Если б не замирала, я бы не цитировал выше Ломоносова; можно ещё вспомнить афоризм Канта о небе над нами и законе внутри нас.
Только вот производство ракет, луноходов и прочей механической дребедени — это уже не ангельский полёт, это не продиктовано свыше.
Это довольно спорно.
Нельзя ведь всю технику, созданную человеком, списать на игв.
Человек создает корабль, чтобы покорять море, и в этом проявляется душа творца.
Создает самолет, чтобы покорять небеса. И в этом тоже проявляется его душа.
Да, в силу двойственности нашего мира создание материальной техники отяжелено, грузно, зачастую утилитарно, но сам акт творчества все равно благословлен свыше.
Техника есть и в мире даймонов:
Природа, схожая с нашей, доведена там до уровня высокого художественного и эстетического совершенства, а машинная цивилизация одухотворена внутренней мудростью о силах и слоях Шаданакара и развитием высших способностей в их собственном существе.
То есть Андреев упоминает машинную
цивилизацию, а не просто отдельные машины.
Но игвы не имеют влияния на даймонов. Даймоны сами являются вдохновителями.
И для меня лично не подлежит сомнению, что гении-инженеры Энрофа также вдохновляются ими, как вдохновлялся Леонардо или Галлилео Галлилей.
И хотя в стихах Андреев нет благоговения перед космическими полетами, но там есть благоговение перед Обсерваторией — тоже созданием рук человеческих, высокая технология, которая направлена на познание Космоса.
Ты, Иван, работал когда-нибудь среди материалистов-технарей? Представляешь атмосферу типичного конструкторского бюро? завода? цеха?
Да, соглашусь, что в таких местах атмосфера пронизана материализмом и утилитарностью, но ведь на заводе, где делают еду, тоже атмосфера так себе.
Но зато иная атмосфера там где творец создает новое. Когда Циолковский делал свои наброски космических кораблей на бумаге, я уверен, что там присутствовало что-то светлое и очень вдохновенное.
Как минимум нужно говорить, что создание техники находится под двойственым влиянием, в зависимости от мотивов и целей людей. Но силы света направляют и не самые высокие мотивы во благо, как в случае с Коллумбом.
Первооткрывателями Сибири тоже двигали не самые (прямо уж скажем) высокие мотивы — поубивать побольше зверей на шкуры и нажиться на их продаже (!) но Андреев пишет, что на освоение Сибири их сподвигал демиург.
То есть если у человека более высокая мотивация невозможна, то силы света могут действовать и таким способом.
Мы садимся на самолет и отправляемся в другую страну — разве не здорово? садимся на корабль и отправляемся в плавание, чтобы видеть новое!
Само наличия моря — уже вызов для человека, чтобы пытаться его переплыть, наличие горы — вызов, чтобы на нее залезть, ну и продолжая этот ряд — раз есть огромные пространства космоса, то это тоже вызов для человека, попытаться преодолеть эти пространства! иначе зачем они вообще в нашем мире, — а если бы не было смысла, то размеры слоя ограничили бы размерами Земли или чуть более того.
Но звезды будоражат воображение и вызывают желание полететь к ним.
