III. Глава 2. Затомисы

Дискуссии без комментариев не бывает. Публикация комментариев и есть публичная дискуссия. И другие рм-сайты, которые даже не признают себя форумами (ВОЗ), или работают в режиме радиопередатчика (Родон), или в формате блога (Башня Дениса) — все они постоянно ведут дискуссию, меча комментарии через забор.

Вот мне обычно нравится или по крайней мере интересно в этой публичной дискуссии самое её начало в виде заявления позиции, а то что дальше то часто не нравится и не интересно. Когда позиция развивается далее в текстах, развивается старый комментарий или новые даются — это интересно. Когда продолжают годами старые споры — это, на мой вкус, худшая часть их содержания. И наименее интересная и наименее приятная. При том что у Дениса вижу даже в этой части грамотные мысли. Дискуссионная часть мне нравится меньше всего остального — по «энергизму»:

Наконец, пятый камень описывает критерии истинности нашего знания. У Даниила Андреева это некий «энергизм». Знание оказывается не просто бесстрастно-зеркальным отражением реальности, а неким носителем транслируемой иерархиями энергии, так же, как и разнообразные природные и культурные объекты. Поэтому правильными, или истинными (относительно) являются те наши знания (а также и деяния), через которые достигают нас милость, любовь, красота и благо Небес. То, через что такое благоволение Неба не ощущается, и тем более приносит страдание,— не от Бога, и должно быть либо отброшено, либо относиться к нему следует с большой осторожностью.

раскрыть

Максим написал(а)

Дискуссии без комментариев не бывает.

раскрыть

Извиняюсь, не понял. Может быть ты имеешь ввиду что комментариев без дискуссий не бывает? Мне как раз нравится комментарии читать, а дискуссии обычно не нравится. Пока что комментарии к текстам РМ я видел в каком-то систематизированном виде только в недавней работе Ивана по главе «Затомисы» и сделанное 16 лет назад у Дениса: http://denouts.narod.ru/komm/index.html

Был бы очень рад почитать составленные похожим образом — то есть к конкретным абзацам — комментарии от других уважаемых мной читателей Андреева, вот от тебя, Максим, как раз. Думаю что это весьма полезная штука была бы и не только для меня.

Иоанн написал(а)

Я не ожидал, что реакция будет настолько жесткой.

раскрыть

Иван, почему жёсткой? Просто у людей своё мнение на этот счёт. А Максим если и разговаривает с кем жёстко, так только со мной.

А в результате этой дискуссии выяснилась закономерность — среди затомисов недостроенных метакультур в основном те, которые не связаны ни с одной из Великих пирамид.
Максим упомянул христианство, я посмотрел по другим мировым религиям.
Единственный затомис, связанный с одной из мировых религий в этой сакуале — буддийский Гариупур.

Можно сделать вывод, что трансмифы мировых религий оказывают затомисам мощную поддержку. И благодаря им у метакультуры больше шансов выполнить свои задачи в энрофе...

Ольга, Иван за вами соскучился.

Иоанн написал(а)

К сожалению, тут сейчас нет Ольги Даниловой и Михаила, которые жили в этой стране, и которые наверняка подкрепили бы конкретными примерами из собственного опыта.

раскрыть

http://rozamira.org/andreev/rm/book3-2/page-2

Владимир, я тут неподалёку, просто сильно занята вокалом и рисованием. Вот, кстати, в плане рисования мне от вас понадобится конструктивная критика Работаю цветными карандашами. Но моё направление на данный момент другое — разрабатываю концепции персонажей. Сейчас — для Миши Афинянина к его серии о Геракле. Ну и своё, учебное. К персонажам из «Города над синей рекой» ещё очень долгий путь, на котором придётся сделать много ошибок и многому научиться

Максим, ой нет, ты мало знаешь Японию Ну, то есть я возьму свои слова назад, если ты скажешь, какие полнометражные аниме Хаяо Миядзаки ты посмотрел и что тебе особенно близко Я-то посмотрела у него 80%, а самый любимый фильм — «Мой сосед Тоторо», один из самых старых — и просто история семьи с двумя дочками. Добрая семейная история. Никакой боёвки.

Если Бог и даст мне стать когда-нибудь режиссёром полнометражных мультфильмов, то мой идеал — именно Хаяо Миядзаки.

С Японией по волей судьбы много соприкасаюсь и сейчас, но — из-за пандемии и финансовых моментов — по удалёнке А вообще хочется поехать туда и провести две недели, просто путешествуя на горном велосипеде. Тем более, что знакомые теперь есть

Помнится кто-то спрашивал о проблемах японской метакультуры, вот новость в тему. ТОКИО, 17 октября. / ТАСС/. Новый премьер-министр Японии Фумио Кисида в воскресенье направил подношение синтоистскому храму Ясукуни, в котором хранятся списки солдат, павших во время всех войн за Японию, в том числе военных преступников, казненных по итогам Токийского процесса (1946-1948).

Михаил Рыбаков написал(а)

Дискуссии под текстами Андреева лично мне не нравится видеть, при том что тема интересная. Хотелось бы в других ветках такое читать.

раскрыть

Да, можно отделить всё (с поста #7) куда-нибудь в тему про Японию.

Утверждения неоязычников о существовании некой древней арийской цивилизации, чрезвычайно развитой, не находят у Д Андреева подтверждения. Древней арийской славянской цивилизации на территории России и Европы, в Розе МИра не описывается. Затомис Небесная Россия сравнительно молодой. Неоязычники, которых можно принять за сектантов, активно распространяют «знания» о том, что существовала древняя арийская цивилизация. Но историю стерли, переписали, и теперь мы имеем не верные знания. На самом деле, Москва была построена раньше египетских пирамид, и т. п.
Идеи подредактированной истории появились, потому что фактически нет упоминаний о развитой цивилизации славян до изобретения Кириллом и Мефодием кириллицы в 9-10 в. До этого были примитивные славянские письмена на бересте, и народное творчество.

Думаю, что у многих, читающих эту книгу, возникает недоумение: почему все новые слова и имена, которыми обозначаются страны трансфизического мира и слои Шаданакара, даже названия почти всех иерархий – нерусские? А это потому, что русская метакультура – одна из самых молодых: когда стал возникать её Синклит, всё уже было названо другими. Чаще всего можно встретить в этих словах звучание, напоминающее санскрит, латынь, греческий, еврейский и арабский языки, а иногда – языки ещё более древние, которые не знает пока ни один филолог.

раскрыть