Даниил Андреев. «Железная мистерия»

Акт 6. Крипта

Одна из маленьких крипт в глубине катакомб. Несколько десятков собравшихся стоят или сидят в тесной, душной комнате. Перед аналоем – Священник, тот самый, что уносил церковные реликвии из разрушаемого собора; теперь это уже совсем старичок.

      == Священник ==

Истомились смертною жаждою!
Нету вестников; дух поник;
Утешают последней надеждою
На зарю
только притчи книг.

== Ректор ==

Зари еще нет и признака.
Скоро удушье, – конец.

== Священник ==

Отгоним страхи и призраки!
Вчитаемся в шифр страниц!

== Ректор ==

Этих страниц, никем не разобранных,
Не расшифруешь, сколько ни числь.
А наверху уже к бою прибрано
Все! От академий до ясль!..
Гнев меня душит. Пилою зазубренной
Злость перепиливает каждую мысль.

== Девушка ==

Мне кажется, вы сужаете
Нашу святую задачу.
Вас поглощает политика;
Отсюда – бесплодный гнев.
Нет! Сердце вооружайте!
О долготерпенье молите!
Ведь вот, даже я не плачу,
На свете все потеряв.

== Молодой интеллигент ==

Противоречив и двойственен
Наш долг среди этих груд:
Физическое бездействие –
И крестный духовный труд.
Но затхлость старых конфессий
Нам тоже слишком узка.
Порой от чада и плесени
Тоска... такая тоска!

== Священник ==

Но ведь о шести днях
творения,
Про Еву... про Третий Рим...
Чтоб избежать словопрения,
Мы больше не говорим! –

== Прозревающий, входя вместе с Неизвестным ==

Я привожу к вам проверенного
Годиной невзгод и гроз.
Верьте владельцу ускоренного
Жребия среди вас!
Вот он.

== Ректор ==

Этот?.. Но среди наших детей
Бегал он, равный с равными,
Шустрый вожатый игр и затей
С братьями единокровными!..

== Прозревающий ==

Он – ваш; он – узник; но нет другого,
Кто б дар тройной через жизнь
нес,
Тая в волшебных ларцах слова
Итог всемирный
своих грез.

== Ректор ==

Таких речей о тройном даре
Мы не воспримем...

== Прозревающий ==

Ну что ж, забудь:
Они в грядущем, за гранью горя,
Поймутся сами когда-нибудь.
Тебя, мой мальчик, препоручаю
Тому, чей голос ты слышал сам,
Кого, восемнадцать весен чуя,
Ты стал доверчивей к небесам.

Прозревающий удаляется.

== Голос невидимого Даймона ==

Ты должен, пройдя сквозь печальное
Подвижничество катакомб,
В судьбе совместить невмещаемое:
Луч Вести –
Меч Власти –
Нимб.

== Неизвестный ==

Ты здесь. Ты снова!..
Все рубежи мои
Со мной минуешь –
сквозь бой,
мрак, –
Опять ты вестью непостижимой
Вжигаешь в мозг мне
тройной знак!
Воспламеняешь мечтой ум мой –
Мечтой, понятной лишь нам двум,
Опять томишь и пьянишь
думой,
Неисполнимейшею из дум...

== Даймон ==

Я по уступам
тебя сведу
До кладбищ духа на дне, в аду,
Тропой, колеблющейся, как шнур,
Взойдешь к вершинам метакультур;
Я приоткрою твоим очам
Свет, неподвластный земным ночам;
Я укреплю твою речь и стать,
Чтобы глашатаем мог ты стать,
И отойду лишь во дни конца,
В минуту тройственного венца.

== Неизвестный ==

Я знаю: тщетно теперь
с дрожью
Скорбеть, как узок я,
как слаб,
слеп:
Ответ твой станет властней, строже,
В нем – смерть и радость,
вино и хлеб.

== Даймон ==

Дай тишине воцариться в груди,
Слух изощри и открой,
По ступеням созерцанья взойди,
Жаждущие – за тобой.

Молчание.

== Неизвестный ==

Ты открываешь мне, как всегда,
Тишь и радость во мне самом,
Глубь, где кану я без следа,
Больше горечью не томим.
Что за пристани? Что за высь?..
В млечном воинстве – тишина,
Там – мерцание звездных пен
У серебряных островов...
Голубым полосам открыт,
Остров сердца светится здесь,
Оторочен
пеной стиха,
Серебристой, как Млечный Путь...

== Старичок-священник ==

Да: ему вручено водительство;
Им мерцает сам рай в глаза нам,
Ибо в странных речах – свидетельство
О надмирном
и несказанном.

== Неизвестный ==

Поднимаюсь по ступеням
слуха,
Перешагиваю по камням
рвы...
Этот- первый из миров
духа –
Слышите ли сквозь меня
вы?

