Мне понравилось

[Кирилл]

Камень отворил ангел

То есть бесплотные духи Шаданакара теперь (после Воскресения) могут двигать энрофную ммтерию ? Что же они тогда взрыватель атомной бомбы для Хиросимы и Нагасаки не вывели из строя ?

не все законы сейчас известны

это конечно так. Но мы же разбираем неизвестные науке явления, а не законы. Самодвижущихся камней больше не видели.

Почему Иуда предал Христа — потому что не видел никаких физических подтверждений и чудес, ожидаемых от Машиаха.

 

[Максим]

физические законы, всеобщие для Энрофа, творились космическими иерархиями — поэтому их Планетарный Логос изменить не мог

Тут сразу два возражения.
1. Не изменить законы, а использовать нам неизвестные.
2. Если Логос не мог использовать, не мог бы творить органическую жизнь, делить клетку, направлять эволюцию, создавать человечество.

Как понимаю, ту же левитацию физ. тела, описанную хотя бы Куриловым после 10 лет йоги, ты тоже отрицаешь.

Мне тут интересны психологические причины этого.

На мой взгляд, допускать левитацию, хождение по воде, возврат души в умершее тело сразу после смерти, превращение воды в вино итп, — всё это гораздо логичнее допустить, чем отрицать.

А почему ты ушёл в полное отрицание — вопрос. Ведь отрицание твоё чудес в Энрофе основано на вере в Ангелов, творящих Энроф, что есть абсурд и шизотерика с точки зрения науки.

Мне кажется, это следствие твоего чрезмерного уклона в рассудочные построения (что ты считаешь «философией»), то есть дефицит или отсутствие собственного тонкого опыта.

А если провалиться хотя бы раз ночью сквозь кровать (достигается за месяц тренировок), то вполне легко принять любые евангельские чудеса.

 

[Кирилл]

Сейчас наука не знает ничего и про эфирное тело.

эфирное тело каждый человек наблюдает каждый день, просто не понимая этого, не обращая внимания на необъяснимый наукой пока-что факт:

это то, что наши желания (внутренний мир, астральный) каким-то неизвестным науке образом трансформируются в физические действия. Я захотел поднять руку — и это происходит в физическом мире. Эта связь и есть эфирное тело.

 

[Максим]

Почему Иуда предал Христа — потому что не видел никаких физических подтверждений и чудес, ожидаемых от Машиаха.

Ну, это твоя версия. Версия Андреева более логична. Иуда предал потому, что ждал царя и сильного национального лидера, избавителя от римлян, «стального человека», вождя и отца нации. А тяжкий кармический груз как раз потому, что видел в Иисусе что-то необычное, божественное, и сознательно предавал именно Это.

То есть бесплотные духи Шаданакара теперь (после Воскресения) могут двигать энрофную ммтерию ? Что же они тогда взрыватель атомной бомбы для Хиросимы и Нагасаки не вывели из строя ?

Конечно могут и всегда могли. Эфирное тело, кстати, может находиться в Энрофе. Сам этот факт говорит о многом.

А над взрываетелем атомной бомбы бодрствовали не только светлые духи. Иначе Сталина не пришлось бы так долго устранять.

 

[Кирилл]

2. Если Логос не мог использовать, не мог бы творить органическую жизнь, делить клетку, направлять эволюцию, создавать человечество.

Логос делал всё это так, что внешне это выглядело как случайный перебор вариантов;
Логос перепутал натрий с калием, сделал кучу тупиковых ветвей эволюции, не знал про метеорит, угробивший динозавров.

Внешне эволюция шла будто бы без Логоса. И научно мы никогда не сможем доказать его вмешательство.

 

[Кирилл]

Как понимаю, ту же левитацию физ. тела, описанную хотя бы Куриловым после 10 лет йоги, ты тоже отрицаешь.

про Курилова ничего не знаю. Знаю что в Индии проявление сиддх (левитация, прохожднние сквозь стены) считается признаком просветленного человека. А там, в Индии, миллионы каждый день в позах лотоса сидят, медитируют. И вот западные скептики интересовались, хотели научно зафиксировать сиддхи, снять на камеру.

каков же был им ответ от местных религиозных теоретиков ? На вкус можно выбрать любой из двух:
1) сиддхи то есть, просто просветленный человек их не использует, потому что не хочет создавать нездоровый ажиотаж вокруг себя.
2) сиддхи в принципе есть. Просто сейчас Великая Кальпа не та. В ближайший миллиард лет они проявляться не будут, так как щас время упадка, мир во грехе.

