Чёрный монах (мистическая повесть А. П. Чехова)

Мы ещё со школы хорошо знаем рассказы, пьесы Антона Павловича Чехова и другие его произведения. Для писателя даже определили жанр его творчества — постклассический реализм. Но оказывается, у Чехова тоже есть мистика

«Чёрный монах» — повесть, написанная А. П. Чеховым в 1893-м году. Произведение имеет мистическо-садоводческий уклон и является собой своеобразную загадку в творчестве русского писателя

Хочется рассмотреть данное произведение в свете «Розы Мира», сделав небольшой обзор повести под углом зрения, заданным Даниилом Андреевым

Об Антоне Павловиче Чехове есть несколько слов в РМ:

В отдельных случаях работа даймона может направиться на раскрытие исключительно одной из этих способностей, а её раскрытие облегчит и ускорит его работу над другими способностями уже в другой, более поздний период жизни вестника на земле. Нечто схожее происходило, например, с Чеховым. Его миссией было пронизание искусства слова любовью к людям в такой мере, к какой только приближались Диккенс и Достоевский. Чехов стоял на совершенно прямом пути. Закрытость его духовного зрения, слуха, способности созерцания космических панорам — всё это было явлением временным, вызванным тем, что работа даймона была устремлена на раскрытие в нём дара высшей любви, и когда эта фаза работы была бы завершена, остальные способности раскрылись бы одна за другой с потрясающею быстротой. К семидесяти годам Чехов являл бы собой образец сочетания гениальности и святости. Этому помешала только смерть в 44-летнем возрасте, только она.

Итак, повесть не совсем типична для Чехова и во многом отличается от других произведений писателя. Начнём с того, что в повести всего 4 главных героя; остальные действующие лица размыты и не имеют реплик (и это при том, что Чехов всегда внимателен к деталям).


Кадр из одноимённого фильма, снятого в 1988 году. В главных ролях — Ст. Любшин и Т. Друбич. Хорошо передана мистически-безысходная атмосфера

Главные герои повести:

Андрей Васильевич Коврин — философ, учёный человек, воспитанник Песоцкого

Егор Семёнович Песоцкий — хозяин поместья

Татьяна Егоровна Песоцкая — дочь Песоцкого

Чёрный монах — иномерное существо, возникающее из ниоткуда и создающее мистическую атмосферу

Краткое содержание повести можно почитать в одноимённой статье в Википедии:

Андрей Васильевич Коврин — учёный человек, философ и любитель психологии, едет в деревню поправить душевное здоровье. Он проводит лето в имении своего бывшего опекуна Песоцкого и его дочери Тани. В деревне он продолжает вести привычный «нервный» образ жизни — много читает и беседует, мало спит, курит и пьёт вино. Его мысли занимает древняя легенда о мираже в виде чёрного монаха, неизвестно откуда ему известная. Коврин рассказывает эту легенду Тане и вслед за этим гуляя в саду, ясно видит чёрного монаха возникающего из вихря.

В состоянии эйфории от увиденного он делает предложение Тане. Затем идет подготовка к свадьбе, Егор Песоцкий особенно рад, он видит в Коврине наследника своего садоводческого хозяйства. Вскоре Коврина вновь посещает чёрный монах. Коврин пытается постичь его природу, полагая, что монах существует лишь в его воображении и опасаясь, что психически болен. Монах ведет с Ковриным беседы и убеждает его в том, что Коврин гениален, что он отличается от остальных. Коврин польщен, все замечают, что он стал весел и бодр. Иногда у него идёт горлом кровь, но он не придаёт этому значения. Однажды Таня застает Коврина разговаривающим с пустым креслом. Она убеждает мужа, что тот психически болен, Коврин начинает лечиться. Жизнь кажется ему пресной, он скучает по разговорам с чёрным монахом. Приземленность Песоцких его уже раздражает. Он расстается с Таней, упрекая её и её отца в том, что они заставили его лечиться. Позже он живёт с другой женщиной, которую уже смиренно во всем слушается и покорно лечится. На курорте, куда он приехал подлечить здоровье, получает письмо от Тани. Она проклинает его, виня в смерти отца и в её поломанной жизни. Коврина вдруг охватывает беспокойство, он вспоминает, как жесток был с ними, ему является чёрный монах. Коврин умирает от приступа, но с блаженной улыбкой.

