Юмор разных народов

Анекдот немного неприличный, но всё же 🤩 Может рассказываться с разными действующим лицами (Андрей Платонов, Александр Солженицын, Василий Аксёнов, Илья Эренбург, Антуан де Сент-Экзюпери и др.), действие может проходить в разных городах (Ленинград, Москва и т. д.) 🤗

***

Ленинград, 50-е годы, двор-колодец. Из подъезда выходит еврейский мальчик с новым мячиком. Он хочет поиграть с мальчишками, однако те его игнорируют. Мальчик разозлился, наподдал мячик ногой, и тот разбил стекло в подвальном окошке. Из подвала выбрался пьяный мужик в больших сапогах и с матюгами погнался за мальчиком. Мальчик бежит и думает: «Ну зачем, зачем я с моим новым замечательным мячиком пошел играть к этим мальчишкам, они же ничего не понимают. Нет бы сидеть мне сейчас дома и читать моего любимого Эрнеста Хемингуэя».

А в это время Эрнест Хемингуэй на Кубе сидит в бунгало, которую неделю уже льет не переставая тропический ливень, крыша протекает, Эрнест пьет плохой ром, курит плохую сигару и думает: «Ну зачем, зачем я сижу на этой дурацкой Кубе среди этих идиотов коммунистов, они же ничего не понимают. Нет бы сидеть мне сейчас в какой-нибудь чудесной Парижской мансарде с моим любимым другом Жаном-Полем Сартром. Мы бы пили с ним восхитительный французский коньяк и рассуждали ли бы о проблемах бытия».

А в это время Жан-Поль Сартр сидит в грязном Парижском кафе, льет дождь, вокруг все обгажено голубями. Жан-Поль пьет отвратительный кофе и думает: «Ну зачем, зачем я сижу в этом ужасном Париже среди этих тупых снобов французов, они же ничего не понимают. Нет бы сидеть мне сейчас в Ленинграде, на какой-нибудь прокуренной кухне с моим любимым другом Сергеем Довлатовым. Мы бы пили с ним Русскую водку, закусывли бы ее солеными огурцами, разложенными на газете Правда и рассуждали бы о судьбах мировой революции».

А в это время пьяный Сергей Довлатов в больших сапогах бежит и думает: «Поймаю — убью на**й!»

via

Для справки привожу годы жизни указанных персонажей (в анекдоте есть нестыковки по возрасту):

Эрнест Хэмингуэй (1899—1961)
Жан-Поль Сартр (1905—1980)
Сергей Довлатов (1941—1990)
Андрей Платонов (1899—1951)
Александр Солженицын (1918—2008)
Василий Аксёнов (1932—2009)
Илья Эренбург (1891—1967)
Антуан де Сент-Экзюпери (1900—1944)
 
Смешные факты из биографии Александра Сергеевича Меншикова (1787 — 1869), русского военного и государственного деятеля, генерал-адъютанта (1817), адмирала (1833), правнука петровского фаворита :)

Жена — графиня Анна Александровна Протасова (1789 — 1849), племянница камер-фрейлины А. С. Протасовой. Согласно воспоминаниям (...), когда отец уведомил Меншикова, что нашёл ему невесту, и просил приехать посмотреть её, он писал в ответ: «Мне нечего смотреть; я женился бы и на козе, если бы у неё были золотые рога и она могла бы родить Меншикова».
***

Графиня Протасова, владелица 7000 душ и массы бриллиантов, была толстая, красная, безобразная женщина, ума ограниченного и без всякого образования. Беседы её ограничивались разговорами с монахами и богомолками, а деятельность — посещением церквей и монастырей. Меншиков ужаснулся от вида своей невесты, однако не отказался от неё; на увещевания друзей он отвечал, что будущая супруга его — мешок, который он выбросит, вынув из него наследника. Брак был неудачным. Княгиня изводила мужа ревностью, чем больно задевала его самолюбие. Мало-помалу супружеские распри дошли до того, что князь, живший в отдельном флигеле, сообщавшемся с домом жены коридором, велел заложить кирпичом вход в коридор, — и с тех пор супруги, у которых были уже сын и дочь, более не видались.
:)
 
а я напишу немного современного религиозного юмора из тик-тока.
Точнее, сами авторы это считают не юмором, а несением света в массы.

