Эйцехоре. Как оно на нас влияет

Друзья, для начала рекомендую сделать такой поиск по форуму.


И посмотреть, насколько мы избегаем (или не избегаем) обсуждения очень важной темы. Одной из центральных тем во всей «Розе Мира».

Я про эйцехоре (yetzer hara). Которое влияет на наши мысли. Определяет наши осознанные или неосознанные поступки. Иначе говоря, «семя дьявола» в человеке. Прорастающее в мыслях и действиях.

И это «семя дьявола» мы все носим в себе. Все. Без исключения.

Отсюда и последствия, как в глобальном плане (войны, тирании, о которых Даниил Андреев говорил в самом начале «Розы Мира»), так и на более локальных уровнях — включая сRачи и дрязги на форумах, в соцсетях. Ведущие к потере времени и душевных сил. А также к уходу отдельных участников, зачастую самых продуктивных в творческом контенте.

Что делать с эйцехоре — каждый решает сам. Надеюсь, с пониманием, что последствия — за свой кармический счёт.

Я же пока просто подниму тему об эйцехоре, и проведу детальный конспект текста «Розы Мира» на этот счёт. (Строго говоря, уже начала, ещё на прошлой неделе, но это работа, требующая времени). И это не повод, друзья, чтобы обесценивать себя и других. Это повод повнимательнее присмотреться к себе.

А также взять полную ответственность за свои поступки и свою жизнь. (Принцип, который я усвоила у Ицхака Пинтосевича, одного из моих энрофных учителей, и кстати, несколько лет посвятившего изучению Торы и Каббалы — фактически, воссоединившись с Нихордом, затомисом Еврейской метакультуры).

Мы — не только то, что мы едим Мы — ещё и то, что делаем.

(А я сегодня уже погладила соседскую кошку, побывавшую у меня в гостях. Маленькое, но доброе и приятное дело )

Яйцо горя. The egg of grief.

Ольга Реширам написал(а)

проведу детальный конспект текста «Розы Мира» на этот счёт (...) это работа, требующая времени

раскрыть

Если воспользоваться поиском по тексту, то можно легко найти все вхождения данного термина в тексте РМ. Времени потребуется меньше

Я считаю, что не нужно комплексовать по поводу наличия в своём физическом теле эйцехоре, и можно даже пользоваться им без какого-либо чувства вины. Тем более, что человек отличается:

сложной, двойственной и противоречивой структурой его сексуальной сферы

Делается это (использование yetzer hara) для того, чтобы обрести более полные знания (не только об Энрофе, но и о других слоях) и быть способным: 1. победить эйцехоре в себе (испепелить, высветлить) не торопитесь высветлить эйцехоре в себе, сделайте это медленно, с удовольствием 2. узнать желания других людей и быть способным помочь им. Возможно, когда-то придётся спускаться в чистилища и выступать вожатым по типу Вергилия для Данте Алигьери или старца для Степана Сорокина.

Наши монады входят в Шаданакар не для того, чтобы «скользнуть по верхним мирам»... далее по тексту РМ:

Монада эманирует из Отчего лона в материю не для того, чтобы скользнуть по поверхности одного из слоёв планетарного космоса, а для того, чтобы пройти его весь, познать его весь, преобразить его весь и, возрастая от величия к величию, стать водительницей звёзд, созидательницей галактик и, наконец, соучастницей Отца в творении новых монад и вселенных.

С последней частью предложения (выделено курсивом) не совсем согласен, ибо водить галактикой кажется скучным (много пустоты и мало действия, события случаются раз в миллион лет). А вот с этим согласен полностью:

Существует некий закон масштабов: становящаяся монада делается тем более великой, чем глубже были спуски, которые ею совершены, и страдания, которые пережиты.

Это верно и для провалов, связанных с эйцехоре

Ольга Реширам написал(а)

эйцехоре (yetzer hara)

раскрыть

По ссылке показаны примеры, когда yetzer hara приносит пользу

Александр написал(а)

не нужно комплексовать по поводу наличия в своём физическом теле эйцехоре, и можно даже пользоваться им без какого-либо чувства вины

раскрыть

На прошлом форуме поднималась эта тема в стихотворении, особенно актуально последнее четверостишие

http://forum.rozamira.org/index.php?s=&showtopic=4662&view=findpost&p=91705

Пишу продолжение из самого безэйцехорного места в городе — нашем котокафе

Не думаю, что эйцехоре приносит пользу, но повод для внутренней духовной тренировки определённо даёт А также опыт выработки умения прислушиваться к настоящему себе — голосу монады, — а не к «голосам» привычек, предубеждений, а то и откровенно тёмных стремлений.