== Голоса в катакомбах ==

Ловим, слышим – совсем
явственно
Чей-то голос сквозь тебя – к нам,
Чью-то песню, как снега
девственную,
Льющуюся голубым сном...

== Полный грусти Женственный голос – сопрано –
поет в глубине Цитадели ==

Чахнут цветы...
Сохнут листы...
Друг мой заоблачный, слышишь ли ты?
Клир мой затих,
Мир мой поблек,
Взор же твой ясный, так синь, так далек...
Синий ручей
Сил и начал
С отчих нагорий сверкал и журчал,
Радость струил,
Корни поил,
С каждым цветком про тебя говорил.
– Глыбу свою –
Злобу свою
Враг твой безумный обрушил в струю,
Заволокла
Дни мои мгла,
Кровь моя, жизнь моя изнемогла...

Голос прерывается. Через минуту песня возникает вновь, едва колеблясь.

          Вот еще цвет:
Дума ль? звезда ль?
Пусть упорхнет он в ненастную даль;
Снег запоет –
Буря взовьет –
В гибнущий город мой зов унесет.
Дети в плену
Сходят ко сну –
Я лепестками к их душам прильну.
Узникам зла
В душной судьбе
Весть распахну – о тебе... о тебе...
И, приоткрыв
Им нашу синь,
Путь умягчу им по камню пустынь...
Сад мой увял,
Мир мой поблек,
День же спасенья так мглист...
так далек...

== Голос демиурга Яросвета ==

Он недалек, но он хмур и кровав,
Он непреклонен – но прав:
Он уничтожит твой плен, разбросав
Грузные глыбы держав.

== Неизвестный ==

Слышу твой отзвук,
вечно желанная,
Милая, жданная, к нам благосклонная:
Кто же ты? кто?

== Женственный голос ==

Тысячи звезд я хранила в себе,
Множество бликов в игре и движенье;
Видел и ты в мимолетной игре
Их отраженье.

== Неизвестный ==

Знаю, но кто ты? В источнике дней
Помню твой голос знакомый,
Он мне – как шелест берез у дверей
Отчего дома!

== Навна ==

Каждому в этой кромешной стране
Сладостной болью сквожу я,
В ласках природы
и в творческом сне
Горе врачуя.

== Голоса в катакомбах ==

Слышим, о слышим песню твою,
Кротость твою,
Мудрость твою, –
Кто ж ты, сияние в злом и пустынном
Нашем краю? –

== Навна ==

Кто я?
Все та, что в Путивле старинном
С башни навстречу разбитым полкам,
Плакала о женихе и герое
Солнцу, ветрам, облакам;
Та, что годиной татар грозовою
Друга, сраженного в лютом бою,
В Китеж вела по стезе воскресенья –
В вечность мою.
Я поднималась над веком гоненья,
Клича гонимых в мою высоту
Огненным таинством самосожженья
В диком скиту.

== Голоса в катакомбах ==

Помним, о, помним – в давней ночи,
В древней ночи,
В грозной ночи!
Ты и позднее над родиной нашей
Лики меняла, но чьи?

== Навна ==

Время неслось, и я резвой Наташей
Звонкою девочкой в вешнем цвету
Лунною ночью бездумно вместила
Мир
и его красоту;
Я в полумраке аллей проходила,
От недоступного счастья грустна,
Дальнего друга задумчивой Таней
Ждать у окна;
Я различила за плеском блужданий
К подвигу зов, обжигавший сердца,
Гордой Еленой отдав мою силу
Делу супруга-борца;
Я ради ближних закон преступила,
Кроткою Соней себя отдала
Гордому грешнику, правдой наполнив
Жизнь в кандалах...
И, отразив сквозь небесные волны
Взор Приснодевы, поэту во мгле
Я улыбнулась в дыму фимиама –
Лада, Невеста, Прекрасная Дама,
Отблеск Премудрости
на земле.

Тишина.
 
Редактирование:
      == Голоса в катакомбах ==

Милая! Помним доселе твой зов
Памятью ста миллионов!

== Голоса из подземелий ==

Чаем тебя сквозь нависнущий кров,
Золото скрытое тронув...

== Голоса отовсюду ==

Чуем тебя сквозь бураны веков,
Гибель империй и тронов.

== Голоса подле машин ==

Слышим тебя сквозь дрожанье станков,
Гул циклотронов!

== Навна ==

Через меня –
Выше меня
Слух поднимай свой над морем огня,
Слушай в плену,
В скорби и зле,
Храм Солнца Мiра в Небесном Кремле!

== Неизвестный ==

Поднимаюсь
от мира к миру,
от слоя к слою, –
Вот распахиваются
ослепительнейшие
поля,
Солнце дышит,
леса блистающею смолою
Убеля...
Благовонные,
благодатные
песни, думы –
Как назвать их? –
поют и плещутся
к берегам,
Чьи-то возгласы,
чья-то радость, веселье, шумы,
По лугам.

