Циклы в истории России

в жизни Владимира Красно Солнышко, Александра Невского, Дмитрия Донского
......
все пестрое и лоскутное
....
ну вот согласись, Иван, что если мы (руководствуясь какими-то критериями) считаем вышеперечисленных деятелей родомыслами, хоть и со своими минусами, но всё-таки больше плюсами,

то пользуясь теми же критериями мы сможем назвать родомыслом и В.В.Путина, (если итог спец.операции будет представляться положительным).

То есть будущее покажет. Будущий учебник истории покажет.
 
ну вот согласись, Иван, что если мы (руководствуясь какими-то критериями) считаем вышеперечисленных деятелей родомыслами, хоть и со своими минусами, но всё-таки больше плюсами,

то пользуясь теми же критериями мы сможем назвать родомыслом и В.В.Путина, (если итог спец.операции будет представляться положительным).
Мне приходила в голову такая мысль. :)
вообще, конечно, трезво оценить какого-либо деятеля можно только после его смерти или хотя бы ухода от власти. Особенно через время, когда исторические долгосрочные последствия станут более понятными.
По этим же причинам я и не очень люблю обсуждать политику и текущие события... Проходит год, оценки меняются. Проходит еще 5 лет, еще меняются.

Но важно с чем приходит политический деятель к своему финалу, что запоминается людьми потом сильнее всего...
 
трезво оценить ... когда исторические долгосрочные последствия станут более понятными.
про оценку поступков вот что хотелось бы добавить:

1) в древнем иудаизме действовал принцип оценки человека «по делам», по последствиям его действий.

2) в то же время в Индии, например, в буддизме, был более философский принцип — оценка «по намерениям». Тот же принцип есть и в христианстве. (...и веру яже в тя вместо дел вмени...).
То есть дела, конечно, важны, но намерения нужно учитывать больше.

3) ДА пишет про «странную арифметику кармы», когда случай с истреблением инков. Тут оценка по принципу «устранить возможное будущее зло — это хорошо»

——
вобщем эти случаи говорят нам, что оценить исторического деятеля мы самостоятельно не можем.
Запутаемся в принципах.
 
Будущий учебник истории покажет.
И так ясно, что напишет нормальный мировой историк через 20 лет. В списке с пустыми войнами во Вьетнаме и Афгане вместо точки появится запятая, добавив новую локацию.

Даниил Андреев зайдёт на форум и дополнит то место в «РМ», где пишет о череде трагических ошибок Жругра и его автоматов, не сумевших мудро среагировать на провокации чужих уицраоров и добиться реального суверенитета, что стоило неслыханных жертв и отбросило воссоединение разбитой метакультуры ещё на 50-100 лет.

А вот что будет написано историками через 200 лет — вопрос. Скорее всего, никому и в голову не придёт оправдывать произошедшее в начале 21-го века борьбой за физическую сохранность российской метакультуры, потому что к тому моменту от неё не останется ничего кроме исламской Московии и отдельно догорающего христианского тире сектанского Русского севера.

Народ российский, ценой великих жертв, скажет, наконец, своё Новое слово, претерпев окончательное разрушение государственности и рассеяние по миру, подобно народу еврейскому.

Если миссия не будет снята, то этот сценарий даже устроит духов народоводителей, потому что Роза Мира и держава — вещи несовместимые. Не в том миссия, чтобы идея Братства стала очередной маской на морде уицраора.
 
Проходит год, оценки меняются. Проходит еще 5 лет, еще меняются.
так когда-нибудь на божественном Суде будут судить нашего Планетарного Логоса.

Бог скажет ему: ты зачем начал жизнь на планете, на которую должен был прилететь и прилетел метеорит, чтобы убить всех динозавров ? И после этого всю планету заселило это трэшовое двуногое млекопитающее чмо... Почему нельзя было остановиться на одноклеточных...

Логос начнёт оправдываться — «я хотел как лучше...»

На что Бог скажет: плохо, незачёт. Ангелы, выдайте ему новую планету, но только теперь газообразную, типа Юпитера, чтобы никакой метеорит ничего испортить не смог. А в книге жизни запишите: «ангел№7678898 зря только создал динозавров на твёрдой планете, которых убило метеоритом».
 