Эйцехоре, вернее, неумение грамотно иметь дело с его последствиями, и лежит в корне всех форумных раздоров.

Вот вспомните, когда вы только ознакомились с «Розой Мира», восхитились масштабом и исключительностью Книги (до сих пор не знаю ничего подобного по размаху и уровню, даже «Сильмариллион» приближается лишь частично). И пришли на форум, где собрались люди, вроде бы такие же, как вы.

И вскоре вас ждут неожиданные и неприятные открытия.

То вы кому-то не нравились (что-то не то сказали), то вам кто-то активно не нравится. В общем, вам становится дискомфортно. И делиться тем сокровенным, с чем вы сюда пришли, уже не хочется. Соответственно, возникает вопрос — а что я тут делаю, и не лучше ли уйти.

Через подобные ощущения много раз проходила и я. Но я больше не склонна винить в этом участников форума. Для меня это прежде всего индикация моей собственной неготовности грамотно общаться с людьми, такими же трансфизически заэйцехоренными, как и я сама.

...Лично мне очень помогло налаживание и углубление контактов с моими внутренними ками-хранителями. Они помогли мне понять, зачем мы собираемся на форумах несмотря на то, что форумное общение иногда бывает сложноватым.

Мы, последователи Розы Мира, прежде всего обмениваемся опытом. Как внешним, так и внутренним. А это самые сложные моменты, включающие искреннее самораскрытие.

В такие моменты неосторожно сказанное слово может нечаянно ранить. Причём сказавший вовсе не ставил себе такую цель, во всяком случае сознательно.

Так что грамотное общение на форумах предполагает, на мой взгляд, и понимание таких возможных рисков.

...Я очень хорошо понимаю, что мой внутренний опыт сильно отличается от опыта других участников. Некоторые мои увлечения могут вызывать вопросы (например, почему я, собственно, взяла себе имя Реширам? ) Тем не менее всё это выросло из корней, заложенных «Розой Мира», и полагаю, ещё до моего воплощения в Энрофе (первое чтение Книги в 1991 году было похоже скорее на вспоминание забытого).

...Вообще-то начиная этот ответ в ветке об эйцехоре, я думала о другом, но спокойная и незаэйцехоренная обстановка котокафе вместе с общением с самими котиками создала действительно умиротворённое настроение.

...Ах да, я же вспомнила, о чём думала по дороге сюда? О курсе Ицхака Пинтосевича «Мастер счастья» (Ицхак — один из моих энрофных учителей) и о том, почему я не пошла на этот курс Потому что мне проходить его не нужно!

Потому что состояние счастья — естественное. И благодаря моим ками-хранителям я к нему вернулась.

Счастье — это, в частности, ощущение свободы от эйцехоре. Хоть эйцехоре и заложено в наших «трансфизических генах», как бывают заложены генетические болезни, это — тот момент, когда симптомы болезни отступают, и чувствуешь себя здоровым.

Котики за моей спиной играют, хозяева кафе что-то непринуждённо обсуждают с посетителями. Нет необходимости куда-то спешить, а то и прятаться в бомбоубежище. Так что есть повод ещё раз поблагодарить Бога за сам дар Жизни.

Благодарность — простая благодарность Богу за то, что имеешь сейчас — есть первый и самый главный компонент счастья. Первый и самый существенный шаг освобождения от влияния эйцехоре.

в еврейской религии «yetzer hara» — это старая закваска, хамец, который уничтожают перед Пасхой.

И идея тут — выйти из рабства (из Мицраима) без старой закваски.

В еврейской традиции мацу специально делают из теста, которое будет бродить, если положить закваску (а могли бы делать и из кукурузной муки, по-определению не подверженной брожению). Т.е. традиция как бы говорит: удалите зло, не надейтесь что каким-то чудом окажитесь там, где его не будет. Богу нужен ваш труд.

——
Иисус перетолковал «закваску», говоря апостолом — что они теперь «новая закваска».