== Голоса стихиалей ==

Скользите, рейте
в луга волнуемые
Стезей эфирною,
вдоль пойм
на холм, –
Над островами,
луной целуемыми,
Пролейте радость
лучистых волн!
Стихий певучих
шелка трепещущие
Цветут, колеблются,
шуршат вкруг нас, –
Всегда струистые,
всегда щебечущие,
Неумолкающие
ни на час!

== Неизвестный ==

О, ласковые! невыразимые!
Не вы ль вкруг меня вились,
И в солнечный зной, и зимами
Я чувствовал вашу близь?
Плывешь ли рекой прохладною,
Лицом ли падешь в траву,
Все шепчешь вам: ненаглядные,
Явитесь мне наяву!
Я в море бросался – помните?
И ваш серебристый штиль
Смывал суету и помыслы
С души мне, как с тела пыль...

== Стихиали ==

Мы – души рек, что на вашей родине
Журчат по камешкам
и песку,
Лесов, заливов, где над разводинами
Ты в детстве слышал:
чив-чив! ку-ку!
А здесь – мы сами:
смотри, как любим мы,
Как убаюкиваем,
а в игре –
И гамаюнам,
и светлым людям мы
Даем купаться в самой заре...

== Неизвестный ==

Но что за мир это? Что за страны?
Что за блистающий град вдали?

== Стихиали ==

Уже ты поднялся над туманами
И входишь в Правду родной земли:
В лазурь святилищ, где просветленные
Творят из света мечту свою...
Ты чуешь веянья благовонные
С амвонов храма?

== Неизвестный ==

О, узнаю
Сквозь вас плывущие
волны звона,
Край Отчий... благовест
в том краю!

Медлительное звучание гармоний, скорбных и радостных.

      == Старичок-священник в катакомбах ==

Вот оно, вот, – надеждами
Пред сказанное...
Предузнанное...

== Молящиеся ==

Думы просвечиваются,
Души растапливаются
Дивным теплом,
Ладан воскуривается,
В сердце затепливается
Тихий псалом.

Сквозь поднимающиеся и спадающие воздыхания литургийных созвучий различается еле слышное пение огромного далекого хора.

      == Тихо-тихо вторят ему Молящиеся ==

Величит душа моя Господа,
И возрадовался дух мой
О Боге, Спасе моем.

== Священник ==

Прадеды это предчувствовали
В праздничных древних служеньях...
Праведники
причаствовали
Этому в теплых рыданьях!

== Неизвестный ==

Боже... Не слухом, не зреньем –
Всем существом целокупным
Вижу подножие
неимоверного храма, –
Горы земные – ничто перед ним!..

== Даймон ==

Ты видишь – ибо ты вспомнил.
Ты вспомнил – ибо ты стал.

== Неизвестный ==

Но скорбью, щемящею скорбью
Там полон заоблачный воздух!
Я чувствую: в странном ущербе
Звучат его голоса...

== Голос демиурга Яросвета ==

Для соборного молебствия –
не о празднике,
О спасении
от неслыханного
на земле,
Вас, святители,
вас, угодники,
вас, о, праведники,
Ждем в Кремле!

== Даймон ==

На скорбную землю
Спускается горнее.
Готовы ли внемлющие?
Украшена ль горница?

== Священник ==

Свечи пылают,
Курится ладан,
Блещет на каждом
Царственный пояс, –
Внемлем безмолвием,
Внутренним ладом,
Долу склоняясь.

== Неизвестный ==

Шатер серебристого света,
Мерцающий тонким кровом,
Одел меня... зренье меркнет
От неудержимых слез...

== Даймон ==

То – приближенье духа,
Плерома Вселенской Церкви,
Дыхание роз.

== Хор в Небесном Кремле ==

Плещут в эфире
Дивные ткани,
Блещет трикирий
В поднятой длани, –
То из Синклита
Шаданакара
Брат наш крылатый
Близится скоро.

== Приближающийся голос старейшего из святителей ==

Мир тебе, город тоскующий!
Вам, изнемогшие в скорби!
Вам, издалека слышащие
Голос мой на земле!

== Старичок-священник, рыдая, почти без слов ==

О, чудотворче, свете...
Отче... предстатель русский...
 
Мгновенная вспышка дает различить, как отовсюду стекаются лучезарные сонмы святителей и праведников прошедшего.

      == Голос Яросвета ==

Вы озаряли тем, кто погас,
Тропы в загробном горе;
Вы облегчали в их судный час
Противовесы и гири;
Чем искалечил их души колосс,
Правивший в русском мире?

