Коллажи и карты к главе «Затомисы»
Да, это сноски от Кольцова. Всё электронное собр. соч. Даниила Андреева пошло в Рунет от кольцовского mirosvet.narod.ru, никто иной андреевские тексты не сканировал.
Редактирование:
Ну вот, так и есть значит!
То есть, Андреев по какой-то странной причине совершенно игнорирует Шиву, хотя как бывший индус, да и вообще высоко образованный человек, он не мог не знать, что почти половина Индии поклоняется этому богу, а образ Шивы глубоко укоренён в индийской культуре. Его современник, Иван Ефремов же знал! На сегодняшний день существуют даже резонные предположения, что Шива в форме Рудры почитался ещё в доарийской Индии, то есть в цивиллизации Хараппы. Это очень древний культ.
А вот почему Андреев не упоминает Шиву, хотя прямым текстом говорит о небесных чертогах Брахмы и Вишну, двух других лицах индуистской Тримурти — вот это для меня вопрос и загадка. Есть мысли, что фигура Шивы в чём-то принципиально дисгармонична по отношению к базовой концепции «Розы мира».
Но это предположение.
.
То есть, Андреев по какой-то странной причине совершенно игнорирует Шиву, хотя как бывший индус, да и вообще высоко образованный человек, он не мог не знать, что почти половина Индии поклоняется этому богу, а образ Шивы глубоко укоренён в индийской культуре. Его современник, Иван Ефремов же знал! На сегодняшний день существуют даже резонные предположения, что Шива в форме Рудры почитался ещё в доарийской Индии, то есть в цивиллизации Хараппы. Это очень древний культ.
А вот почему Андреев не упоминает Шиву, хотя прямым текстом говорит о небесных чертогах Брахмы и Вишну, двух других лицах индуистской Тримурти — вот это для меня вопрос и загадка. Есть мысли, что фигура Шивы в чём-то принципиально дисгармонична по отношению к базовой концепции «Розы мира».
Но это предположение.
.
Получается, прошлой жизни Даниил Андреев был вишнуитом
Имя Вишну в «Розе Мира» упоминается трижды.Половина, только половина. Даниил Андреев не вошёл в эту половину.
Если почитать в Википедии о направлениях индуизма и вишнуизме, можем найти следующее:
* — в других статьях Вики указывается, что вторым по численности.
А также:
Керала, что-то знакомое, связанное с прошлой жизнью Даниила Андреева
В Керале также расположены два наиболее почитаемых среди вишнуитов храма — Падманабхасвами (в этом храме в 2011 году обнаружили древние сокровища стоимостью более 20 миллиардов долларов США) и Шри Валлабха.
Редактирование:
Павел, именно в этом фрагменте Вишну не обнаружил.
Брахма упоминается вскользь в главе затомисы:
Уже по древней мифологии, вершина горы Сумэры была увенчана городом Брахмы, на её склонах располагались города других божеств индуизма...
И это упоминание никак не помогает понять, что это за бог.
С Вишну тоже ничего непонятно.
То есть по-моему, покров загадочности (если уж так) лежит на всем индийском пантеоне.
И насколько я понимаю, на бытовом уровне у индусов нет противопоставления «шиваиты — вишнуиты». Просто каждый больше поклоняется тому богу, на которого у него внутренний отлкик.
Это примерно как в нашей церкви одни предпочитают свечки ставить Николаю Чудотворцу, а другие Сергию Радонежскому. Но это не значит, что между ними какие-то разногласия религиозные...
Это наши религиоведы их классифицируют для удобства, но это совсем не то, что разные конфессии или что-то подобное.
Подавляющее большинство индусов поклоняется сразу нескольким богам, и в их домашних алтарях присутствуют они все.
Редактирование:
Я ещё кое-что обнаружил.
Вообще «древняя память», конечно, подводит. Вот, вероятно, та цитата из «Розы мира», которую я изначально имел ввиду.
Из главы «До мировой Сальватерры» (самый конец).
Когда же странники по мирам иным говорят об Эдеме, как учители семитических религий, либо о чертогах Брамы и Вишну, о небесах иранских азуров или индуистских дэвов, о блаженной стране Сукхавати, даже о Нирване – они принимают за последнюю цель лишь отдельные ступени внутри Шаданакара, отдельные вершины метакультур и наивысшие трансмифы религий, либо, наконец, реальность Мировой Сальватэрры.
Но касательно Шивы я сейчас нашёл и новое для себя упоминание.
Из главы 4 «Миссии и судьбы»
Ни в одной культуре женщина и Женственное не занимают в пантеоне, мифологии и эпосе, а позднее — во всех видах искусства столь огромного места, как в индийской. Богиня Сарасвати и богиня Лакшми царят на высочайших тронах. Позднее, но уже в течение двух тысяч лет брахманизм и индуизм воздвигают тысячи храмов, ваяют миллионы статуй Великой Матери миров — Кали-Дурги, зиждительницы и разрушительницы вселенной. Живопись, поэзия, скульптура, драматургия, танец, философия, богословие, культ, фольклор, даже быт — всё в Индии насыщено переживаниями Женственного Начала: то жгучими, то нежными, то строгими.
