, Небесный Кремль.
Когда я в 96 году еще до прочтения «Розы мира» крестился, это был компромисс, но это было нужно, так как какая-то часть души понимала это.
Так как это связь с русским затомисом, живая и деятельная. И когда я, например, прихожу к мощам Тихона Задонского, я чувствую помощь от этого святого.
И когда я дома молюсь, тоже чувствую.
Так что православие — это не обязательно соблюдение всех ритуалов, это живая вера внутри человека.
и наоборот работать не будет.
Но я не только с этим лепестком ощущаю связь, и вообще не вижу , почему мы должны только с одним чем-то себя ассоциировать!
Да, я христианин, хотя бы в том смысле что я ученик Христа. Но я немного и буддист.
И в индуизме что-то откликается.
И эта солнечная Аримойя создает многообразие всех путей, благодаря чему и полнота возникает такая, которой не было раньше.
А спасительно то, что помогает ближе к Небесам становится.
