Вероятно, ничего, как и Вторая ипостась, ибо Ипостасей самих по себе не существует. Это лишь то, как Единый открывается для нас.
но если Богом-Отцом Он открылся для нас как некая непостижимая основа,
а Богом-Духом Он открылся для нас как безличное влияние («за всё хорошее против всего плохого»),
то не логичнее ли предположить, что Богом-Сыном Он открывается нам как влияние личное ?
одно из откровений иудаизма — как раз личный Бог.
одно из неосознаваемых нами новых формулировок Иисуса — обращение к личному Богу словом «Отец» — немыслимое ранее панибратство.
конечно же и традиционно-иудейский, и христианский Бог — это наш планетарный Логос. Но мы через него можем представлять себе Бога-Сына вселенского.
Если мы к Логосу можем обратиться лично, то это значит аналогичное и для Бога-Сына. Только для нас это сейчас неразличимо.
Я не эксперт в том, как этот вопрос представлен в мировом богословии. Я немножко помню то, как это представлено в книге «РМ»: Бог-Отец и Святой Дух — это одно и тоже, одна ипостась. Для меня это убедительно.
Святой Дух для нас тоже непостижимая основа.
Нет, не вижу логики. Бог-Сын как ипостась не есть Личность в том смысле, как мы понимаем личность (отдельное автономное «Я» — то монады!).
Личное обращение для нас в строгом смысле возможно только к Сущностям, за которыми стоят монады. К Христу земному (Иисусу) или к Христу небесному (Логосу планеты) мы обращаемся лично.
Когда Логос учит нас обращаться «Отец наш небесный, да будет святым имя Твоё...», подразумевается, что мы обращаемся к Богу как таковому, а не к личности на небесах.
Кто-то понимает под адресатом Единого, кто-то — Его первую Ипостась — не суть важно. Перед нами тёплое «семейное» обращение к чему-то, что принципиально отличается от любых личностей и сверх-личностей, потому что было тогда, когда ещё ничего не было.
Я думаю, никакой ошибки нет в том, чтобы обращаться к Богу лично, потому что Бог любит нас безусловно со всеми нашими ограничениями. Но из этого нашего тёплого обращения нельзя вывести, что Бог открывается для нас лично через какую-либо ипостась. Логики тут не вижу.
Бог открывается для нас «лично» (в кавычках) только через великие монады.