раскрыть

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Чёрный_монах

Сюжет повести нетипичен для Антона Павловича и вызывает много вопросов. С одной стороны — садоводство, древонасаждение и светлые стихиали (с точки зрения РМ это одно из лучших занятий, которому может посвятить себя человек):

Ничто так не привлекает светлых стихиалей, как садоводство и древонасаждение. Без садоводства, сосредоточенного рядом со святилищами и распространяемого по всей земле, мыслить культ стихиалей невозможно.




Кадры из фильма (1988)

С другой стороны повести — таинственный рок, чёрный монах и сумасшествие главного героя (насколько это произведение отягчило посмертную судьбу автора — можно только догадываться ):

Ясно, однако, что художник не может быть свободен от кармической связи с отображёнными им метапрообразами и от кармической ответственности за их судьбу, — подобно тому, как человек-отец несёт ответственность за судьбу рождённых и воспитанных им детей.


Иллюстрация к повести, изображающая появление Чёрного монаха из вихря. Рисунок П. Я. Павлинова. 1940

В 1988 году режиссёром Иваном Дыховичным был снят одноимённый фильм* с известными актёрами.

*https://rutube.ru/video/d81651bb29a41582d86f993e742af2ce/

Краткое содержание фильма (интересно сравнить детали с кратким содержанием повести):

Молодой доктор философских наук Андрей Васильевич Коврин по приглашению своего бывшего опекуна, помещика Егора Семёновича Песоцкого, приезжает к нему в гости на лето для укрепления своего душевного здоровья. Егор Семёнович славится в округе как известный садовод-любитель. На территории его имения растут десятки ценнейших сортов вишен, груш и яблонь, в которые хозяин вложил все свои средства и силы. В доме помещика Коврин встречает дочь Егора Семёновича Таню. За пять лет с момента последнего посещения Ковриным имения Песоцких Татьяна превратилась в красавицу. Коврин увлекается девушкой и делает ей предложение. Начинается подготовка к свадьбе, которой очень способствует Егор Песоцкий. Хозяин имения видит в своём воспитаннике достойного наследника и продолжателя садоводческого хозяйства. Однажды, гуляя в саду, Коврин видит возникающего из вихря чёрного монаха, легенду о котором Коврин когда-то не то слышал, не то читал. Спустя некоторое время чёрный монах вновь посещает профессора. Коврин пытается постичь его природу, полагая, что это всего лишь его воображение. Монах всё чаще является молодому человеку, убеждая его в гениальных способностях и отличии от других людей. Андрей сильно польщён этим, к нему возвращается бодрость духа и весёлость на радость семье Песоцких. Однажды поздним вечером Таня застаёт своего будущего супруга разговаривающим с пустым креслом. Девушка шокирована увиденным. Она убеждает Коврина, что он психически болен и ему надо лечиться ради их общего благополучия. Начинается долгий курс лечения, который выражен в частых пеших прогулках на природе, каждодневном приёме стакана молока строго по часам и контролем за каждым шагом Андрея со стороны Егора Семёновича, Тани и слуг. Жизнь в доме своего наставника начинает казаться Коврину безынтересной, он скучает по долгим беседам с чёрным монахом. Он всячески упрекает отца и дочь Песоцких, в особенности Татьяну, что его величие перед другими людьми исчезло навсегда в связи с лечением. Он расстаётся с Таней Песоцкой и уезжает из имения навсегда. Проходит несколько лет, Андрей Коврин серьёзно болен чахоткой и живёт в Крыму с другой женщиной, которая старше его на два года. Однажды Коврин получает письмо от Тани Песоцкой, где она сообщает ему о смерти своего отца, новых хозяевах их родового имения и упадке большого фруктового сада, которым Песоцкие очень дорожили, и обвиняет в этом Андрея, желая ему скорой гибели. Беспокойное чувство неожиданно охватывает Коврина, у него обостряется сильный кашель вместе с психическим припадком. Со стороны горизонта Чёрного моря прилетает его давний знакомый чёрный монах. Коврин умирает в страшных муках. Перед смертью ему видится, что он вернулся в имение Песоцких, спасаясь от страшного огромного смерча, который идёт за ним по пятам. Перед усадебным домом он падает бездыханный, смерч накрывает его и всю усадьбу.

