Акт 3. Царствование
Кирилл,
У меня, к сожалению, не получается трактовать первую цитату иначе, в контексте всего остального.
ну вот если мы рассмотрим этот тезис сам по себе, теоретически, чисто научно,
то к нему в пару можно подобрать и другой тезис, на противоположном конце спектра:
человек (потомок) из боярской фамилии мог бы так сказать почти любому гражданину России:
«вы говорите, что гордитесь вашей Родиной и подвигами ваших предков ? Но вы к этому никакого отношения не имеете. Русь и Россия — это было наше семейное предприятие, где ваши предки были холопами (рабами).»
Вот такие вот непривычные и странные рассуждения могут получиться, если считать, что не могут прерваться связи с Родиной и что «пришедший хам» не может иметь к Родине никакого отношения.
Всё течёт и меняется, «пришедший хам» запускает спутник в космос, а вчерашний популярный властитель дум пишет статьи типа «Гитлер — освободитель»...
Думается, к нравственному прогрессу запуск спутников (и отчасти даже самого первого) имеют довольно опосредованное отношение, в отличие от технического и военного, а вот высылка тех, кого «расстрелять не было повода, а терпеть было невозможно» — куда более прямое.
Чисто научно, можно было бы много чего обсудить, в том числе и сопоставление вполне популярного ныне и даже активно продвигаемого в широкие круги тезиса и его преднамеренно доведенной до гротеска противоположности. Только у нас нынче такие законы, что заставляют оглядываться на них даже при отвлеченно-абстрактно-теоретическом обсуждении, например, рецептов приготовления традиционных блюд; а уж предметное рассмотрение особой позиции части эмигрантского движения во времена ВОВ — точно не то, во чтобы хотелось ввязываться.
Можно лишь с горечью констатировать, что хотя годы военного коммунизма минули весьма быстро, но дух революционной целесообразности похоже довлеет и поныне. И дух этот таков, что когда он проявляет себя в формулировках наподобие «вначале страдания и примерное наказание, ибо в том метаисторическая справедливость за отступничество, а потом, может быть, великодушное прощение и мир», то это выглядит так, словно в наш мир попал изданный в Крагре тираж Розы Мира, в котором предваряющее её объяснение, зачем вообще была написана эта книга, было заменено столь же убедительным призывом открыть себя излучению кого-нибудь из обитателей того слоя, восприняв его ненависть к врагам и стать солдатом под его знаменами.
Чисто научно, можно было бы много чего обсудить, в том числе и сопоставление вполне популярного ныне и даже активно продвигаемого в широкие круги тезиса и его преднамеренно доведенной до гротеска противоположности. Только у нас нынче такие законы, что заставляют оглядываться на них даже при отвлеченно-абстрактно-теоретическом обсуждении, например, рецептов приготовления традиционных блюд; а уж предметное рассмотрение особой позиции части эмигрантского движения во времена ВОВ — точно не то, во чтобы хотелось ввязываться.
Можно лишь с горечью констатировать, что хотя годы военного коммунизма минули весьма быстро, но дух революционной целесообразности похоже довлеет и поныне. И дух этот таков, что когда он проявляет себя в формулировках наподобие «вначале страдания и примерное наказание, ибо в том метаисторическая справедливость за отступничество, а потом, может быть, великодушное прощение и мир», то это выглядит так, словно в наш мир попал изданный в Крагре тираж Розы Мира, в котором предваряющее её объяснение, зачем вообще была написана эта книга, было заменено столь же убедительным призывом открыть себя излучению кого-нибудь из обитателей того слоя, восприняв его ненависть к врагам и стать солдатом под его знаменами.
Редактирование:
я просто хотел бы заметить, что в своих постингах я писал об истолковании происшедших событий.
истолкование страданий, уже принятых украинским народом, вкачестве возмездия за отступничество — было бы путём к уменьшению розни.
и наше (русского демиурга) прощение Окраины (тамошнего духа-народоводителя) — тоже уменьшило бы рознь.
——
ну а то, что за преступление должно быть возмездие — это древний закон. Без Справедливости было бы совсем плохо. И Милосердие идёт после этого закона.
