Эмблематический образ затомисов — это не полноцветное изображение, а лаконичный рисунок, логотип, который собой символизирует что-то. Он состоит из линий, пятен и нескольких цветов.
Например — красный Солнце, золотой (желтый) фон, песок, коричневые фигуры, одетые в фиолетовый и зеленый.
Стала на эту тему размышлять, о эмблемах Затомисов Д Андреева, ведь он не сам их придумал, они существуют в ноосфере, каком-то духовном пространстве, этих затомисов, и в Энрофе.
Эмблемы — знаки, символы имеют силу, энергию, смысл для общности людей, которые себя самоидентифицируют с ними, и для окружающих тоже, для информационного оповещения. Для вовлеченных в определенные круги общества, символ имеет объединяющую силу- люди смотрят на него и получают энергию, заряжаются, подпитываться.
Эту эмблему можно на флаг, значок, вымпел, куда угодно, он символ общности. Д Андреев провел молодость в СССР, где всему давались эмблемы, узнаваемые символы. Догматы коммунизма основаны на эмблемах, они повторяются на флагах и на деньгах, вымпелах, везде.
Как эмблемы «Спартака» важны для спортсменов, болельщиков, тренеров, интересующихся спортом.
Кому нужны и важны символы Эмблематические образы затомисов? Для обитателей каждого конкретного Затомиса, или тех кто воплощался на этой территории, был сопричастен к становлению данной небесной страны.
Эмблематические образы затомисов имеют значение:
- для духов которые были им сопричастны странам и культурам, жившим, раньше воплощались на территории затомиса.
- людям которые живут в Энрофе на данных территориях, и хотели бы лучше понять историю своих предков и страны, соприкоснутся с ее энергетикой.
Эмблематический образ затомиса — визуальный магический кристалл, который транслирует энергию и информацию о данном Затомисе- его истории, становлении, давал возможность почувствовать взаимосвязь с ним и его обитателями — праведниками, духами народоводителями.
При создании таких изображений нужно, чтобы они транслировали имеющуюся трансфизическую реальность, а не были плодом воображения.
Подробнее в статье
https://dzen.ru/a/ZpVt0ku9KX99ans9
Те, кто работал со мной в команде, знают что я придирчивый соавтор и редактор, неуклонно нацеленный на результат.
Получилась красивая картинка, но не эмблема, которая подразумевает узнаваемость, четкость, лаконизм. Конечно все заняты, и мало возможностей для творчества. Творить легче когда есть за это оплата, особенно когда жизнь тяжелая — иначе интерес пропадает. При всем рвении заниматься популяризацией Д Андреева я не часто нахожу на это время.
Видно что автор много времени потратила на рисунок. Иван сказал переделать — значит потратить еще кучу времени, а будет ли результат не ясно. А когда нет точного указания что надо, то исправления грозятся перейти в бесконечность времени. Поэтому проще забыть, и заняться своими делами. По своему опыту общения с Иваном насчет чтения стихов, у Ивана есть и правда упрямство, какое-то собственное видение, которое часто не совпадает с моим мнением.
Я частенько сотрудничала с разными творческими людьми, за плату и без- ради творчества. У меня тоже такой грешок, называется доходящий до фашизма перфекционизм, при нежелании конкретно четко обозначить задачу — что надо сделать. При этом слов и того, что я себе представляю очень много, но это все сумбурно- от слова кажется. Это могут простить когда хорошая оплата, а когда это волонтерство, никто понятное дело, придурь и переделки 100 раз терпеть не будет.
Когда я читаю про затомис Линат, представляю себе людей которые свободны от религиозных запретов, полноценно и красиво воспринимают отношения между полами. Их жизнь наполнена магией взаимоотношений, творчеством, искусством. Жизнь и отношения в обществе не имеют уродливых комплексов, извращений и религиозных предрассудков на половой почве. Женское и телесное начало не затемнено всеобщим пренебрежением и презрением, не считается греховным. Такое миропонимание дает возможность сотворчества мужчин и женщин, без каких-то сплетен, оценок, осуждения.
