12 основных тезисов Розы Мира

Александр Малкович написал(а)

в листовки можно ещё добавить красивых цитат из творчества Даниила Андреева.

раскрыть

Кстати, да, хорошая мысль, можно в конце пару страниц для цитатника отвести.

Я на одном сайте статью написал с 12 пунктами, драматическое вступление туда тоже включил, и продолжил так:

Фэруччио Рабесандратини написал(а)

Ешьте до отвала перед камерами во имя мукбанга; гордитесь страной, президентом, футбольной командой; оголяйтесь перед камерой; покупайте секс-игрушки, — живёте ведь раз. Да ведь? Посмертия ведь не существует? Бога тоже... Да ведь? Нет же ничего кроме плоти? Жизнь — случайна и бессмысленна. Ведь так?

раскрыть

Oтнюдь.

…Есть одна мистическая книга, написанная в середине прошлого века в стенах Владимирского централа. Ее автор— последний отголосок Серебряного века, достигший сквозь толщею большевицких плит и сталинские кошмары до века нашего. Даниил Л. Андреев. Его Роза Мира, выращенная в столь немыслимых условиях, поразительным образом дает ответы на все ключевые вопросы и дилеммы, существующие в мироздании. Для неискушенных она покажется чересчур сложной, однако логичность выдвигаемой им концепции разрушает любую полемику. В данной статье мы отметим те 12 пунктов, которые на наш взгляд являются наиболее любопытными и немного-немало революционными в своей новизне и последовательности.

Александр Малкович написал(а)

Золотом первоначальной зари платишь за зоркую зрелость.

раскрыть

Кстати это фраза такая актуальная. Я когда РМ нашел в 2017, весь первый мой год был в мега-золотой заре, был уверен, что второй эон вот-вот да наступит, и минуем антихриста на раз-два. Ну, живя в Пендоссии, я конечно был знатно отравлен неадекватностью нью-эйджа.
Но вскоре постепенно начала наступать зоркая зрелость и я знатно так прифигел)))

Фэруччио Рабесандратини написал(а)

Кстати, да, хорошая мысль, можно в конце пару страниц для цитатника отвести.

раскрыть

Посмотри номер журнала «Знание—Сила» 11'1992, он был почти полностью посвящён творчеству Даниила Андреева. Оформлен красиво, на каждой странице цитаты разных произведений ДА. Для меня это и было началом знакомства.



Всё как раз было сделано так, как пишет Максим:

Максим написал(а)

Для популяризации «Розы Мира» лучше брать рм-мысли и рм-образы по отдельности и делать небольшие заметки (видео) по принципу «одно произведение = одна мысль».

Язык изложения должен быть таким, каким пользуются успешные популяризаторы, маркетологи, рекламщики: чтобы поняла бабушка и её внук из пятого «Б».

раскрыть

Александр Малкович написал(а)

Знание—Сила» 11'1992, он был почти полностью посвящён творчеству Даниила Андреева

раскрыть

Интересно. Сделай отдельную тему форума с этими материалами, цитатами, картинками, что были посвящены Д. А. Только текст дать лучше не скринами и вложениями, а нормально, чтобы можно было легко читать, цитировать.

Я этот номер не помню, не читал. Мой путь к «РМ» начался с номера «Литературной газеты» (субботний выпуск «толстушка). Это была весна 1993, я заканчивал школу. Из статьи я только понял тогда, что это был очень необычный автор стихов и странной книги «Роза Мира», которую он писал в сталинской тюрьме. А ещё запомнил лицо Даниила Андреева по его самому известному фото. Осенью на книжном развале я случайно нашёл «Розу Мира» и сразу купил, хотя прочёл лишь в декабре, сильно простыв и пропуская занятия в скучно-унылом институте.

Найти бы этот номер тоже. Если сходить в библиотеку и взять подшивку, найду, наверное.

Максим написал(а)

Сделай отдельную тему форума с этими материалами, цитатами, картинками, что были посвящены Д. А. Только текст дать лучше не скринами и вложениями, а нормально, чтобы можно было легко читать, цитировать.

раскрыть

Сделаю обязательно Но чуть позже, нужно собрать материалы.

Александр Малкович написал(а)

Вот эта цитата:

раскрыть

В начале каждой статьи в этом номере шла цитата Даниила Андреева. И даже перед Сильмариллионом

То есть Иисус не говорил про умирание души?

раскрыть

если мы доверяем РМ, то цитата такая:

Но шельт — живой, это самосознающее, хотя и низшее «я»; в Суфэтхе он едва шевелится, постепенно выдыхая остатки жизненных сил. Это и есть та смерть вторая, о которой говорится в Священном писании.

явных слов Иисуса в такой формулировке («смерть вторая») в Евангелиях нет. Но такое сказано в Апокалипсисе.

у Иисуса есть слова про «мельничный жернов на шею и в море».
——————————————————————————————————————————————————

А дальше уже мои домыслы: мельничный жернов — это попытка показать то, что глубоко вниз погрузится такая душа. А в иудаизме как раз есть спец.термин про такое максимальное наказание — это «карет».

Если кто-то из иудеев заводил речь о тягчайшем наказании, то это и было про «карет».

Этот термин разрабатывался втечение долгого времени.
Когда у иудеев не было ясной веры в посмертную жизнь, и мёртвый человек истолковывался как «принадлежащий к народу» (именно поэтому, изза отсутствия посмертного воздаяния это воздаяние за грехи отцов получал весь живой народ), то «карет» заключался в «отсечении от народа», в полном забвении. Также подчёркивался момент, что это было именно наказание «от Неба» — на случай, если человек при жизни не подвергся справедливому наказанию (преступление осталось нераскрытым, например).

Со временем смысл «карета» уточнился и уже Рамбам в 12 веке абсолютно точно формулировал «карет» как привычную нам «смерть вторую» = полному уничтожению.

Максим написал(а)

Но если допустить, что шельт всего лишь сложный скафандр, а центр моего «я» находится всё-таки внутри высшего «Я» и потому бессмертен, тогда слияние шельта с монадой — это как живая одежда, генерируемая телом в высших мирах. Живая, но всё-таки одежда, пополняющая в конечном счёте объём личности монады.

раскрыть

ну, тут могу лишь добавить, что в буддизме такой взгляд считается крайне препятствующим освобождению изза постулатов, крайне способствующих эгоцентрации.

И ДА говорит, что «шельт истончается». По мере восхождения шельта к монаде «Максим» истончается, а что от него остаётся — пока что загадка. Трактат РМ об этом молчит.

Кирилл написал(а)

в буддизме такой взгляд считается крайне препятствующим освобождению

раскрыть

Про буддизм я могу пока только шутить. Мне сам буддизм кажется крайне препятствующим освобождению. Как они с такой картиной мира мотивируют освобождать и вообще жить, творить — не понимаю. Даже взять сострадание как двигатель земного буддизма, сразу вопрос: сострадание кого? (пустоты) к кому? (к пустоте).

Но если Д. А. пишет, что с верхними ступенями буддизма и с верхними слоями буддизма всё хорошо, значит, нижние ступени нам как-то искажённо подают, как демотиватор.