о дате Пасхи
Недавно я прочитал книжку Д.В.Щедровицкого «Сдвинутый светильник», где автор выдвигает смелые предположения о разных религиозных вопросах, в том числе и о том, когда было воскресение Христа.
Автор спорный, но вот про дату Пасхи, как мне кажется, написано верно.
Не пересказывая авторский текст, сразу изложу обычный и подправленный взгляд в таблицах.
Обычная версия
Cутки в таблице приведены как = ночь,утро,день,вечер. Т.е. в нашем обыденном понимании.
Пасхальный седер должен проводиться — мы бы сказали — «14 нисана вечером, накануне пасхи 15 нисана» — именно так у указано в таблицах. Но это же самое время в полностью религиозном календаре было бы названо «вечером 15 нисана», т.к. в полностью религиозном календаре сутки = вечер,ночь,утро,день.
вероятно более правильная версия
И вот теперь мы можем задаться вопросом — нужно ли нам переносить воскресенье на субботу, вводить шестидневную рабочую неделю, «воскресенье» называть как раньше — «первый день недели», понедельник — второй день, вторник — третий день...или оставить всё как есть, с ошибкой ?
Конечно же, оставить всё как есть. Церковный календарь — это удобная система воспоминаний, которая должна подталкивать нас к размышлениям и правильным поступкам.
И совсем не страшно, что в «символе веры» сказано «И воскресшего в третий день, согласно Писанию», а если посчитать дни по «обычной версии» — умер в пятницу днём, воскрес в воскресенье утром — то получается во второй день.
Автор спорный, но вот про дату Пасхи, как мне кажется, написано верно.
Не пересказывая авторский текст, сразу изложу обычный и подправленный взгляд в таблицах.
Обычная версия
Cутки в таблице приведены как = ночь,утро,день,вечер. Т.е. в нашем обыденном понимании.
Пасхальный седер должен проводиться — мы бы сказали — «14 нисана вечером, накануне пасхи 15 нисана» — именно так у указано в таблицах. Но это же самое время в полностью религиозном календаре было бы названо «вечером 15 нисана», т.к. в полностью религиозном календаре сутки = вечер,ночь,утро,день.
дата | день недели | события |
| 13 нисана | четверг | вечер — пасхальный седер (на сутки раньше иудейского обычая, потому что Иисус был из Галилеи или отмечал пасху по ессейским обычаям) |
| 14 нисана | пятница | ночь — арест Иисуса; утро — суд; день — казнь и положение во гроб; вечер — начался иудейский праздник пасхи и суббота |
| 15 нисана, иудейская пасха | суббота | дважды праздник, запрет на работу; согласно евангелиям, иудейские первосвященники идут у Пилата просить выставить стражу у гроба |
| 16 нисана | воскресение | Христос воскрес; утром женщины приходят ко гробу и находят его пустым |
вероятно более правильная версия
дата | день недели | события |
| 13 нисана | вторник | вечер — пасхальный седер (на сутки раньше иудейского обычая, потому что Иисус был из Галилеи или отмечал пасху по ессейским обычаям) |
| 14 нисана | среда | ночь — арест Иисуса; утро — суд; день — казнь и положение во гроб; вечер — начался иудейский праздник пасхи |
| 15 нисана, иудейская пасха | четверг | праздник, запрет на работу |
| 16 нисана | пятница | иудейские первосвященники идут у Пилата просить выставить стражу у гроба; женщины покупают ароматы и приготовляют их, чтобы помазать тело Иисуса |
| 17 нисана | суббота | запрет на работу; Христос воскрес; |
| 18 нисана | воскресенье | утром женщины приходят ко гробу и находят его пустым |
И вот теперь мы можем задаться вопросом — нужно ли нам переносить воскресенье на субботу, вводить шестидневную рабочую неделю, «воскресенье» называть как раньше — «первый день недели», понедельник — второй день, вторник — третий день...или оставить всё как есть, с ошибкой ?
Конечно же, оставить всё как есть. Церковный календарь — это удобная система воспоминаний, которая должна подталкивать нас к размышлениям и правильным поступкам.
И совсем не страшно, что в «символе веры» сказано «И воскресшего в третий день, согласно Писанию», а если посчитать дни по «обычной версии» — умер в пятницу днём, воскрес в воскресенье утром — то получается во второй день.