а мне больше всего нравится вариант: одна баба на базаре брату мужа подруги жены говорила, что в соседней деревне, куда можно доехать на 457 автобусе, был как раз просветлённый йог и вся деревня видела чудеса. Но он в прошлом году умер.

 

[Виталий]

Виталий, вы клевещете на меня.
я нигде никогда не отрицал страданий Иисуса.

Кирилл!

Понятие «докетизм» я применил в метафорическом смысле «кажимости» для Вас исторических событий, связанных с Евангелием, а не в отрицании Вами крестных страданий Иисуса Христа.

Фейербах тоже признавал существование Христа и его смерть на Кресте, однако считал Его просто человеком , а в Бога вообще не веровал, отождествляя христианскую веру с психопатологией.

Гипертрофированный левополушарный рационализм разрушает веру, так как напрочь нивелирует образное правополушарное восприятие целостности субъекта.

Вы же , как я понимаю, позиционируете себя православным христианином, но почему-то скальпелем прозектора анатомируете архетипы христианства.

 

[Виталий]

Воскрес — эфирным телом вступил в Энроф. Взаимодействовал с эфирными телами учеников так, что им казалось, что будто он в физическом теле. Сигналы тактильные у Фомы-апостола возникали в мозгу как отклик на действия эфирного тела Иисуса.

Откуда Вы знаете, что им «казалось»? Когда в Евангелии Он показал ученикам свои руки и ноги, а также сказал, что «дух плоти и костей не имеет» именно для того, чтобы разубедить их в том, что они видят духа или привидение.

Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.
Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.
Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?
Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотри́те; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
И, сказав это, показал им руки и ноги.
Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.
И, взяв, ел пред ними.

(Евангелие от Луки 24:42)

 

[Кирилл]

Откуда Вы знаете, что им «казалось»? Когда в Евангелии....

в раннем Евангелии — от Марка — всё заканчивается словами про женщин «И никому ничего не сказали, потому что боялись». (а «пространный эпилог дописали потом, «для приличия»).

более поздние евангелисты — Лука и Матфей и автор «пространного эпилога у Марка» путаются в показаниях. Например, думаю, Вы не сможете легко и просто сказать, в каком городе явился Иисус в той цитате, что сами же и привели.

А раз есть путанница в показаниях, значит событие было странное, необычное, больше похожее на происходящее в полу-сне, в необычном состоянии сознания, чем на привычное нам физическое событие.

 

[Кирилл]

Гипертрофированный левополушарный рационализм разрушает веру, так как напрочь нивелирует образное правополушарное восприятие целостности субъекта.

нормальный здравомыслящий человек может различать веру (то, что наукой не доказуемо и не опровержимо), от событий физической жизни, подчиняющейся научным законам.

Когда происходит смешение — то это признак болезни. Отсюда и «рассказы» о чудесах, типа «а на утро пришли в храм, а Богородица на чудотворной иконе уже в другую сторону смотрит...»

Вы же , как я понимаю, позиционируете себя православным христианином, но почему-то скальпелем прозектора анатомируете архетипы христианства.

«архетипы» — это и есть самая шиза.

вот они, архетипы, в википедии описаны, как и что Г.К.Юнг понимал под ними:

Возвращение термина «архетип» в науку состоялось в первой половине XX века благодаря швейцарскому психиатру Карлу Густаву Юнгу. Процесс охватил несколько этапов. Первый пришёлся на 1912 год, когда была опубликована книга Юнга «Метаморфозы и символы либидо» (при переводе в 1916 году на английский язык она получила название «Психология бессознательного»). Несмотря на некоторые разногласия с Зигмундом Фрейдом (Юнг более широко трактует понятие либидо), произведение написано с позиции фрейдизма. В частности, базисом для образа Троицыв нём названы мужские гениталии. В то же время книга закладывает основы будущей теории: либидо описывается как бессмертная часть человека, ассоциируемая с богами. Перечислены персонификации либидо (завоеватель, герой, демон, материнское либидо). Создан фундамент концепции архетипического путешествия героя➤, в том числе предусмотрена битва героя с драконом[9][10][11].

я нигде и никогда «скальпелем прозектора» не анатомировал образ Троицы ввиде мужских гениталий.

Вы вообще странно пишете. То Вы видите у меня «докетизм», то покушение на «архетипы».
Я и слов то таких не знаю, каждый раз в википедию смотрю, чтобы понять, что Вы имеете ввиду.
И каждый раз удивляюсь.