Даниил Андреев. «Роза Мира»
Книга VI. Высшие миры Шаданакара

VI. Глава 2. Логос Шаданакара

но самое главное,

саму теорию, что смерть на кресте — это было важное событие (с объяснением его смысла), и что воскресение — это важное событие (с объяснением его смысла), и что будет дальше —

вот эти все теоретические положения мы знаем изначально из писем Павла.
Он — первоисточник этой теории. А может быть даже и автор.

Сам Ииcус такую теорию не проповедовал.
 
вот специально приведу цитату из Письма Павла к Титу, которого (письма) Павел (вероятнее всего) не писал, так как умер несколько десятилетий назад.

Вот именно такие (приписываемые Павлу) письма и дают повод говорить о нём, как о бюрократическом исказителе и догматизаторе.

Но Павел таких писем не писал. Эти письма — это уже последующая история.

Тит 1.5 Вот для чего я оставил тебя на Крите: ты должен устроить все дела, что
остались нерешенными, и назначить старейшин в каждом городе так, как я распорядился,

Тит 1.6 а именно: они должны быть людьми безупречной жизни, женаты не больше
одного раза, дети их — верующими и не замеченными в распущенности и непокорности.

Тит 1.7 Ведь предстоятель на службе у Бога, он Его управляющий и должен быть
безупречен. Им не должен быть человек самоуправный, вспыльчивый, пьяница, драчун, любитель наживы.

Тит 1.8 Напротив, это должен быть человек гостеприимный, любящий добро,
здравомыслящий, справедливый, благочестивый, умеющий владеть собой,

Тит 1.9 он должен быть привержен истинной Вести, согласной с нашим учением и
уметь одних поддержать здравым наставлением, а других — тех, кто ему противится, — обличить.

Тит 1.10 Ведь есть много людей, не признающих ничьей власти, болтунов и
обманщиков, по большей части из обрезанных,

Тит 1.11 которым надо затыкать рот, а то они губят целые семьи тем, что ради
низменной корысти учат тому, чему не надо учить.

Тит 1.12 Некогда один из них — он слывет у них пророком — сказал: «Критяне лгут
непрестанно, ленивые жадные твари!»

Тит 1.13 Это верное свидетельство. Поэтому критикуй их беспощадно, пусть
вернутся к здравой вере,

Тит 1.14 пусть отстанут от еврейских вымыслов и не слушают предписаний тех, кто
отвернулся от истины.

Тит 1.15 Для чистых все чисто, а для грязных и неверующих нет ничего чистого,
потому что у них грязны и ум, и совесть.

Тит 1.16 Они утверждают, что знают Бога, но своими делами отрицают Его. Это
мерзавцы и бунтари, они не годятся ни на какое доброе дело.

Тит 2

Тит 2.1 Ты же говори то, что согласно со здравым учением.
 
Почему Иисус не облёк в письменную форму изложение Своего учения? Почему предпочёл доверить эту задачу Своим ученикам? Ведь, даже будучи боговдохновляемыми, евангелисты оставались людьми...
читая сочинение Евсевия Памфила «Церковная История», я нашёл в нём, в книге 1, параграф 13, найденную в древних архивах Эдессы и цитируемую Евсевием переписку захворавшего топарха Авгаря, правившего где-то за Ефратом, с Иисусом Христом.

переписка датируется 29 годом.

Копия письма, написанного топархом Иисусу и отправленного в Иерусалим со скороходом Ананией:

(6) «Авгарь, сын Ухамы, топарх, шлет приветствие Иисусу, Спасителю благому, явившемуся в пределах Иерусалимских. Дошел до меня слух о Тебе и об исцелениях Твоих, что Ты творишь их без лекарств и трав. Ты, рассказывают, возвращаешь слепым зрение, хромым хождение, очищаешь прокаженных, изгоняешь нечистых духов и демонов. Ты излечиваешь страдающих долгими болезнями и воскрешаешь мертвых. (7) Слушал я все это о Тебе и усвоил умом одно из двух: или Ты Бог и, сойдя с неба, творишь такие чудеса, или Ты Сын Божий, творящий чудеса. (8) Поэтому я и написал Тебе и прошу Тебя: потрудись, приезжай ко мне и болезнь мою исцели. Слышал я еще, что иудеи ропщут на Тебя и против Тебя злоумышляют. Город мой очень маленький, но почтенный, и его нам двоим хватит».
(9) Вот что и как писал Авгарь, когда Божественный свет лишь немного озарил его. Но нужно выслушать и письмо Иисуса, посланное к нему через того же письмоносца. Оно не многословно, но исполнено силы. Вот его текст:

Ответ Иисуса топарху (Авгарю) через скорохода Ананию:

(10) «Блажен ты, если уверовал в Меня, не видев Меня. Написано обо Мне: видевшие Меня не уверуют в Меня, чтобы неувидевшие уверовали и ожили. А что ты приглашаешь Меня к себе, то надлежит Мне исполнить здесь всё, ради чего Я послан; а когда исполню, то вознесусь к Пославшему Меня. Когда же вознесусь, то пошлю к тебе одного из учеников Моих, чтобы он исцелил болезнь твою и даровал жизнь тебе и тем, кто с тобой».
 
так вот раньше, попросту, с благими целями, ради распространения веры Христовой, писались письма. Но теперь, когда видно, как все эти письма шиты белыми нитками и писаны задним числом, думаешь — ну зачем вы это всё придумывали, неужели Свет Христов нуждается в таких низкопробных подделках...

и я не в первый раз высказываю эти мысли...
 
@Кирилл, ты же сам высказывал мысль, что даже если это подделки, то не подделки, ибо не зря были. Вот для этого и писались, чтобы угли не остыли, и всё больше людей уверовали. Хороший блогер ведёт к Богу.
древние авторы и Церковь выстроили такую теорию:

было Богоявление ввиде Иисуса, там было чудесное рождение, предсказанность в Писании, прочие чудесные события. И дальше свет веры через апостолов пошёл в мир. Мы верим потому что есть письма Христа, и мы видели людей которые видели апостолов которые видели всю жизнь Христа и его Воскресение.

а на самом деле, вероятно, было так:

Иисус был, но в его отношения с Богом можно только верить. И не было внешних чудес.
И дальше влияние Логоса было в том, что апостолы и их последователи, не видя лично, но веря в божественность Христа и в чудеса, несли Свет веры миру.
Они придумали божественную часть священной истории (в части чудес) под действием Логоса (Святаго Духа).

Когда библеисты окончательно покажут, что все чудеса шиты белыми нитками, нам (людям) придётся верить без опоры на чудеса. Тогда у людей появятся вопросы: а во что-же, собственно, верим ? :)

Но я, вроде, на это тоже писал ответ. Надеюсь кому-то поможет :)
 
Чудес не могло не быть. Иначе Иисуса попросту никто бы не заметил. Кроме великих праведников и великих инквизиторов.

Чудеса были несомненно. Тем более что в этих чудесах нет ничего технически невозможного.
 
в Евангелии от Иоанна его автор — старец Иоанн — изложивший историю Иисуса в надмировом масштабе, прежде сотворения мира — специально вставил в конце эпизод с Фомой. Как раз ради нашей беседы :)
 
Сверху Снизу