En

Результаты поиска

  1. Кирилл

    Гималаи и священный город Ришикеш

    вот тут прекрасная иллюстрация отличия еврейско-христианского мышления от индийского. Мудрец сильно просил, и Ганга сошла. А если б не просил — наверно бы и не сошла. Боги — они же глупые — сами не знают, надо сходить или нет. Но добрые. Если сильно попросить — сойдут. Правильно Логос не стал...
  2. Кирилл

    Гималаи и священный город Ришикеш

    вот я щас поработаю популяризатором «трансцедентальной медитиции». :) ей можно заняться «на современный манер», как раз очень сейчас модный — подумать над вопросом «обладает ли Искусственный Интеллект свободой воли», ну или «является ли ИИ живым существом». Вот просто мышление на эту тему —...
  3. Кирилл

    Гималаи и священный город Ришикеш

    это просто размышление над тем, как устроено наше познание (ну и мироздание, если это возможно постичь) без предварительно принимаемых догматических положений. имеющиеся ввиду догматические положения, это: 1) существование бессмертной души 2) существование Бога 3) существование объективной...
  4. Кирилл

    Гималаи и священный город Ришикеш

    за что же, не боясь греха, кукушка хвалит петуха ? — за то, что хвалит он кукушку. вот так вот метафизическая шиза и самоподдерживается. пипл хавает духовную экзотику , при надлежащем уровне комфорта, конечно.
  5. Кирилл

    Гималаи и священный город Ришикеш

    Иван, а статуя Ганги тоже высотой в 15-этажный дом или так оптически кажется ? ну и странно, что Шива меньше Ганги. Он же — почти космическая иерархия, могущественнее мелиоративной.
  6. Кирилл

    VI. Глава 2. Логос Шаданакара

    С непостижимым для нас спокойствием даже праведники христианских метакультур мирились с представлением о вечных страданиях грешников. Абсурдность вечного воздаяния за временное зло не волновала их разума, а совесть — непонятно как — удовлетворялась идеей о предвечной незыблемости, то есть...
  7. Кирилл

    VI. Глава 2. Логос Шаданакара

    Кстати, хотелось бы добавить еще из комментария Кузнецовой. «вечные муки» раньше понимались как «втечение века», а «век» — это эон. Поэтому «мука вечная» в Апокалипсисе — это до смены эонов.
  8. Кирилл

    VI. Глава 2. Логос Шаданакара

    Кузнецова в комментарии на Апокалипсис пишет, что про 1000 лет — это неразрешимая загадка, зачем понадобилось такое царство, когда сатану временно заточили, а потом снова выпустили, чтобы окончательно победить. В 3-й книге Ездры (написанной после 70-го , в районе 100 года) иудейский автор...
  9. Кирилл

    VI. Глава 2. Логос Шаданакара

    сегодня, кстати, 11 марта 7534 года «от Адама» по православному, и 6 нисана 5786 года «от Адама» по иудейски. Если считать, что конец света будет в 7000 году, то у православных уже был, а у евреев — ещё нет !
  10. Кирилл

    VI. Глава 2. Логос Шаданакара

    именно так. Апостол Павел даже случай разбирал — кто скорее попадёт в Царствие Небесное — ныне-живущие («мы») или те христиане, что умрут до его наступления. по мере отодвигания Второго Пришествия вдаль, стало популярным высказывания «времени сего и часа никто не знает». Стало «не...
  11. Кирилл

    VI. Глава 2. Логос Шаданакара

    Иван, я про 2-3 век ещё отвечать не могу, так как застрял пока что в 1-м веке, на апостолах :))) Не так быстро я книжки читаю.... Пока что у меня такая картина вырисовывается. И ессеи (некоторые их направления) и Иоанн Креститель были склонны к аскетизму. Ждали наступления Царства Бога...
  12. Кирилл

    VI. Глава 2. Логос Шаданакара

    я думаю, что вот так быть не могло: Иисус является как-то (во сне или наяву) Иоанну и говорит: помнишь, в Самарии, когда вы, ученики, пошли в город за продуктами, а я остался у колодца Иакова, то к колодцу подошла женщина-самаритянка, и между нами состоялся такой разговор.... мне кажется, что...
  13. Кирилл

    VI. Глава 2. Логос Шаданакара

    а мне кажется, что тут всё просто. Самое простое средство «пропасть» на лет 15 — это уйди в религиозную общину ессеев в Кумране. Ессеи, кстати, не разу не упоминаются в Евангелиях. Т.е. Иисус их не упоминает, с ними не спорят, они к нему не приходят с каверзными вопросами. Наверно это и потому...
  14. Кирилл

    VI. Глава 2. Логос Шаданакара

    так было бы еще хуже. Иисус рос в крайне консервативной религиозной семье. Поэтому у него могли быть предрассудки. Но как дзен-буддийский учитель он себя вряд ли бы вел.
  15. Кирилл

    VI. Глава 2. Логос Шаданакара

    Иван, так тут не или/или, а И. евангелист «Иоанн» ясно что был умным, образованным, благочестивым человеком с идеями. Одна из правильных идей — что Христос дает спасение всем. И эту идею он выразил в придуманной истории. А чтобы лучше верилось, выдумал «любимого ученика», о котором не знали...
  16. Кирилл

    Гималаи и священный город Ришикеш

    как было бы замечательно, если бы про коровье дерьмо тоже было бы перенесено в тему с Олей. чтобы тут про философию, Гималаи, храмы и триумфальные арки. а там — про «в мире животных».
  17. Кирилл

    VI. Глава 2. Логос Шаданакара

    Лука — пишет «Феофилу» — для язычников — и хочет показать христианскую веру как высокое нравственное учение. Если уж аскетизм — то без жены. Поэтому Лука и добавляет строгости в известные от Марка слова Иисуса. У Марка — всё просто, обыденно и конкретно — и через призму главного ученика —...
  18. Кирилл

    VI. Глава 2. Логос Шаданакара

    Иоанн сочинил свою историю, в которой и подтекст, и аллюзии. И у него Иисус заходит в Самарию, а у синоптиков Иисус сам говорил апостолам «к язычникам и в самаритянские города не ходите». Это не просто переделанная история, а история написанная с целью.
  19. Кирилл

    VI. Глава 2. Логос Шаданакара

    Иван, ты спрашиваешь про редакции и вставки в греческий текст ? Или про то, как греческий текст воспринимался в России ?
  20. Кирилл

    VI. Глава 2. Логос Шаданакара

    про жён и богатство у библеистов есть своеобразное объяснение. воспроизведу, как я понял. у Марка про жён говорится так, т.е. никак: —————— 29 Сказал Иисус: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил дом, или братьев, или сестер, или мать, или отца, или детей, или земли ради Меня и ради...
🙂 2004–2026 Rozamira.org
Форум по творчеству Даниила Андреева. «Роза Мира», «Русские боги», «Железная мистерия», стихотворения. Метаистория, трансфизика, религии, метакультуры. Сквозящее искусство, вестничество, миссии и судьбы. Одухотворённая природа, стихиали. Богосотворчество, воспитание человека облагороженного образа, праведность.
Сверху Снизу