События пока что длящиеся. Они еще слишком далеки от завершения, и тем более не прошло достаточно времени, чтобы можно было рассматривать их отстраненно в метаисторическом ключе и выносить категоричный вердикт. У Даниила Андреева приводились примеры малых народов, временно оказывающихся вне орбиты какой-либо метакультуры, или переходящих от одной к другой. И еще тут можно напомнить, что немалая часть РМ посвящена тому, что жестокость древних законов нуждается в смягчении, а возмездие, там где оно было ранее, должно быть заменено на врачевание.
Нет никакого отступничества.
Нет никакого конфликта между духами-народоводителями.
Всё это взгляд через фильтры уицраора.
Даже падение Belle France отозвалось горечью на небесах, но там невозможна такая логика и лексика вроде предательства и кары — то шрастры.
Я предполагаю, и об этом писал на форуме, что в метаисторическом смысле мы сейчас похожи на состояние раздробленности единой метакультуры в Энрофе на ряд твёрдых государственных единиц. Соборная душа после длительного плена пребывает в состоянии недуга. Вот наш портрет более 30 лет.
Пять ключевых христианских православных народов одной метакультуры — русские, беларусы, украинцы, грузины, армяне — оказались заперты в своих границах под гнётом бездуховных вороватых режимов с идеологиями бледного жругрита.
Само по себе юридическое разделение на независимые в Энрофе образования можно было бы приветствовать, ведь децентрализация — прививка от империй, но только если бы главы государств и их подданные оказались бы людьми духовно и граждански зрелыми, чего нет и в помине.
Эта зрелость выразилась бы в диалоге и расцвете Содружества независимых государств, от которого было бы ближе к РМ, чем от любых державных империй, даже империй в упадке.
Но, что выросло, то выросло. И война стала закономерным следствием. Единственным «плюсом» текущих событий является то, что у Жругра не будет сил хапать куски на других направлениях — на Кавказе и в Средней Азии. Именно поэтому там сейчас дышится лучше, чем в Москве или в депрессивной российской глубинке.
У демиурга и духов-народоводителей, я уверен, полная симфония в планах и полная горечь от происходящего. Пока не сменятся доставшиеся от СССР режимы во всех пяти христианских странах-побратимах, не будет предпосылок двигаться дальше. У нас до Оттепели ещё лет 15-20, а впереди загнивание, похороны горячо любимого престарелого вождя, затем несколько лет смуты. В Беларуси так же. Грузия потеряна надолго. Армению потеряли на днях. Украину потеряли на два-три поколения минимум. Среднюю Азию потеряем в обозримые 10-15 лет. Вот итоги.
Редактирование:
доказательством тому, что есть/было отступничество духа-народоводителя окраины, служат два факта:
1) удар украинской армии нам в спину после начала нашего вторжения несмотря на обращение к ним царя
2) очереди в военкоматах в 2022 году и полная противоположность сейчас
—
но можно конечно рассуждать чисто умозрительно, вообще не глядя на факты.
однако без оглядки на факты можно прийти вообще к любому выводу.
всё верно. Врачевание — это то же исправление организма, но не тупым (битие), а разумным способом.
осталось только понять, как эти два действия (битие, врачевание) применяются к духам-народоводителям.
Факты не существуют вне контекста. Контекст задаёт картина мира. Если картина мира подчинена гос. идеологии, то истолкование фактов будет соответствующим.
У тебя картина мира из «РМ» довольно заметно подчинена гос. идеологии, это видно даже по языку, вот опять:
Ты для начала обобщаешь весь русский народ до оловянных болванчиков, которые в ЖМ описаны как люди с бомбами вместо голов.
«Мы», «нас» — это о ком? Я не вторгался, и мне никто в спину не ударял.
Более того, что-то мне подсказывает, что когда рухнет вместе с режимом пропаганда, то выяснится, что большинство не поддерживало происходящее.
Если говорить о комбатантах, то это орудия уицраоров и эгрегоров, за исключением тех, кого насильно бросили в окопы.
Сам факт такого противостояния, а тем более — улюлюканья с пожеланиями смерти (или божьей кары) одним и победы другим — это и есть отступничество миллионов единиц сверхнарода от высот и задач, заданных духами-народоводителями.