== Голоса святителей и праведников ==
== Первый ==

Безрадостны были посланничества,
Бесплодны были паломничества
К Голгофе нашей страны:
Сходили мы узкими лестницами,
Стояли под темными виселицами
Виновных
и без вины;

== Второй ==

Встречали новопреставленных
Дарами сил уготовленных,
Лобзанием братских уст,
Но, властью тирана ослабленный,
Лишь мукою смерти повапленный,
Каждый был наг и пуст.

== Третий ==

Народ в ознобе и в оторопи;
На матерь доносят отроки,
На друга – старинный друг;
В годины преобразования
Доходят жертвы растления
До людоедских мук.

== Четвертый ==

Других, ослепленных сызмальства,
Влечет воронка предательства,
В посмертную злую глушь;
Их крылья совести – сломаны,
Чтоб после впивали демоны
Страданья и боль их душ.

== Еще один ==

Тираном растленная заживо,
Впитавшая злобу и ложь его,
Бесчисленна их толпа;
Весами бесстрастными взвешивается,
В страдалища, в пламя низбрасывается
Их утлая скорлупа.

== Голос Яросвета приобретает опять мощь зова, слышимого внизу и вверху – везде ==

    К вам призывы мои
безрадостнейшие –
к вам,
Ратоборцы отгрохотавших уже времен,
В поле брани,
по черностепью
и диким рвам
Жизнь за други своя отдавшим без похорон.
Кто оружьем Противобога не умертвим,
Кто лишь крепнет
в безумном пении
гроз и пург,
Кто боролся
перед Друккаргом
как серафим,
А в грядущем эоне станет
как демиург!

Мрак, заслоняющий Вышние и Нижние слои, озаряется: множество фигур в блистающих, как латы, одеждах, с факелами в высоко поднятых руках, движутся по невидимым стезям к Небесному Кремлю.

      == Голоса героев прошедшего ==
== Первый ==

Вот – то, что веками подкрадывалось
По тропам столетий изрытым,
Отмаливалось,
откладывалось,
Отсрочивалось
Синклитом!

== Другой ==

Заслышав твой клич ли, трубы ли,
Спеша от подземных отрогов,
Мы кольца воли ослабили
Вкруг города игв и раруггов.

== Третий ==

Мы здесь, Яросвете, но некоторых
Гнетут чугунные грузы:
Судьба их из битвы повергла
В кромешные вражьи узы.

== Четвертый ==

Они в плену преисподней:
Их давит мертвая арка
Глубиннейшей, самой задней
Из тайных темниц Друккарга.

== Еще один ==

Но от решающей битвы
Неуловимо сторонятся
Лукаво-умные игвы
И бешеная их конница.

Гул голосов стихает, как бы расступаясь перед кем-то более могущественным, приближающимся издалека.

      == Тихий говор ==

– Спешит в ристании
Рушитель ига...
– Грядет – в блистании
Архистратига!
– Его присутствие
Нам мощь умножит!
– Его напутствие
Броней послужит.

Мерный скач-полет воздушного всадника явственно определяется для слуха.

      == Голоса ==

– Горяч, как полдень,
Под ним ~носитель~:
– Он мчится в молниях,
Как в ярой свите,
– Он сам – оружие,
Поборник сирым,
– Конь нашей дружбы
С животным миром!

== Неизвестный, вслушиваясь ==

Топот Белого Всадника...
Кем был он? где коронован?
Даймон! Ты – наш посредник;
Дай угадать мне, кто он!

== Даймон ==

В твоей стране
Он жил, он правил;
Он сам прибавил
Свой груз к Вине,
Но, взяв Вину,
Он понял, с кем он;
Он понял: демон
Влечет страну
Чредой подмен,
Столь явных ныне,
В кольцо гордыни
И в адский плен.
И ложь держав
Отверг он сердцем;
Быв самодержцем,
Ушел, избрав
Седой туман
Да нищий посох,
Омытый в росах
Нездешних стран.

Звук конского скача стихает.

== Голос Яросвета ==

Ты предшественника Антихриста поборол;
До Синклита
Шаданакара
ты досягнул;
Что увидел ты с поднебесия, мой орел?
Что за свиток
тебе Сын Господа
развернул?

== Голос императора-искупителя ==

Гибель зарится,
Яросвете,
на твой чертог.
Чужеземные уицраоры разъярены;
Их обуздывает
великий
Противобог,
Устрашая из непонятной им глубины.
Ибо братья твои –
водители
всех земель –
Их на Жругра вооружают; и, трепеща,
Враг лукавит,
чтоб не изведала
Цитадель
Взмах погибельный их чудовищного меча.

== Яросвет ==

Уицраоров чужеземных сооруженья
Не усилим
и не оправдаем
мы никогда,
Ни сиянием святорусского благословения,
Ни согласием
на неистовство
их суда.

