VI. Глава 2. Логос Шаданакара

А вот я сейчас проявлю остроумие

Кирилл написал(а)

5786 года «от Адама» по иудейски. Если считать, что конец света будет в 7000 году

раскрыть

7000 — 5786 = 1214

«Конец света» — это переход в третий эон (конец Шаданакара в Энрофе).

Перед концом света — Тысячелетнее царство праведных (второй эон). Оно начнётся со Второго пришествия Христа.

1214 — 1000 = 214 — столько лет до второго пришествия и смены эонов.

2026 + 214 = 2240-й год — день и час, когда...

Вздрогнет сверху донизу весь Шаданакар.

Это середина 23-го века, что вполне соотносится с ощущениями автора «Розы Мира».

За оставшиеся 214 лет нам надо успеть праведно дожить свои жизни, подняться в Готимну, принять миссии и снова родиться на земле вместе с Д.А. в эпоху РМ:

Где строют храмы, и весь народ
к Тебе восходит из рода в род.

Максим написал(а)

Перед концом света — Тысячелетнее царство праведных (второй эон). Оно начнётся со Второго пришествия Христа.

раскрыть

тысячелетнее царство, которое может продлиться и пять тысяч лет и все двадцать)
там такие задачи ставит Даниил, типа просветления всех демонов, что за одну тысячу лет явно не справиться.
Да и не факт, что тысячелетнее царство правильно интерпретировать как будущий второй Эон, а не как саму Розу Мира.

Иоанн написал(а)

Да и не факт, что тысячелетнее царство правильно интерпретировать как будущий второй Эон, а не как саму Розу Мира.

раскрыть

Шутки шутками, но тут как тебя понять? Зачем интерпретировать, если сам Д. А. чётко разделяет пророчество о 1000 летнем царстве праведных (срок условный, понятно) и Розу Мира, которая по всем характеристкам (сроки, содержание) весьма иное явление, а пророчества об РМ и не могло быть ранее 18-19 века, когда Вечная Женственность пришла в Шаданакар.

Максим написал(а)

Шутки шутками, но тут как тебя понять? Зачем интерпретировать, если сам Д. А. чётко разделяет пророчество о 1000 летнем царстве праведных (срок условный, понятно) и Розу Мира, которая по всем характеристкам (сроки, содержание) весьма иное явление,

раскрыть

Понять, наверное, так что любые интерпретации откровения Иоанна Богослова вещь весьма зыбкая и субъективная.
В том числе даже те интерпретации, которые даны Даниилом Андреевым.
Хотя безусловно я ставлю их выше прочих.

Если посмотреть на само откровение, там написано:

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.
И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.

раскрыть

То есть речь идет о физической войне, о том что дьявол снова получает власть и обладает влиянием на целые народы.
Как такое может быть, если речь идет о втором эоне, да еще о его конце, когда согласно Андрееву просветлятся даже демоны великодержавия, а уж люди — те уже давно обретут новые просветленные тела и соединятся с обитателями синклитов?

То есть можно трактовать и как второй эон ( с оговорками ) либо как эпоху Розы Мира (тоже с оговорками), либо допустить, что в этом пророчестве смешаны, переплетены элементы одного и другого, что наверное будет ближе к истине.

Если же говорить о втором эоне, то я сейчас перечитал, Андреев, хоть и соотносит его с тысячелетним царством, в двух местах говорит «тысячелетия» во множественном числе — например, здесь:
Никто, кроме Всеведающего, не знает, сколько тысячелетий продлится царство праведных на земле. Само время сделается тогда иным, чем теперь, оно превратится в золотую симфонию параллельно струящихся времён, и то, что мы называем историей, иссякнет.

Кузнецова в комментарии на Апокалипсис пишет, что про 1000 лет — это неразрешимая загадка, зачем понадобилось такое царство, когда сатану временно заточили, а потом снова выпустили, чтобы окончательно победить.

В 3-й книге Ездры (написанной после 70-го , в районе 100 года) иудейский автор, вероятно знакомый с христианством, пишет, что царство Христа продлится 400 лет, потом Христос умрёт, старая жизнь закончится. Будет промежуток в 7 дней полного небытия, а потом настанет новый мир.

Тут виден параллелизм: 400 лет — аналог египетского плена в начале истории Израиля, 7 дней — аналог сотворения мира в самом начале.

Также Кузнецова упоминает, что раньше некоторым казалось, что 1000 летнее царство Христа — это эпоха плодородия, роскоши и изобильной жизни. Но церковь такое мнение отвергла.

Кстати, хотелось бы добавить еще из комментария Кузнецовой.

«вечные муки» раньше понимались как «втечение века», а «век» — это эон. Поэтому «мука вечная» в Апокалипсисе — это до смены эонов.

С непостижимым для нас спокойствием даже праведники христианских метакультур мирились
с представлением о вечных страданиях грешников. Абсурдность вечного воздаяния за временное зло не волновала их разума, а совесть — непонятно как — удовлетворялась идеей о предвечной незыблемости, то есть безвыходности этих законов.

и мне вот тоже казалось, что они понимали «вечность» как «навсегда»,

но может так быть, что они понимали вечность как в предыдущем постинге, и потому их совесть была спокойна.