раскрыть

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Чёрный_монах_(фильм)

Тема мистических вихрей, преследующих людей, поднята также Пантесом Киросоном (Степаном Сорокиным) в его произведении «Три дня и три ночи в загробном мире». Некоторые совпадения пугающе точны:

Во мраке я разглядел какие-то движущиеся клубы чёрных облаков. Они вертелись и передвигались по земле, как воронки пыли в ураган. Старик сказал, что внутри каждого клубка тьмы находится слепой человек. И куда идёт тот человек, туда следует и непроницаемый чёрный туман, окружающий его тело. Чёрная мгла следует за ним, как тень, и ему кажется, что он живёт в вечной тьме. Одни клубки такого тумана двигались, другие стояли на месте, третие лежали на земле.

раскрыть

https://www.rulit.me/books/tri-dnya-i-tri-nochi-v-zagrobnom-mire-read-305414-23.html

Если сравнить описание состояния людей внутри вихря с описанием слоёв Ладреф и Мород из верхних чистилищ, то совпадения оказываются довольно точны:

Следующий слой похож на предыдущий, но он темней: как будто он застыл в неопределённом сумраке на границе вечной ночи. Здесь ни строений, ни человеческих толп; однако каждый ощущает невидимое присутствие множества других: следы движений, схожие с отпечатками ног, выдают их присутствие. Чистилище это называется Ладреф, и кратковременное пребывание в нём испытывают десятки миллионов.

***

Здесь, в Мороде, царствует абсолютная тишина. Каждый пребывающий в этом мире других обитателей не воспринимает совсем и уверен в своём полном одиночестве. Тоска великой покинутости охватывает его, как железный панцирь. Напрасно метаться, молиться, звать на помощь, искать — каждый предоставлен общению только с собственной душой.

Сравните с финалом фильма Дыховичного:

Коврин умирает в страшных муках. Перед смертью ему видится, что он вернулся в имение Песоцких, спасаясь от страшного огромного смерча, который идёт за ним по пятам. Перед усадебным домом он падает бездыханный, смерч накрывает его и всю усадьбу.

раскрыть

Гибель главного героя в финале ещё более отягчает карму произведения:


Мистическая гибель Коврина в финале фильма

Розамиряне хорошо знают, что:

После смерти в Энрофе художника-творца метапрообразы его творений в Жераме видят его, встречаются с ним и общаются, ибо карма художественного творчества влечёт его к ним. Многим, очень многим гениям искусства приходится в своём посмертии помогать прообразам их героев в их восхождении.

Что сказали бы Коврин и Песоцкая Чехову? Сколько сил нужно было в посмертии потратить Антону Павловичу, чтобы помочь героям обрести себя, подняться из Урма в Жерам и даже выше, найти своё счастье?

Для чего Чехову нужна была эта мистика? Так много вопросов и так мало ответов

Почти у каждого автора есть некое мистическое произведение, которое врезается в умы читателей и не отпускает, так и манит своей загадочностью. Например, «Вий» Гоголя, «Семья вурдалака» А. К. Толстого...

В чём смысл данного произведения Чехова, проповедовавшего любовь к людям, для чего оно? Критики задают этот вопрос уже более 130 лет, и ответ не найден до сих пор.