== Голос Яросвета
усиливается до мощи призыва – в третий раз ==

Для общения
с высшей правдой
Шаданакара
Единитесь же в целокупности наших сил,
Вы, кто светочами
пророческого
дара
Души русские озарял и преобразил!

== Неизвестный ==

Вижу, как зов несется
По всем небесным селениям,
Не к витязям, не к полководцам –
Только творцам и гениям.

Шепот в катакомбах:

== Девушка ==

О, если б хоть краем зрения
Постигнуть, как блещут там
Загробные их создания,
Их общий, их вышний храм...

== Ректор ==

Как, и они удостоены
Венцов Небесной России?
Не родомыслы, не воины,
Не праведники, не святые.
Пусть – гении... разве гений –
И много ль найдешь творений,
Светливших туман сердец?

== Молодой интеллигент ==

А я – за любое творение,
Где жаркая кровь страстотерпца,
Отдам мое тусклое зрение
И утлое, нищее сердце.
 
      == Даймон ==

Творец и гений, как и любой,
Влекомы выбранною судьбой,
Сквозь просветление здесь иль там,
К высокоцарствующим мирам.

Кто ж ведал творчество на земле,
Дар провозвестника не предав –
Творит стократы в Святом Кремле,
В краю наивысших свобод и прав.

== Неизвестный, напряженно вглядываясь ==

Но незнаком приближающийся
Первейшим: он прям и строг,
Одежда его развевающаяся –
В пыли нездешних дорог;
В бесплотных руках – меч воина,
Опущенный вниз лучом...
Лазурью – нет, синевою
Пророчат глаза – о чем?..

== Даймон ==

В кромешной России ведомо
Едва ли десятку тысяч
То имя, что в будущем следовало бы
На цоколе храмов высечь.
Но трижды он был восхищен,
Привечен и обручаем
Той, розу Чью все мы ищем,
И ризу Чью все мы чаем.
То было в песках Египта,
И русской весною было,
И может быть, ваша крипта
Не вовсе его забыла.

== Неизвестный с трепетом и радостью ==

«Рыцарь-монах»!..
Он снился мне! брезжил... снился...
Лишь тенью своей – иль сам...

== Даймон ==

Ты чувствуешь – он прикоснулся
Ладонью к твоим волосам?

== Неизвестный невнятно ==

За что же это... за что же?
Как сторож,
дремал на посту я...
Колеблющиеся, ничтожные,
Полжизни изжиты впустую!

== Даймон ==

Молчи о прощенном заранее.
Еще истончи свое зрение!

== Неизвестный ==

Чуть различаю – следом – другого,
Он без оружия, зрим едва,
Но раскалено, как белая лава,
Само средоточие духа его...

== Даймон ==

Когда-то он сжег золотое создание,
Двойственность долга испив до дна,
Но смертная горечь самозаклания
Давно, о, давно уже утолена!
Теперь готовит он действо наше
Ко дню наивысшего из торжеств...
О, как химерам слепящ и страшен
Его малейший
взор
и жест!

== Неизвестный ==

Изнемогает состав мой душевный
От близости тех, кто гением был,
Чей облик теперь, в Синклите верховном
Испепеляющ... бесплотен... бел...

== Даймон ==

А следующий – как молния:
Сияющ, гневен и грозен.
Великим поэтом, пророком
Был он в своей стране...

== Неизвестный, дрожа ==

Господи... мой любимейший!..
Дай мне склониться наземь...
Дай драгоценную руку
Видеть и плакать мне!..

== Даймон ==

Сто лет миновало, как он пророческим
Запечатленным стихом предварил
Век наш с его богоборческим зодчеством
И вожака его сил.

== Неизвестный ==

Знаю, но...
что ж это, даймон?! Он сам
Передо мной склоняется...
Даймон! Мне страшно! Твоим чудесам
Совесть и разум противятся...

== Даймон ==

Ты робок. Тебе еще странно.
Прими все, что видишь, смиренно.

== Неизвестный ==

Смиреньем... нет, просто сознанием
Кто он, исполин, кто – я,
Обожжена, как пламенем,
Давно гордыня моя.
Душа с младенчества никла
Пред огненным даром его...

== Даймон ==

Пока еще сила твоя не иссякла,
Встреть поклоненьем еще одного –
Спиралями неимоверного цикла
В Синклит поднимавшееся существо...

== Неизвестный ==

Вижу... о, знаю!.. Тот, кто сходил
В недра душ человеческих,
Кто демонов будущего подглядел
В созданьях своих провидческих...
Он! Но подобен любящий взор
Распятому, Преображенному,
В спусках по кручам подземных гор
Пламенем испепеленному...
Милый! живой! родной!
Дух состраданья!.. мученик!..

== Даймон ==

Он просветляет ваш круг земной
В самых темных излучинах.

== Неизвестный ==

Он наклоняется...

