Влияние уицраора на мышление
Вообще, мы усложняем. Если бы уицраор не имел демонической монады (а лишь шельт, созданный светлыми силами), то Д.А. не называл бы его ДЕМОНОМ. Что тут непонятного — не понимаю.
Вот ещё:
Вот ещё:
ну вот смотрите, читаем:
Кроме Гагтунгра, в Дигме находятся также избранники зла: монады немногих людей, слившиеся со своими демонизированными шельтами, и столь же немногие души некоторых существ демонической природы, в том числе — великих игв, тёмных водителей античеловечества, уже закончивших свой путь в различных, более плотных материальных слоях. Здесь они творят богоборческий план, здесь простираются перед Гистургом, наслаждаются близостью Великой Блудницы и приобщаются пучинам познания через лицезрение Урпарпа.
Имеется в Шаданакаре и ещё более высокий демонический слой: это многомерный Шог, материальность которого создана великими демонами макробрамфатур. Сюда втекают мощные потоки инспирирующих, инвольтирующих богоборческих сил из глубины Вселенной, и никто, кроме Гагтунгра, не может вступить в этот слой;
В описании Дигма ДА не пишет «монады существ дем.природы». Он пишет именно «души». А вот для людей специально написал «монады». Значит монады уицраоров не в Дигме.
Про Шог сказано «никто кроме Г.». Что это значит ? Как видно из следующей цитаты про Гашшарву, это значит «кое-чьи монады»:
Двухмерный слой Шаданакара иногда именуется адом, но этот термин здесь не вполне уместен: слой этот — не страдалище человеческих душ в их посмертии, но обиталище большинства демонических существ нашей планеты. Можно называть его антикосмосом Шаданакара, но и это не совсем точно, потому что Божественному Космосу противостоит не один этот слой, а все демонические миры, он же является лишь, так сказать, главной демонической цитаделью. Настоящее имя его Гашшарва.
Существа, пребывающие там, можно, если угодно, считать находящимися в состоянии воплощения; впрочем, понятие воплощения вообще крайне относительно. Монады этих существ всегда находятся высоко в Дигме и Шоге, шельты же их влачат своё существование между воплощениями, по большей части, на одномерном Дне Шаданакара — в ужасном мире.
стало быть «никто кроме Г.» из первой цитаты про Шог означает «никакие души, но кое-чьи монады».
Вот, допустим, ангелы мрака. Они обитают в Гашшарве, значит (в соответствии с цитатой) их монады «в Дигме и Шоге», но т.к. в Дигме только Г. и монады некоторых людей, то значит монады ангелов мрака — в Шоге. Тут понятно.
А с уицраорными монадами как ? Уицраоры же не обитают в Гашшарве. Откуда же следует их пребывание в Шоге ?
——
а вот еще интересно, как Вы думаете, почему уицраоры живут в мирах Шрастры / Уппум, а не в Гашшарва / Дно, как все остальные дем.существа с явно имеющимися монадами (рыфры, ангелы мрака, велги, черти,..)
Потому что шельты уицраров сотворены при участии демиургов (и не состоят из агги, вероятно). Пришлось специальный ад для них создавать.
«демон великод.государств» — это можно понимать как демонизированный шельт.
ну и «демон еврейства» и «инквизиция» , если помнишь, трактовались коллективным разумом прошлых форумов как существа без монад.
Не помню такого. По-моему, демон еврейства, демон папства и т.п. (включая рм-демона, но об этом пока молчок) — это конкретные существа, то есть монады. Это не собирательные понятия или метафоры.
а Уппум отчего закрыт ? Было бы логичнее дать хорошо послужившему уицраору перевоплотиться заново со своей дем.монадой. Так же прогресс зла шёл бы быстрее.
Чтобы оттуда нельзя было освободить силами света (как они подняли «дракона» Прамонголов). Ведь если в создании шельта участвует демиург, он будет пытаться, по закону кармы, освободить.
Кирилл, есть ещё безумный необычный вариант, что у уицраоров монады всё-таки есть, но светлые 
Тогда можно объяснить, почему эти существа в посмертии сбрасываются в ад и томятся в нём (подобно душам людей в мирах возмездия), не имея возможности вырваться оттуда, а также пчм ДА пишет об отсутствии у уицраоров «восходящего посмертия», что для демонов странно и быть не должно.
Например, в других местах РМ об отсутствии «восходящего посмертия» ДА упоминает по отношению к людям:
После крушения Суданской культуры с её религией, допускавшей низлияние духовности не только на верхи, но даже в толщу негрских народов Экваториальной Африки, негры надолго утратили возможность восходящего посмертия.
И примерно так же упоминаются уицраоры:
Укурмия — уицраор новогерманский (...) Перед ним открывается — впервые перед уицраорами — возможность восходящего пути
...и др. цитаты.
В стихах ДА пишет о низвержении в Уппум не уицраора, а Демиурга (это упоминается в 3 местах) — как это понимать?
== Голос демиурга Яросвета ==
Целый к вам готовит он самум
искр
пламени;
Он мечтает вышвырнуть в Уппум,
вниз,
к Дну меня...
Тогда можно объяснить, почему эти существа в посмертии сбрасываются в ад и томятся в нём (подобно душам людей в мирах возмездия), не имея возможности вырваться оттуда, а также пчм ДА пишет об отсутствии у уицраоров «восходящего посмертия», что для демонов странно и быть не должно.Например, в других местах РМ об отсутствии «восходящего посмертия» ДА упоминает по отношению к людям:
После крушения Суданской культуры с её религией, допускавшей низлияние духовности не только на верхи, но даже в толщу негрских народов Экваториальной Африки, негры надолго утратили возможность восходящего посмертия.
И примерно так же упоминаются уицраоры:
Укурмия — уицраор новогерманский (...) Перед ним открывается — впервые перед уицраорами — возможность восходящего пути
...и др. цитаты.
В стихах ДА пишет о низвержении в Уппум не уицраора, а Демиурга (это упоминается в 3 местах) — как это понимать?
== Голос демиурга Яросвета ==
Целый к вам готовит он самум
искр
пламени;
Он мечтает вышвырнуть в Уппум,
вниз,
к Дну меня...
Редактирование:
ну написано же «мечтает». Наверно уицраор мечтает о чем-то недостижимом.
а плохих (с его точки зрения) игв уицраор же умеет усылать на дно. Он так с Суворовым, вроде, сделал.
Вряд ли бы тогда они вместе с Гагтунгром смогли прибыть через Шог