Индийская метакультура много переняла от Линат, это индийские танцы, религиозное почитание Женского начала. Возможно индийские танцы — отблески танцевальных мистерий затомиса Линат?
Недавно смотрела видеоклип с индийской песней, и была поражена, насколько актриса выражает собой женскую жизненную энергию, которая бьет ключом. Она всем телом и существом пластична, в нетерпении, быстра и подвижна- и подпрыгивает, и кружится, глазки, шея, волосы, руки туда-сюда. И одеждой махает, и палкой помашет и кинет. И парень смотрит совершенно обалдевший.
В комментариях пишут, что песня о том, что Девушка просит ветер пойти, найти и привести мужчину, который достоин ее. Девушка показывает какая она задорная и супер живая, энергичная, талантливая танцовщица, и думает о том, кто же ее суженый, который будет ей под стать.
https://youtu.be/75mx2r5EC9k?si=70NqMPBQ7LXK1s_M
Я представляла логотип -Эмблему затомиса Линат очень ярко.Это обнявшаяся за плечи в танце пара мужчина и женщина, на фоне тропического заката или восхода — нижняя половина красного Солнца. Смуглые люди, на фоне прибоя, солнце их освещает сзади, фигуры темные освещены по контуру. Эти люди счастливы и танцем они приветствуют Светило, танцуя на песке, на пляже острова, у океана.
Моё представление похоже на изображенную картинку — это берег океана, пальмы, смуглая пара. По моему изображено статично, фигуры просто стоят, если бы добавить динамизм танца, добавить движений рук и ног. Чтобы люди смотрели друг на друга, и улыбались, например — если это для эмблемы не мелко.
С удовольствием бы занялась созданием Эмблем затомисов.
Пока что времени на это нет, можно попробовать в нейросети создать, есть нейросети которые делают логотипы.
–
затомис так называемой Гондваны, если понимать под этим именем не тот незапамятно древний материк, который, задолго до человека, существовал в Индийском океане, – но
метакультуру, очагами которой в
Энрофе были Ява, Суматра, Южный Индостан и некоторые города, ныне покоящиеся на дне моря. Время существования Гондванской культуры – шесть и более тысячелетий до Р.Х.
Эта была группа государств – торговых олигархий на рабовладельческой основе, причём сильно развитое мореплавание Гондваны втянуло в торговый и культурный обмен побережья Индокитайского полуострова, Цейлон и многие острова Индонезии. Господствовали политеизм и, в основном, те же три искусства; танец развился до театра мистерий. Но кровожадность и религиозно-демоническая жестокость атлантов Гондване были незнакомы. Это был чувственный, сангвинический, жадный до жизни народ, богато одарённый художественно, с очень напряжённой жизнью сексуальной сферы. Мистика пола пронизывала и культ, и повседневную жизнь, достигавшую в эпоху расцвета подлинного великолепия; подобной роскоши не знали ни Атлантида, ни даже Вавилон и Египет. Расу Гондваны можно, мне кажется, назвать протомалайской. Во всяком случае, коричневая кожа плотно обтягивала их широкие скулы и полные губы, удлинённые глаза были слегка раскосы, фигуры стройны и мускулисты, с широкими плечами, тонкой талией и очень крепкими икрами ног. Народ был красив полнокровной и страстной красотой юга.
Через несколько тысячелетий в этой же зоне возникла Индомалайская культура, кое в чём повторившая свою предшественник, но гораздо более одухотворённая.
Эмблематический образ Лината: женщина в фиолетовом и мужчина в зелёном, обнявшие друг друга за плечи, на золотом фоне, под красной нижней половиной солнечного диска.
Фиолетовый цвет означает здесь скрещение синего – сил Мировой Женственности, низлияние которых с такою мощью произошло в Гондванской
метакультуре впервые за всё время существования нашего человечества, – с красным: он символизирует стихийность, но не в смысле
стихиалей Природы, а в смысле чрезвычайной активности некоторых
стихиалей, связанных с человечеством. Зелёный обозначает такую же силу активности
стихиалей Природы. Золото – иератический фон, говорящий о развитой уже духовной реальности, стоящей за этим
сверхнародом.