Логос начнёт оправдываться — «я хотел как лучше...»
Вот это правильный подход (y) Часто ещё и людей винят во всём произошедшем 🤷‍♂️ Мол, Бог создал Прекрасный мир, а люди завелись заселились и всё испортили — начали вести себя неправильно, вкушать плоды с Древа, нарушать Заповеди, портить экологию и т. д.

Всё равно, что завести кур в тесном курятнике с неподходящими условиями, куры начинают от скученности клевать друг друга, питания нет, снизу всё загажено (самими же курами, разумеется), а потом кур начинают ещё и судить — со словами «Этот Ад вы устроили себе сами!» — хороших награждают, плохих бросают в кипящую лаву 🤪
 
Редактирование:
Важный момент, который тяжело доходит до коллективного рм-шельта. Однако отдельные рм-индивиды могут понять это быстрее:

Смягчение государства — это не смягчение уицраора

Уицраор смягчиться не может — этой фантастики НЕТ в четырёхтомнике Даниила Андреева.

Уицраор всегда деградирует: как внутри индивидуальной судьбы, так и внутри династии или вида (отпочкований).

Перед Укурмией откроются чисто гипотетические перспективы тогда, когда остальные уицраоры исчезнут. Это прописано в сценарии «Железной мистерии», где путь к РМ пролегает через взаимоуничтожение всех чудовищ кроме одного.

В сценарии трактата «Роза Мира», то есть в идеальном сценарии без мировой войны, уицраоры медленно подыхают от деятельности Лиги преобразования сущности государства.

Преобразование сущности государства (фундамент социальной части РМ) — это высвобождение психики и воли каждого гражданина из-под влияния демона великодержавия. В социальном смысле — сведение к минимуму зависимости от двух столпов государства — от бюрократии и военщины.

Ганди видел Индию без уицраора как сеть из 30 тысяч сельских центров и городов. Сеть как диалог автономий.

Даже при благоприятном сценарии миру понадобится, наверное, сотня лет ежедневного труда миллионов сторонников того, что вестник называл Лигой преобразования сущности этих сущностей.

Сотня лет — это значит, что возглавят процесс те пионеры, которые выпутают свою волю и психику уже сейчас, а потом родятся с соответствующими миссиями.

Вот для чего нужны темы о вреде почкования, об опасности одобрения Левиафанов и вождей, об этической невозможности санкционировать то, что внеэтично по природе.
 
Редактирование:
высвобождение психики и воли каждого гражданина из-под влияния демона великодержавия. В социальном смысле — сведение к минимуму зависимости от двух столпов государства — от бюрократии и от военщины
Для этого нужна хорошая рабочая методика, как именно это делать. Возможно, следует читать что-нито вроде буддийских мантр или молитв на христианский манер («...и да избави нас (нашу психику) от уицраора»). И как контролировать, что от тебя на почве шрастров не появляется ни капли шавва. Т. е. нужен тест на чистоту психики. Не будет питания — уицраоры действительно вымрут :)
 
Редактирование:
А вот что будет написано историками через 200 лет — вопрос. Скорее всего, никому и в голову не придёт оправдывать произошедшее в начале 21-го века борьбой за физическую сохранность российской метакультуры, потому что к тому моменту от неё не останется ничего кроме исламской Московии и отдельно догорающего христианского тире сектанского Русского севера.

Народ российский, ценой великих жертв, скажет, наконец, своё Новое слово, претерпев окончательное разрушение государственности и рассеяние по миру, подобно народу еврейскому.
вполне возможно.

И вполне возможно — надеюсь на это, что любые границы между государствами к тому времени станут анахронизмом!
(но это как бы лучший вариант).
худший что принципиально не изменится ничего...

Естественно, история, которая пишется в рамках уицраориальных государств, отличается от истории, которая пишется в демократических.
И в то же время немало случаев, когда пост-имперские народы гордятся своим имперским прошлым!
те же австрийские немцы с гордостью вспоминают период империи, всех этих замечательных королей и принцесс, французы гордятся Наполеоном :)

Но это больше имеет отношение к культурному наследию, а не к миссии.
 
Сверху Снизу