космополитизм у ДА и что из этого следует
космополитизм у ДА и что из этого следует
я вот специально перечитал в РМ места со словом «космополитизм».
Это же главное свойство бездуховной доктрины Стэбинга, которая победила нашу, коммунистическую Доктрину, которая распространяется по всему миру, и именно которую РМ должна будет побеждать каким-то образом (я считаю, что рм-организации тут сильно делу не помогут, а Максим считает по-своему).
Что же сам ДА понимал под словом «космополитизм» ?
=========
==========
==========
===========
=============
=============
=============
=============
=============
=========================
Как видим, та будущая опасность, на которую указывал ДА, называя часто её словом «космополитизм» — это некое бездуховное, безрелигиозное, абстрактное единство и всемирность.
И средством борьбы с космополитизмом у ДА выступает (в нашем, земном плане) духовная, религиозная и этическая организация «роза мира».
Как мне кажется, когда ДА размышлял над тем, как ЗвСв проявится в Энрофе, то, вероятно, ему казалось, что проявится она такими качествами, которые будут именно противостоять космополитической доктрине.
А вот слово «организация» как бы затерялось на фоне вышеуказанных замечательных качеств.
И действительно, какая разница, какая форма (организационная, церковная, или диванно-мечтательная) если главное — духовность, религиозность, этика.
И вот тут мне хотелось бы остановиться еще вот на каком неприятном, как-бы даже недостойном обсуждения и мелочном моменте. И момент этот — деньги, частная собственность, «моё».
Переходя к описанию последних дней истории, ДА упоминает о секс.свободе, говоря, что вроде дело это кажется сугубо частным, мелким, но на человечество влияет очень сильно.
Вот так и деньги, «моё» — вроде бы мелочь, недостойная того, чтобы вообще упоминаться там, где ведутся беседы о слоях Шаданакара, мета-брамфатурах и Ипостасях Бога.
В самой РМ ДА вообще не касается денежного вопроса. Во всех цитатах про космополитизм нет упоминания про деньги/частную собственность/«моё».
ДА рассуждает в других категориях: справедливость/несправедливость, свобода/тирания, духовность/бездуховность, всемирное/узко-ограниченное.
Весь его жизненный опыт в Энрофе — это противостояние тирании в духовном плане. ДА не сталкивался с деньгами/частное собственностью как с опасностью. И имея пред собою опасности более серьёзные, наверно он даже и не думал про опасность частной собственности.
Конечно же ДА понимал, что «моё», «эгоизм» — это препятствия на пути человека к счастью.
Но препятствия не сильные, второстепенные.
И даже на изнанке мира, у игв, где развитая тирания Гагтунгра, денег нет, а есть демонический коммунизм
Если выразить всё вышенаписанное кратко: ДА считал что РМ проявится в Энрофе в организационной форме, и в этом, как мне кажется, ДА ошибся, не обратив внимание на незаметный тогда ему денежный вопрос, «частную собственность», «моё», и не считая деньги (судя по цитатам) хоть какой-то важной частью космополитической доктрины — главного врага РМ.
———
Максим, теперь вот переходя к практической, земно-энрофной части, хотелось бы обратить внимание на те трудности и препятствия, которые ОРГАНИЗАЦИЯ рм встретит ввиде глубоко сидящего в человечестве (так же как секс) эгоистического чувства частной собственности, денег, «моего».
на этом рукопись обрывается, потому что я сомневаюсь, следует ли писать про очевидное
я вот специально перечитал в РМ места со словом «космополитизм».
Это же главное свойство бездуховной доктрины Стэбинга, которая победила нашу, коммунистическую Доктрину, которая распространяется по всему миру, и именно которую РМ должна будет побеждать каким-то образом (я считаю, что рм-организации тут сильно делу не помогут, а Максим считает по-своему).
Что же сам ДА понимал под словом «космополитизм» ?
здесь космополитизм — нечто не узкое, а мировое.
=========
и здесь космополитизм — нечто не узкое, а мировое.
==========
здесь в космополитизме выделяется его свойство «абстрактность»
==========
космополитическая иерократия римских пап — это «всеобщая», опять же не «узкая», а «широкая»
===========
космополитическая доктрина — опять же не «узкая», а «широкая»
=============
здесь в космополитизме выделяется «прельстительность»
=============
здесь в космополитизме выделяется «бездуховность»
=============
здесь в космополитизме выделяется «всемирность»
=============
космополитизм это менее духовное, морально ущербное, безрелигиозное.
=============
в этой цитате ДА единственный раз упоминает положительные стороны космополитизма — ослабление антагонизмов, единообразие.
=========================
Как видим, та будущая опасность, на которую указывал ДА, называя часто её словом «космополитизм» — это некое бездуховное, безрелигиозное, абстрактное единство и всемирность.
И средством борьбы с космополитизмом у ДА выступает (в нашем, земном плане) духовная, религиозная и этическая организация «роза мира».
Как мне кажется, когда ДА размышлял над тем, как ЗвСв проявится в Энрофе, то, вероятно, ему казалось, что проявится она такими качествами, которые будут именно противостоять космополитической доктрине.
А вот слово «организация» как бы затерялось на фоне вышеуказанных замечательных качеств.
И действительно, какая разница, какая форма (организационная, церковная, или диванно-мечтательная) если главное — духовность, религиозность, этика.
И вот тут мне хотелось бы остановиться еще вот на каком неприятном, как-бы даже недостойном обсуждения и мелочном моменте. И момент этот — деньги, частная собственность, «моё».
Переходя к описанию последних дней истории, ДА упоминает о секс.свободе, говоря, что вроде дело это кажется сугубо частным, мелким, но на человечество влияет очень сильно.
Вот так и деньги, «моё» — вроде бы мелочь, недостойная того, чтобы вообще упоминаться там, где ведутся беседы о слоях Шаданакара, мета-брамфатурах и Ипостасях Бога.
В самой РМ ДА вообще не касается денежного вопроса. Во всех цитатах про космополитизм нет упоминания про деньги/частную собственность/«моё».
ДА рассуждает в других категориях: справедливость/несправедливость, свобода/тирания, духовность/бездуховность, всемирное/узко-ограниченное.
Весь его жизненный опыт в Энрофе — это противостояние тирании в духовном плане. ДА не сталкивался с деньгами/частное собственностью как с опасностью. И имея пред собою опасности более серьёзные, наверно он даже и не думал про опасность частной собственности.
Конечно же ДА понимал, что «моё», «эгоизм» — это препятствия на пути человека к счастью.
Но препятствия не сильные, второстепенные.
И даже на изнанке мира, у игв, где развитая тирания Гагтунгра, денег нет, а есть демонический коммунизм
Если выразить всё вышенаписанное кратко: ДА считал что РМ проявится в Энрофе в организационной форме, и в этом, как мне кажется, ДА ошибся, не обратив внимание на незаметный тогда ему денежный вопрос, «частную собственность», «моё», и не считая деньги (судя по цитатам) хоть какой-то важной частью космополитической доктрины — главного врага РМ.
———
Максим, теперь вот переходя к практической, земно-энрофной части, хотелось бы обратить внимание на те трудности и препятствия, которые ОРГАНИЗАЦИЯ рм встретит ввиде глубоко сидящего в человечестве (так же как секс) эгоистического чувства частной собственности, денег, «моего».
на этом рукопись обрывается, потому что я сомневаюсь, следует ли писать про очевидное