Кали-Дурга — это женская ипостась Махадева Шивы, его божественная супруга, известная также в индийской традиции под человеческими именами, как Сати (отсюда происходит и страшный обряд самосожжения женщин с таким же точно названием) и в следующем воплощении — как Парвати. Но что следует из цитаты? «Великая матерь миров» может быть супругой только «Великого отца миров»! Стало быть, Шива — это и есть Великий Отец, Великий Творец и Разрушитель вселенной.
Тем не менее, напрямую он не упоминается. А то единственное стихотворное упоминание о Шиве можно проинтерпретировать двойственным образом. «Творец-палач» — это кто? Лес? Наверное, да. Или же не только лес, но и тот, с кем Андреев лес сравнивает? Создатель-разрушитель. Великий Бог и одновременно Великий кто? Я не знаю. Не поймите превратно — мне самому весьма люб этот образ, но он несколько странен и двойственен (может быть этим и люб). Или же только кажется двойственным по нашей человеческой ограниченности? Но сама индуистская история Шивы очень интересна и противоречива. Это, как бы, Бог, ушедший в отшельничество, не пожелавший оставаться Богом, в негодовании отсёкший голову Брахме-Творцу и покинувший Великую Триаду. Уже много позже Брахма и Вишну стали искать пути вернуть Шиву «в дело», ибо без него мир оказывался лишённым устойчивости. Так началась легендарная и трагическая история воплощений Великой Богини в качестве сперва Сати, а затем Парвати, сделавшейся в итоге женой Шивы. Это воссоединило его целостность и возвратило в Божественную Триаду. Примирение Богов состоялось, хотя и далось нелёгкой ценой.
Да, Александр, скорее всего прав, говоря, что 70% индусов — вайшнавы. А шайвов в процентах меньше. Всё так. Но всё равно, Индия огромная страна, и у Махадева, думаю, наберётся не менее 500 млн поклонников. Слушайте, больше, чем всех православных на Земле! Кроме того, даже в вайшнавизме Шива тоже присутствует. Не в качестве Бога, по моему, но в роли некоего особого сверх-существа, надстоящего надо всем творением. То есть, он известен и уважаем и теми и другими.
Вообще, не знаю. Очень всё это интересно и к сожалению у Андреева не спросишь. Вот это, ИМХО, одна из основных целей для разкрытия экстрасенсорики. Не за чужой аурой «подглядывать», а выходить на связь с желанными тебе абонентами. Представляете, можно было бы (фантазирую) обратиться к имени Андреева, помедитировать на его личность, почитать его стихи и «Розу мира», и в затем выйти на реальный контакт с ним и задать интересующие вопросы! Столько бы прояснилось!
.
Вообще «древняя память», конечно, подводит.
Вот, вероятно, та цитата из «Розы мира», которую я изначально имел ввиду.Из главы «До мировой Сальватерры» (самый конец).
Когда же странники по мирам иным говорят об Эдеме, как учители семитических религий, либо о чертогах Брамы и Вишну, о небесах иранских азуров или индуистских дэвов, о блаженной стране Сукхавати, даже о Нирване – они принимают за последнюю цель лишь отдельные ступени внутри Шаданакара, отдельные вершины метакультур и наивысшие трансмифы религий, либо, наконец, реальность Мировой Сальватэрры.
Но касательно Шивы я сейчас нашёл и новое для себя упоминание.
Из главы 4 «Миссии и судьбы»
Ни в одной культуре женщина и Женственное не занимают в пантеоне, мифологии и эпосе, а позднее — во всех видах искусства столь огромного места, как в индийской. Богиня Сарасвати и богиня Лакшми царят на высочайших тронах. Позднее, но уже в течение двух тысяч лет брахманизм и индуизм воздвигают тысячи храмов, ваяют миллионы статуй Великой Матери миров — Кали-Дурги, зиждительницы и разрушительницы вселенной. Живопись, поэзия, скульптура, драматургия, танец, философия, богословие, культ, фольклор, даже быт — всё в Индии насыщено переживаниями Женственного Начала: то жгучими, то нежными, то строгими.
Кали-Дурга — это женская ипостась Махадева Шивы, его божественная супруга, известная также в индийской традиции под человеческими именами, как Сати (отсюда происходит и страшный обряд самосожжения женщин с таким же точно названием) и в следующем воплощении — как Парвати. Но что следует из цитаты? «Великая матерь миров» может быть супругой только «Великого отца миров»! Стало быть, Шива — это и есть Великий Отец, Великий Творец и Разрушитель вселенной.