== Даймон ==

Молись
В благоговенье и радости:
Память его поцелуя –
ввысь
Будет с тобой весь народ вести.

== Неизвестный, плача ==

Он видел,
как я молю его...
Как ждал его... как люблю его!

== Даймон ==

Довольно. Накладываю покров
На зрение. Вникни слухом
В Священнодействование миров,
В общение духа с духом.

== Неизвестный ==

Только ответь: отчего прошли
Именно эти гении? –

== Даймон ==

Много, о, много детей земли
Сходятся в богослужении;
Ты различил только тех, чей прям
Путь был рядом с тобою.
Слушай же таинство: Белый Храм
Станет твоей судьбою.

Волны широких и печальных звучаний говорят о приближении гениев к подножию великого храма.

      == Голос Яросвета ==

Восхищаются
все архангелы
красотой
Созидаемых вами радуг и городов;
Но спускаетесь ли вы тесною крутизной
В судьбы кинутых,
искалеченных
или вдов?

== Голоса гениев ==
== Один ==

В России, в пространствах расслаивающихся,
Был мрак озарен пламенами
Крылатых, поющих, взвивающихся
Сердец, охраняемых нами,

== Второй ==

Их судьбы от недругов крадущихся,
От гибели ранней блюли мы,
Верховною помощью вглядываясь
В их страшные ночи и зимы.

== Третий ==

Но встала вкруг каждого мечущегося
Глухая, тугая завеса;
Как если б на птенчика прячущегося
Надвинулись ужасы леса;

== Четвертый ==

Надет капюшон уплотняющийся
Теперь на любой огонечек,
И гаснут они, задыхающиеся
Под каменным панцирем ночи.

Молчание.

== Голос Яросвета ==

Братья! Братья!
Перво-водители
дальних стран!
В страшный час этот вы слышите ли меня?
Соприсутствуете ли
нам вы
с пяти сторон,
Соболезнование
к нашим бедствиям
преклоня?
 
Тишина.
Над хребтами Восточного горизонта становится видимой световая, стремительно движущаяся фигура в струящихся одеждах. Лотосообразная корона; прекрасный лик.

      == Голос ==

Те же низвергаются
на мой
край
беды!
Враг мой загораживает тьмой
рай
Будды;
Новый уицраор моих стран
злей
тигра:
Сумрачна, тяжка в нем, как уран,
кровь
Жругра!

На Юго-Восточном небосклоне, далеко за горными цепями, возникает облик сидящего гиганта в белом, с розовой радугой, пересекающей его чело; концы радуги исчезают за его плечами.

      == Голос ==

Помня уицраоров,
Синклит
стран
Ганга
Взвесил и отринул вековой
долг
крови;
Грянет ли к сраженьям над страной
гул
гонга,
Лишь эфирной помощью помочь
мы
вправе.

Обе руки сидящего приподнимаются: стаи белых и розовых цветов возникают и опускаются за темными горами.

Тишина.

Ярко-зеленое бурное сияние, пересеченное оранжевыми вспышками, проступает из мрака на Юге. Лик едва различим – только пылающие глаза, опущенные и точно прожигающие землю.

      == Голос ==

Сбросил с уицраоров
моих
стран
древних
Ковы и запрет я, и Синклит
мой
смолк,
Чтобы не ослабить их для битв
лет
гневных
С тем, чье низвержение в Уппум –
наш
долг.

Пауза.

Видно, как фигура, облаченная в голубовато-сиреневое блистание, с серебряной тиарой на голове, готовится опрокинуть кубок с раскаленно-красным вином над горизонтом Юго-Запада.

      == Голос ==

Если похищает сатана
ключ
жизни,
Землю
от духовности
плитой
мглы
скрыв, –
С Жругром и Лай-Чжоем будет бой
наш
в бездне.
Горе сверхнародам! Горе всем,
кто жив!

Земля колеблется. И видно, как над морями Северо-Запада лучезарный гигант в синем и лиловом снимает с себя золотой зубчатый венец.

      == Голос ==

Брат! Из уицраоров
один
мной
светел:
Скоро он предстанет, с золотым
схож
львом;
Если не отступит сатана –
все
в пепел
Бросит мой Укурмия – мой лев,
мой гром.
Этим я отрину от себя
дар
славы,
Право на водительство землей
в веках, –
Знаю! Но достойнейший возьмет
то
право
И перед лицом его бежит
сам
страх.

Гигант бросает свой венец в дальнее море. Море воспламеняется.
Огненные языки волн взлизываются до туч.

Все гаснет. Слои охватываются темнотой. Слабо мигают только огни в
катакомбах.

      == Шепот в Крипте ==

== Девушка ==

Страшно знамение будущих дней,
Грозно!

== Священник ==

Встанет огнями против огней
Бездна...

