Люди видели воскресение Лазаря и написали об этом
с воскресениями вот как дело было:
три евангелиста — Марк, Лука, Матфей — пишут про воскрешение дочери Иаира, девочки 12-ти, которая заболела, Иаир просил через слуг Иисуса прийти и исцелить её. И когда Иисус пошёл, подоспело второе сообщение — что девочка умерла, и идти уже бессмысленно. Но Иисус всё-таки пришёл и воскресил девочку.
Вот это воскрешение, описанное и самым ранним евангелистом (Марком), и двумя более поздними — характерно тем, что от смерти до прихода Иисуса прошло очень мало времени.
——————
другое воскрешение — юноши из города Наин, описано у Луки 7.
Там Иисус увидел процессию с гробом (а хоронили по обычаю — в тот же день).
Тут времени от смерти до воскрешения — побольше, и «фантазийность» евангелиста (Луки) — тоже повыше. Потому что писал он позже Марка.
—————————
третье воскрешение — Лазаря, на 4-й день после смерти, когда уже «запах был».
И оно упомянуто только у Иоанна — самого позднего евангелиста, который писал через 70 лет после того, как всё произошло.
Особенно характерен Иоанн тем, что вдруг вспоминает о том, о чём синоптическая троица (Марк, Лука, Матфей) и понятия не имели — что у Господа был «любимый ученик», тот самый, который вместе с его матерью стоял у креста, и которого Иисус с креста попросил заботиться о ней. И которого позже «провёл через трансформу»
———————————
так что с воскрешениями мёртвых мы видим закономерность — чем более поздний евангелист, тем небывалее (с медицинской точки зрения) воскрешение.
=================
в евангелии у Иоанна есть, кстати, история про Фому неверующего.
Фома хотел убедиться лично в том, что Иисус воскрес.
И Иоанн, как мне кажется, не без юмора пишет:
24 Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
25 Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю.
26 После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришёл Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
мне кажется, что это обращено прямо к нам. Нам очень хочется привычных подтверждений. Чтобы потрогать чудо своими руками. Либо считать, что оно вот точно было, пусть и с нарушениями законов природы.
А юмор тут в том, что Фома, получив такое подтверждение, тут же догматически ошибается, называя Иисуса «Бог мой».
И пошло с тех пор у читателей религиозных книжек смешение — Господь, Бог, Иисус — всё это слилось в трудноразличаемую массу в головах...
