VI. Глава 2. Логос Шаданакара

Александр Малкович написал(а)

@Иоанн, в первой цитате ДА дано круглое число «10» и указание «около». Т. е. у Даниила Андреева указана примерная, округлённая дата. «Около 10» может быть и 7, и 13.

раскрыть

С некоторой натяжкой можно так считать.
Хотя я думаю, Даниил просто не сопоставил написанное в этих двух местах. На форуме уже говорилось, что времени на тщательную вычитку «Розы мира» у него не было.

В данном случае действительно можно принять, что «около 10» — это 12 или 13 тыс. лет назад, то есть 11-е или 10-е тыс до н.э., так как 9 тыс. уже было временем гибели Атлантиды и не могло быть временем ее расцвета.

Но думаю, что такие моменты имеет смысл давать в подстрочных сносках при издании книги, чтобы читатель тоже имел возможно это отследить.

«Избегнуть казни Он не хотел, хотя и мог...»

Свежая беседа Такера Карсона с экспертом по Туринской плащанице (есть русская звуковая дорожка).

Десятилетиями эксперты отвергали Туринскую плащаницу как подделку. Новые научные данные свидетельствуют о том, что они ошибались и, вероятно, лгали. Джеремайя Джонстон с доказательствами того, что это действительно погребальный саван Иисуса.

раскрыть

Оказывается, мы не знали и половины того, какие страдания претерпел Иисус в последние сутки Своей земной жизни. Слушаешь технические подробности избиваний, издевательств и процесса распятия — и волосы дыбом. Как такое можно было перенести!


https://www.youtube.com/watch?v=rKMQY49py4w

Максим написал(а)

беседа Такера Карсона с экспертом по Туринской плащанице

раскрыть

3:49 — ...на самом деле есть льняные одеяния намного старше, они старше плащаницы на 3,000 лет. Есть Тарханское платье из Египта, можете погуглить...

раскрыть

Не знал об этом платье Данное платье считается наиболее старым предметом тканой одежды, его возраст оценивается более, чем в 5,000 лет:

анализ 2015 года, проведённый Оксфордским университетом, с 95-процентной точностью датирует платье периодом между 3482 и 3102 годами до нашей эры

раскрыть

При этом плетение ткани выполнено довольно профессионально, что говорит об ещё более древней истории ткачества.

Даниил Андреев написал(а)

В возрасте от четырнадцати до тридцати лет Иисус находился в Иране и Индии, где Он прошёл сквозь наиболее глубокую мудрость, достигнутую тогда человечеством, и оставил её далеко за Собою.

раскрыть

и, удивительное дело, Иисус не любил бывать в больших, особенно эллинизированных городах своей родной Галилеи.
Вся его деятельность прошла возле Генисаретского озера.
Он был в маленьких посёлках городского типа и их окрестностях — в своём родном Назарете, Капернауме, Вифсаиде и Хоразине. Он не посещал столичные города Галилеи — Сепфорис и Тивериаду. Избегал враждебной евреям Самарии и говорил, что послан в первую очередь «к погибшим овцам дома Израилева».

Если бы Иисус был с 14 до 30 лет за границей, то он бы, вероятно, знал иранско-индийские языки, помимо своего родного (арамейского) и имел бы «космополитический образ мыслей» — т.е. ему хотелось бы пойти в столично-эллинизированные города

Кирилл,

Думаю в таких городах намного сильнее царил Дуггур, чем в городах Востока, особенно Нихорда, там с этим очень строго было. Наверное Логос просто избегал таких мест, там намного больше искушений, чем в той же пустыне.

Фэруччио Рабесандратини написал(а)

Думаю в таких городах намного сильнее царил Дуггур, чем в городах Востока

раскрыть

Вы не относите Сепфорис и Тивериаду к «городам Востока» ?

Кирилл написал(а)

Вы не относите Сепфорис и Тивериаду к «городам Востока» ?

раскрыть

Они уже были таким же Востоком, как сегодня Чехия, Польша, Россия, Балканы. Много Дуггура. В отличие от Назарета, Капернаума, Вифсаида и Хоразина, там было с этим построже. А в Сепфорисе и Тивериаде уже было распространено более вольное отношение к сексуальности ввиду эллинистических воззрений.

Даниил Андреев написал(а)

Его рождение в тихую вифлеемскую ночь

раскрыть

рождение Иисуса в Вифлееме объясняется тем, что ему авторы евангелий хотели приписать родословие от царя Давида (что было необходимо по еврейским «понятиям»), который как раз был родом из Вифлеема.

но, будучи людьми, вспоминающими как минимум через 40 лет после описываемых событий, они кое-что перепутали:

1) перепись Квириния была через 4 года после рождения Иисуса

2) целью переписи было не поставить провинцию «на уши», заставив людей идти в родной город своего предка, жившего 1000 лет назад (это даже до вавилонского плена и последующего возвращения!), а сбор налогов по территориальному принципу. Римляне мыслили прагматически, а не богословско-догматически.

3) Марк стал писать родословие Иисуса (которое считают «от девы Марии»), ведь именно так надо было, чтобы в точности сбылось пророчество. Правда, для этого, отца Марии — Иоакима — нужно читать как «Илий» (именно так в том родословии).

4) а потом Матфей вдруг внезапно понял, что для похода в Вифлеем и для всенародного признания мессии нужно же родословие номинального отца (Иосифа-обручника) — и написал родословие опять до царя Давида, но другое.

и в двух тех родословиях разница в количестве предков примерно 8 человек.

А если мы решим, что Иоаким и Илий — это всё же разные имена, то выходит, что два евангелиста написали родословие Иосифа-обручника два отличающихся раза.

Вобщем не всё с Вифлеемом складывается.

Фэруччио,

и что же, Иисус не захотел идти в города, где «есть влияния Дуггура»,

а апостолы потом и в Иерусалим, и в Рим, и в Коринф, и в Турцию — ходили, проповедывали. Всё по приморским городам, где как раз влияние Дуггура.

Неужели Логос боялся того, чего не боялись его апостолы ?

и если бы Иисус с 14 по 30 лет прожил в Иране/Индии, то у него был бы иранско-индийский акцент. И, вернувшись на родину, его бы легко замечали по этому странному иностранному акценту.

Но ничего такого не было. Вот галилейский акцент Иисуса и его учеников в Иерусалиме легко замечали — и это отмечено в евангелиях.