== Молодой интеллигент ==

Тяжко чудовище движется в ней,
Грузно...

== Ректор ==

Поздно надеяться. Враг все сильней.
Поздно!

== Голос Яросвета ==

Не восполнен еще собор наш:
звучанья Навны
Еле слышатся,
чуть доносятся, –
блеск погас...
Ты, невеста моя! Ты, узница сил державных!
Вечно юная,
долгожданная!
слышишь нас?

== Далекий голос Навны ==

Я – с тобою,
со всеми сонмами
православных,
Кто в Небесной России молится в этот час.

== Яросвет ==

Так. Затеплите же созвездья живых огней!
Совесть мечется,
разрывается,
разум нем;
Выбор ставился и таинственней, и грозней,
Но горчайшего
не возникало
ни перед кем.


Молчание.

== Старый священник, тихо ==

Склоните колена, все слышащие!
Все видящие!
Все плачущие!

Все собравшиеся в крипте становятся на колени.

      == Яросвет, возвышая голос ==

Молите Бога
об откровении,
об ответе:
Да различим мы
путеводительнейший
глагол,
Найдем дорогу – непредрешенную нами,
третью,
Избегнем ужаса от избрания
зла из зол.
Молитесь, праведники,
духоискательствовавшие
по кельям!
Молитесь, гении, что были вестниками внизу!
Молитесь, слышащие мой голос по подземельям,
И родомыслы, когда-то правившие в грозу!

Удар колокола.
В наступившей тишине слышится как бы шорох коленопреклонения великих множеств и затепливания друг от друга тысяч, может быть, миллионов огней.
В крипте все, кроме Неизвестного, закрывают лицо руками. Тогда становится видимым белый многобашенный Собор, как бы воздвигнутый из живого света и окруженный гигантскими музыкальными инструментами, похожими на золотые лиры. А вокруг – необозримое море огней в руках Синклита.

Вперед: Акт 7. Гефсимания
Назад: Акт 5. Ущерб
Начало: «Железная мистерия». Оглавление
 
Неизвестный
Андреев подразумевал в нем свою будущую инкарнацию? Или это кто-то другой?
Трудно сказать, ведь это художественное произведение, где не конкретные люди, а человеко-образы для выражения идей. С другой стороны, многое Д.А. описывал на основе личного опыта и с самого себя. Для Неизвестного перечислены точно те же друзья сердца, что навещали самого Андреева:

== Неизвестный ==
Только ответь: отчего прошли
Именно эти гении? –

== Даймон ==
Много, о, много детей земли
Сходятся в богослужении;
Ты различил только тех, чей прям
Путь был рядом с тобою.
Если бы история пошла по сценарию «ЖМ», и жизнь Д.А. продлилась ещё лет на 40, он мог бы последовательно пройти все этапы, от Прозревающего и Неизвестного до Председатель Всемирной Лиги и затем Экклезиаста.

Вот ведь тоже портрет, имеющий общее с Д.А.:

== Разговоры в антракте ==

– Учитель – во всяком случае,
Бездомен, для всех открыт;
– Ни отдыха, ни благополучия;
Мед, хлеб, молоко – и сыт.
– Виденьями высшей реальности
Пронизываются его дни...
– Торопятся юноши вдаль нести
Зажженные им огни.
– Его духовные органы
Пронзают любую тьму...
– Не странно ли: даже Морганы
Прислушиваются к нему
!
В обрывке дневника есть строки о том, что Д.А. уготовано в следующую эпоху небывалое будущее, в том числе деятельность в социальном поле, а он не может в это до конца поверить:

Октябрь и особенно ноябрь прошлого года был необычайным, беспрецедентным временем в моей жизни. Но что происходило тогда: откровение? наваждение? безумие? Грандиозность открывшейся мировой панорамы без сравнения превосходила возможности не только моего сознания, но, думаю, и подсознания. Но панорама эта включала перспективу последних веков, и в следующей эпохе отводила мне роль, несообразную абсолютно ни с моими данными, ни даже с какими-либо потенциями.

Со стороны могло бы показаться, что здесь налицо mania grandiosa в сочетании с религиозной манией; но с этим не вязалось как будто бы два факта: то, что я не мог до конца поверить (а страдающие mania grandiosa непреложно верят) внушаемому мне представлению и колоссальности моего значения, и всё-таки то, что истинность этого значения подтвердилась бы только в том случае, если бы подтвердился целый ряд прогнозов и общего, и личного характера.
Ему отвечают в черновиках, что «практические способности придут»:

Мой даймон здесь, они его видят, но я только потом. В сквере у хр[ама]. Христа (21) было его первое вторжение. Практич[еские]. способн[ости]. и знан[ия]. придут (Не уничтожили – не уничтож[ат], потому что не видят). Боль сердца оконч[ится]. вместе с раскрыт[ием]. дух[овных]-орг[анов].
***

С другой стороны, кому посвящены строки в «РМ» о мироправеднике и гении, будущем первом Наставнике? А также известное стихотворение:

Острым булатом расплат и потерь
Мощные Ангелы сфер
В сердце народов вдвигают теперь
Угль высочайшей из вер.

