«Про погонщиков и скот» (эссе)

В любой религии «правой руки» эта самая рука, в идеале, придерживает импульсы, т.е. создаёт пространство между импульсом и действием. Отсюда разделение на высокую природу и низкую (страсти в христианстве, нафс в исламе, акушала-дхармы в буддизме и т.д.). К слову, те, кто живёт импульсивно или инстинктивно, т.е. принципиально отказывается от внутреннего разделения себя на «погонщика» и, собственно, «скот», в религиях нередко награждаются нелицеприятными эпитетами. В исламе, к примеру, о таких говорится, что они хуже скота.

Разделение на низкое и высокое и попытка укротить низкое – это, в некотором роде, потерянный животный рай, шаг от простоты – к сложности. Здесь сложность в т.ч. означает трудность. Главным образом, трудно потому, что утрачивается так называемое «ощущение потока», т.е. лёгкий, ничем не искорëженный переход импульса в действие.

Из этой сложности-трудности имеется два исхода.

Если разделение по той или иной причине происходит дисгармонично, то низкое набирает силу и рано или поздно прорывается – удвоенное или утроенное и, нередко, чем-то отягощëнное – сквозь хлипкие шлюзы сознания.

Более благоприятный ход событий: человек получает больший и более естественный контроль над импульсами. Возвращаясь к «ощущению потока», прерванная импульсивность компенсируется здесь более высокой спонтанностью. Ну и там ещё букет всяких качеств хороших. На некой высшей стадии, это увенчивается святостью или просветлением.

Если подытожить, люди, которые не изгнали себя из своего животного рая – рабы своих низких импульсов. Те, кто свои импульсы контролирует дисгармонично, являются их заложниками и ходят по лезвию, неизбежно срываясь. Наконец, у тех, кто причастился более высокому «ощущению потока», с импульсами всё более-менее слава Богу. Всем им приходится уживаться друг с другом. Ни у кого нет идеального потока. Всем можно посочувствовать.

Некоторые религии вот обещают, что эта ситуация – временная, что произойдëт некое окончательное разделение на «причащëнных» и «отбракованных», когда первые будут избавлены от общества последних. Впрочем, последним первые тоже перестанут мозолить глаза. Что это будет за жизнь? Видимо, у Бога припасены какие-то кренделя для прошедших отбор. Что-то такое спиралевидное. С завитушками.

2025
 
произойдëт некое окончательное разделение на «причащëнных» и «отбракованных», когда первые будут избавлены от общества последних. Впрочем, последним первые тоже перестанут мозолить глаза
И исполнится то, иносказание о чём хранится в Писании как пророчество о Страшном Суде.
Пространство Энрофа ещё не изменится, но материальность человека будет изменена.
Те, кого этот час застигнет живущими в Энрофе, претерпят не смерть, но одну из двух противоположных трансформ.
Немногие из людей, оставшиеся верными, преобразятся физически, их материальные облачения будут мгновенно просветлены. Эти останутся в Энрофе.
Большинству же — всем тем, кто составит дьяволочеловечество — предстоит трансформа обратная: не умерев физически, они телесно изменятся так, что очутятся в мирах Возмездия. Сперва — в верхних чистилищах, потом — вниз и вниз, каждый сообразно своей карме.


Что это будет за жизнь?
Жизнь будет отличная :)

Синклиты же — все тридцать четыре синклита человечества, все мириады просветлённых душ — и положивших начало своему восходящему пути в древнейших цивилизациях Атлантиды, Гондваны или Египта, и вступивших на него в позднейшие века, и достигших блистающей Аримойи через мученичество в последние века истории, — все сойдут в Энроф следом за Спасителем Христом — не родятся, но явятся и населят землю.

***

Так завершится мистерия первого эона — борьбы Мрака со Светом за овладение Землёй и поражения Мрака.

Тогда наступит брачная вечеря. Логос Планеты и её Церковь сочетаются в неизреченной любви во внутреннем чертоге Мировой Сальватэрры, на запредельных высотах.


Только от «отбракованных» окончательно избавиться не получится, придётся и ими заниматься тоже:

Второй эон, о котором свидетельствуют пророчества как о тысячелетнем царстве праведных, вступит в свои права. Его цель — спасение всех без исключения, кто сорвался, кто отстал, кто пал в глубину миров Возмездия, и преображение всего Шаданакара.
 
Есть много идейных аналогий с http://www.theosophy.ru/lib/gnosis.htm. Если вкратце, человеческий микрокосм описан как состоящий из двух условных частей: божественной и природной. В терминах Р.М. это наверно монада+шельт и всё остальное. Природная часть тянет одеяло на себя, она эгоцентрична по своей природе. Божественная требует реализации, она чужда эгоцентризму. Через спонтанное действие, идущее не от природного интеллекта или желаний, возникает канал через который на природную часть падает свет души. Тот, однако, не просветляет природную часть, а постепенно заменяет её эквивалентом божественной природы.
 
Сверху Снизу