Об алкоголе — с разных точек зрения

Иоанн написал(а)

По большому счету основная проблема в том, что среди розамиристов мало практикующих

раскрыть

Да. Причем это и благо (РМ не выродилась в секту) и бремя (практически нет организации, движение аморфно).
А в остальном спорить не буду, по большому счету вы правы.

Немного оффтопа. Что касается алкоголизма — тут я могу рассказать очень и очень много, ведь опыт разбирательства с этой заразой у меня богатый и теперь могу точно сказать, что эффективный Но этаноловая зависимость — лишь одна из форм. В организации по избавлению от зависимостей с какими только зависимыми не встречалась.

Могу сказать совершенно точно: избавление от зависимости начинается с головы. Зависимость — это форма рабства (кстати, на нидерландском это так и звучит: verslaving, порабощение). Глубокое осознание того, что ты не хочешь быть рабом и можешь сам это рабство прекратить — мощный мотиватор, и наплевать, что об этом подумают и скажут другие. Я не боюсь рассказывать о своём прошлом алкоголизме. Мне помогли Свыше включить мой разум в правильный режим и вырвать алкогольную манипуляторскую удочку из лап гагыча и его гашшарвокомпашки. Теперь пусть клацают там у себя гаввахоголодными пастями и созерцают мою реширамскую улыбку победителя

Иоанн написал(а)

По большому счету основная проблема в том, что среди розамиристов мало практикующих

раскрыть

Сергей написал(а)

Да. Причем это и благо (РМ не выродилась в секту) и бремя (практически нет организации, движение аморфно).

раскрыть

Я все-таки уточню, что под «практикующих» имел в виду телесно ориентированные духовные практики.
Такие как йога, цигун, тай-цзи и т.п.
Ими могут заниматься люди, независимо от своей религии, и даже вообще неверующие.

Вы скорее поняли как «людей религиозных», причем увлеченно религиозных.
Но тут я бы знак равенства не ставил.
Религиозный человек не обязательно что-либо практикует. В христианстве вообще мало телесно ориентированных практик, и знакомы с ними в основном монашествующие. Хотя наверное утреннюю молитву, если ее делать правильно, можно считать такой практикой.

Одинокие стихиальные походы Даниила являются практикой даже в большей степени. При этом изменения происходят и в голове, и остаются в теле

Про алкоголь Оле лучше отвечу в ее теме, так как здесь я не имел в виду конечно алкогольную зависимость, речь шла совсем о другом.

Иоанн написал(а)

Религиозный человек не обязательно что-либо практикует. В христианстве вообще мало телесно ориентированных практик

раскрыть

Конечно, зависит от угла зрения, консенсуса на тему, что такое «телесные практики» и базы для сравнения, но как по-моему, крестное знамение — телесное практика, поклон поясной или земной — тоже, пост — тоже, и так далее. Конечно, для йога все это, вероятно, детский сад, но каждому — свое.

Сергей написал(а)

Конечно, зависит от угла зрения, консенсуса на тему, что такое «телесные практики» и базы для сравнения,

раскрыть

Телесные практики — это те практики, где изменения в сознании доходят до тела и в теле остаются.
Понимаю, что это определение почти ничего не скажет тому, кто сам не практикует, но лучшего к сожалению предложить не могу.
По сути это любая работа с энергией.
Крестное знамение (во всяком случае единичное), сложно считать телесной практикой, так как сознание при этом может быть где угодно.
Йога (любая, в том числе христианская) подразумевает, что мы следим за происходящим в теле. Например, если это крестное знамение, то во время поклона мы ощущаем как сгибается спина, что тело делает это удобно, а не так что потом будет болеть поясница.

Во всех этих практиках очень важна концентрация.

Даже простая медитация, когда мы просто сидим в состоянии внутреннего безмолвия, это уже практика и практика хорошая.
Но человек устроен так, что он склонен отвлекаться на все, поэтому состояние внутреннего безмолвия улетает быстро если в этом процессе не задействовано тело.

Еще, конечно, должен быть учитель или инструктор — который видит вас со стороны. (иначе можно нафантазировать себе что угодно: обратной связи нет)
В христианстве этого к сожалению нет нигде кроме некоторых монастырей. В храме батюшка не будет вас учить молиться правильно, стоять при этом с ровной спиной и дышать глубоко, ему на это пофигу.

Конечно, мне могут что-то возразить люди, которые занимались иогой или цигуном по книгам, но позанимавшись пару лет тай-цзи на группе с грамотным учителем, я знаю, что это как небо и земля.

Фильм «Алкоголь и Бог»

https://yandex.ru/video/touch/preview/13853875673753501793

Серьёзный документальный фильм о вреде алкоголя и о его влиянии в истории человечества.

Видно по качеству фильма, что над ним долго трудились.

В фильме затрагиваютсч вопросы о вине и виноградном соке.

Это православный фильм-расследование...

Библия и старцы об алкоголе...

Я специально перешёл из ПЦ в баптисты, чтобы моя трезвенность получила какое то «правовое» обоснование. Теперь гораздо проще на мероприятиях с алкоголем. Просто говоришь — я баптист, не пью вообще.

Александр,
Только лишь ради этого перешли в баптизм?

Сергей,
Ну нельзя сказать что только ради этого. Я там побывал сначала, мне очень понравилась именно аудитория, сам приход. Но называть себя баптистом считаю очень удобно. По крайней мере на наших широтах это звучит почти как сектант.