ролики есть с такими сообщениями:

все нормальные страны празднуют Рождество 25 декабря, и только эти дураки из России — 7 января. А вы вот посмотрите на дореволюционный российский календарь. Вот он. И там Рождество — 25 декабря!
Это большевики (Ленин и Троцкий) так сделали — перенесли Рождество на 7 января. Совсем плохо у них с астрономией было.
 
все нормальные страны празднуют Рождество 25 декабря, и только эти дураки из России — 7 января.
Кстати не все)) Ориентальные церкви — армянская, коптская, сирийская, ливанская и эфиопская [та самая Жюнфлейя] празднуют 6 января. Остается мне разузнать как-нибудь, праздновали ли мы Рождество 24 декабря до смены календаря, аки впереди планеты всей, или нет?)))
 
Редактирование:
вот хорошая страничка
https://gimn6.ru/hpages/502/6/1.htm

Принцип составления календаря ААЦ​


Все Христианские Церкви отмечают праздничные дни, основываясь на числах солнечных месяцев, т.е. большинство праздников имеют определенную дату, не зависящую от дня недели, на который выпадает это число. Например. Успение Пресвятой Богородицы всегда отмечается 15 августа. Воздвижение Животворящего Креста Господня — 14 сентября и т.д. Только Пасха и те Господние праздники, которые связаны с Пасхой (Вознесение, Сошествие Св. Духа и др.) отмечаются в определенные дни недели.

Aрмянская Церковь имеет особый календарь. В нем большинство праздников являются переходящими, т.е.

отмечаются в определенный день недели, и поэтому дата их празднования меняется из года в год. К непереходящим праздникам относятся только следующие:

Богоявление — 6/19 янв., Обрезание Господне — 13/26 янв., Сретение — 14/27 февр.. Благовещение — 7/20 апр., Рождество Пр. Богородицы — 8/21 сент.. Введение во храм Пр. Богородицы — 21 нояб./4 дек., Зачатие св. Анною Пр. Богородицы — 9/22 дек. Основой календарного цикла Армянской Церкви яв-ляется Пасха — переходящий праздник, который в раз-ные года может отмечаться в период с 22 марта по 25 апреля.

Кроме Пасхи, существуют еще 4 праздника, которые являются точками отсчета для установления дат других праздников. Это:
— Успение Пр. Богородицы — ближайшее к 15/28 августа воскресенье,
— Воздвижение Животворящего Креста Господня -ближайшее к 14/27 сентября воскресенье,
— Масленица поста Рождественской пятидесятницы -воскресенье, выпадающее в период с 15/28 ноября по 21 ноября/4 декабря.
— Богоявление (Рождество Христово и Крещение) — б/ 19 января.

В соответствии с датами этих праздников устанавливаются также дни памяти святых и посты. Единицей исчисления является семидневный (недельный) цикл. К примеру, за 10 недель до праздника Пасхи начинается Передовой пост, который длится одну неделю. В течение следующих двух недель отмечаются дни памяти святых. а затем начинается семинедельный Великий пост, когда память святых отмечается только по субботам, в течение 7 недель после Пасхи, до Пятидесятницы, длится празднование Христова Воскресения, во время которого нет постов и дней памяти святых. Затем следует неделя празднования Пятидесятницы. Следующие 5 недель отведены праздникам в честь святых, после чего начинается семидневный Преображенский пост. Эти 24 недели (171 день) от Передового поста до Преображения составляют пасхальный цикл. который повторяется каждый год.

Все воскресенья отведены Господним праздникам или являются днями воспоминания Воскресения Христова.

Все среды и пятницы — постные дни: пост в среду держится в память о страданиях Спасителя, а в пятницу — в память о смерти Иисуса Христа. В течение семи недель от Пасхи до Пятидесятницы, а также во время других Господних недель (9 дней Богоявления, 7 дней Троицы. 3 дня Преображения. 9 дней Успения и т.д.) среды и пятницы нс являются постными днями. Если Господний праздник и пост совпадают, отмечается праздник.

Дни святых отмечаются в понедельник, вторник, четверг и субботу, если на эти дни не выпадает Господний праздник или пост. Все субботы в году посвящены святым, даже во время Великого и других постов субботы являются днями памяти святых.

Таким образом, все дни календаря Армянской Церкви делятся на 3 группы:
а) Господние праздники — 136 дней.
б) дни памяти святых — 112 дней,
в) постные дни — 117 дней.
 
Сверху Снизу