Где от высот задыхается грудь,
Сквозь лучезарнейший слой
Слышу сходящий отрогами путь –
Твой, миро-праведник, твой!

Сад
непредставимейших гор
Пестовал дух тебе,
Солнце веками покоило взор
На расцветавшей судьбе.

Судеб таких не вынашивал рок
Ни в новолетье, ни встарь:
Гений,
Бого-сотворец,
пророк.
Кроткий наставник
и царь.

Дай до тебя, на духовный восток
Лучший мой дар донести,
Эту осанну, как первый цветок,
Бросить тебе на пути.

1950
Не мог же Д.А. писать это о самом себе?

Таким образом, написанное в «Железной мистерии» лучше понимать как искусство, особенности которого заставили автора отразить в разных персонажах свои личные качества, и, с другой стороны, соединять в одном персонаже качества и личные, и принадлежащие кому-то иному.
 
Редактирование:
Максим, Fascinating, thanks for drawing our attention to these entries! A very appropriate timing too!

С другой стороны, кому посвящены строки в «РМ» о мироправеднике и гении, будущем первом Наставнике?
A very good question. We need to dig into this deeper. According to the prophecies there will be three righteous kings forming a triumvirate before a council.
This was patterned/happened in Church history before, according to Justinus Kener. An alleged martyr named Georginus was brought to near-death condition and survived, his vision was:
«I beheld a youth, who, with a small rod, appeared to regulate their movements, that none should presume too far or get out of his place; and I saw three men, who kept watch over the tree.» The three kings are expected to come from Russia, Germany, and France, they will be of Christian faith, but in the event the scenario's thwarted, they can emerge from other countries (i.e. Asia) instead.
«победным шествием франкского государя и двух северных вождей.» (allegedly)

In a libretto, Scriabin described «a young, unknown philosopher-musician-poet» who will be the «fortunate bearer of genius», who takes the hand of a young queen (a wife or is he transphysically describing Zventa-Sventana?).

Не мог же Д.А. писать это о самом себе?
It's tempting to interpret it that way. I have seen a similar theory about a German Emperor seen by the seer from Waldviertel: https://schauungen.de/forum/index.php?id=22443 (It should be noted that most of the savants on the forum are more interested in being right than in shedding light on reality; like the astrologers in Nazi Germany, the savants will most likely try to prop up the Antichrist using their expertise in prophecies)

This particular theory overlooks that clairvoyants often see things from the first person perspective, in another person's body, it's unclear if they're seeing themselves or merely observing the life of a person with a similar, matching wavelength/character.

то, что я не мог до конца поверить (а страдающие mania grandiosa непреложно верят) внушаемому мне представлению и колоссальности моего значения,

Usually, if a person is told who they are destined to become, they will either let it go to their head, or live in a state of expectancy, and have their hopes dashed, or be in denial.
Most people live in the future, not the present, dreaming about what they will achieve, while neglecting the present.
«Es muß ja so kommen, weil die Leute nicht mehr glauben, ein jeder tut, als wäre er ewig auf der Welt, und jeder meint, was er wohl ist und was er noch werden könnte.»

Also, the following was related to me by my contact MrM. He said, «I've never seen myself in visions from a 3rd person view. Always has been first person view type of observation. I'm an observer.» Regarding the future Supreme Mentor, MrM claimed:

«He is very, very skeptical, he prays but he feels like he is praying to empty space. He is given dreams and visions of what is to be and is to come from the heavenly mandate but he doubts because as I understood from his point of view: «it is very egoistical to consider such things of who I am to be and what is asked of me, for who am I to bear such blessing I am merely a man and one that sins». So he is very heavily skeptical and he doubts his belief even though the things he is shown would turn others straightaway to God. It is almost as if he wrestles with God...

Even if the Creator told him «you are the Tsar» although he would accept it, he would still doubt... Why? Because he will constantly feel that he is not worthy, and at times, during moments of prayer he has said «Father, I am not worthy to be called one of your sons or children, for as hard as I try I keep being immoral and walking off the path».
Сад непредставимейших гор Пестовал дух тебе,

Did he mean literal mountain peaks, transphysical mountains (Orliontana), or poetically describing mountains as obstacles?

MrM claims, «I think he likes it, the snow and things. Because I believe it makes him feel calm, as I suspect because he is in a wheelchair he must have gone through a lot of things. Since he is still around it means he has not given up and became strong by the severity of his existence/environment it made him grow up in.»
 
Редактирование:
Сверху Снизу