Тем не менее, напрямую он не упоминается. А то единственное стихотворное упоминание о Шиве можно проинтерпретировать двойственным образом. «Творец-палач» — это кто? Лес? Наверное, да. Или же не только лес, но и тот, с кем Андреев лес сравнивает? Создатель-разрушитель. Великий Бог и одновременно Великий кто? Я не знаю. Не поймите превратно — мне самому весьма люб этот образ, но он несколько странен и двойственен (может быть этим и люб). Или же только кажется двойственным по нашей человеческой ограниченности? Но сама индуистская история Шивы очень интересна и противоречива. Это, как бы, Бог, ушедший в отшельничество, не пожелавший оставаться Богом, в негодовании отсёкший голову Брахме-Творцу и покинувший Великую Триаду. Уже много позже Брахма и Вишну стали искать пути вернуть Шиву «в дело», ибо без него мир оказывался лишённым устойчивости. Так началась легендарная и трагическая история воплощений Великой Богини в качестве сперва Сати, а затем Парвати, сделавшейся в итоге женой Шивы. Это воссоединило его целостность и возвратило в Божественную Триаду. Примирение Богов состоялось, хотя и далось нелёгкой ценой.
Да, Александр, скорее всего прав, говоря, что 70% индусов — вайшнавы. А шайвов в процентах меньше. Всё так. Но всё равно, Индия огромная страна, и у Махадева, думаю, наберётся не менее 500 млн поклонников. Слушайте, больше, чем всех православных на Земле!
Кроме того, даже в вайшнавизме Шива тоже присутствует. Не в качестве Бога, по моему, но в роли некоего особого сверх-существа, надстоящего надо всем творением. То есть, он известен и уважаем и теми и другими.Вообще, не знаю. Очень всё это интересно и к сожалению у Андреева не спросишь. Вот это, ИМХО, одна из основных целей для разкрытия экстрасенсорики. Не за чужой аурой «подглядывать», а выходить на связь с желанными тебе абонентами. Представляете, можно было бы (фантазирую) обратиться к имени Андреева, помедитировать на его личность, почитать его стихи и «Розу мира», и в затем выйти на реальный контакт с ним и задать интересующие вопросы! Столько бы прояснилось!
.
Я вообще не в курсе основ индуизма, но если Шива, как пел Высоцкий, «многорук, клыкаст», то есть несёт в себе демонические черты, то вот и ответ о том, почему Даниил Андреев не упоминает его в восходящем ключе. Андреев исповедовал относительный этический дуализм, этим не просто пропитана вся «Роза Мира» и все стихи, на этом всё стоит. Богу Розы Мира клыки не нужны. Бог созидатель и разрушитель одновременно — это уже абсолютный этический дуализм, извечный. Разобрать же подмены в образе Шивы Д.А. не успел, видимо, потому что сделать это трудно вне обстоятельного очерка по индийской метакультуре.
Индуистский гимн Шиве
https://www.youtube.com/watch?v=Z58sag4wIqA&ab_channel=kgaurav1983
В последних кадрах ролика Шива пьёт яд мирового океана и поэтому его горло делается синим. С тех пор одно из тысячи имён Шивы звучит, как Нилакантх — синегорлый, ибо по преданию, он вобрал в себя яд (зло) Вселенной, дабы очистить её.
.
| Фонетика | Перевод |
| Карпура гаурам, Карун аватарам, Сансара сарам, Бхуджген драхарам, Сета авасэнтам Хридья аравинде, Бхаван, Бхавани Сейхтам намами! | Чистый, как камфора, Воплощение милосердия, Сущность вселенной, Увенчанный змеёй, Вечно живущий В лотосе моего сердца, Тебе, Богу и Богине, Поклоняюсь я! |
https://www.youtube.com/watch?v=Z58sag4wIqA&ab_channel=kgaurav1983
В последних кадрах ролика Шива пьёт яд мирового океана и поэтому его горло делается синим. С тех пор одно из тысячи имён Шивы звучит, как Нилакантх — синегорлый, ибо по преданию, он вобрал в себя яд (зло) Вселенной, дабы очистить её.
.
Редактирование:
Я думаю, тут скорее речь не о том, что он несет демонические черты, а о том, что ему приписывают какие-то черты.
Причем подобное происходит во всех политеистических религиях со многими богами.
И в монотеистических, кстати, тоже, так как в Ветхом Завете очень много образа карающего, разрушающего Бога, который насылает на землю бедствия, наводнения, моры и тому подобное.
Но индуизм — политиестическая религия, и поэтому тут изначально больше всего такого.
Повторю то, что говорил выше — ни один персонаж из индуистского пантеона, не только Шива, подробно в РМ не разобран. Исключение — персонажи женские: Ганга, Лакшми, Кали-Дурга.
С ними все более-менее понятно.
С мужскими персонажами все гораздо сложнее ) не факт, что их вообще можно в принципе интерпретировать в рамках концепции РМ
Я тут даже стал читать индуистский форум на эту тему.
Но там примерно у каждого комментатора своя точка зрения )
насколько я понял в целом, шайвы и вайшнавы вполне допускают поклонение другому богу, шайвы могут поклоняться Вишну. Просто они будут считать Шиву главнее
а Вишну для них будет воплощением Вселенского, трансцендетального Маха-Шивы... И наоборот!
Редактирование: