Циклы в истории России

Максим написал(а)

Важный момент, который тяжело доходит до коллективного рм-шельта. Однако отдельные рм-индивиды могут понять это быстрее:

Смягчение государства — это не смягчение уицраора

Уицраор смягчиться не может — этой фантастики НЕТ в четырёхтомнике Даниила Андреева.

Уицраор всегда деградирует: как внутри индивидуальной судьбы, так и внутри династии или вида (отпочкований).

раскрыть

Я понимаю, что такова версия и трактовка Максима Босого, но это не версия Даниила Андреева!

Из «Розы мира» сделать таких однозначных выводов нельзя. Мне, например, всегда казалось, что «отмирание принципа насилия» — это именно просветление уицраоров, а «преобразование сущности государства» — «преобразование сущности уицраора».
Иначе бы стоило говорить об уничтожении сущности государства и уничтожении принципа насилия.
Но преобразование и уничтожение — вещи разные.

В «Розе мира» немало внимание уделяется тому, что все демоны должны быть постепенно просветлены.
Эта идея апокатастазиса, которая так плохо приживается в современном христианстве — важная часть духовного наследия «Розы мира».
Естественно, что уицраоры, как и любые демоны, заслуживают преображения, а не уничтожения.

И для исторического плана результат просветления любого уицраора будет чрезвычайно важным и значиым.
Повторюсь что уже говорю много лет, но меня игнорят — я убежден, что в 60-70-е годы уже произошло подобное просветление демона Испании и частично Франции.

Истарра не просто умер, никто его не убивал, внешние силы не уничтожали испанский шрастр, просто испанский уицраор смягчился. Это отразилось в реформах государства, которое стало демократическим.
Подобно тому и Франция, отдав большую часть своих колоний, перестала быть империей.
Часто говорят, что колонии были убыточны, что содержание их не оправдывало себя, но какой уицраор по доброй воле отдаст что-то свое?!
только тот который начинает слушать своего демиурга и менять свою природу.
И в этом плане вы меня не переубедите!

в той или иной мере эти возможности открываются перед каждым уицраором.
Конечно, в одних случаях достичь подобного сравнительно легко , а в других гораздо сложнее.
Еще лет 15 назад я верил, что то что случилось в Испании и Франции может быть повторено в России.
Сейчас вера в это здорово поколеблена, но мои взгляды на принципиальную возможность просветления уицраоров не поменялись.
И тут совершенно неважно, рождены они почкованием или напрямую от демиурга.
Для Бога нет ничего невозможного — вот главное правило.
А все остальное проистекает от недостатка веры.

Александр Малкович написал(а)

Для этого нужна хорошая рабочая методика, как именно это делать. Возможно, следует читать что-нито вроде буддийских мантр или молитв на христианский манер («...и да избави нас (нашу психику) от уицраора»).

раскрыть

Александр, методика описана во второй книге РМ, где говорится о том, как удаляться от цивилизации в летние месяцы и приоткрывать в себе способности к сквозящему видению.
Стихиали, природа, успокоение ума, чтение спокойных книг, хождение босиком по траве и песку.... максимально возможный отказ от просмотра новостей. Все достаточно просто.

А без этого, боюсь, никакие мантры не помогут, если человек два часа в день читает новости, накручивает себя и постоянно пребывает в информационном поле, созданном Жругром, Стэбингом и другими...

Иоанн написал(а)

Естественно, что уицраоры, как и любые демоны, заслуживают преображения, а не уничтожения.

раскрыть

Просветление демонов — это третий эон, а мы только в первом. И пока мы в первом, для нас смертельно опасно даже сочувствие демонам. Всё это прямые указания в «РМ».

Всех уицраоров ждёт Уппум. Андреевская фраза «кроме одного» — это гипотеза о будущем Укурмии в идеальных условиях, когда остальные сгинули.

Иоанн написал(а)

Для миссии же важно, чтобы до того момента, пока народ будет в состоянии ее выполнить, он был сохранен физически.
Любой ценой.

раскрыть

Нет, Иван, не любой ценой! Любая цена — это дьяволочеловечество.

Приход РМ, а позже Второй приход Логоса, нужны как раз для того, чтобы не было «любой ценой».

Иоанн написал(а)

Для миссии же важно

раскрыть

Для миссии важно понять её суть.

Описанное в «РМ» относится преимущественно к тому этапу, когда Роза Мира перешагнула за национальные границы. Плебисциты, сети школ, реформы мировых институтов (ООН и далее), программы освоения полярных зон и пустынь, всемирное движение босоножек, новые религиозные культы — всё это сверхнациональные пределы.

А каким должен быть вклад российского и только российского сверхнарода?

Конечно, зачатки школ, культов и реформ могут быть и у нас, но не в этом суть миссии, на мой взгляд. Все по-настоящему глобальные и важные для человечества вещи происходят не в одной стране, а появляются одновременно в нескольких местах. Даже «Роза Мира» на востоке и западе должна быть своя, написанная своим языком.

Я думаю, суть миссии российского сверхнарода в установлении на весь мир понятия Брат, Братство. Мы должны показать, что это такое.

А потом этот феномен, рождённый в глубинах загадочной русской души и на просторах таинственной северной страны, будет растиражирован по миру.

Но государь и государство — это антиподы брату и братству.

Я думаю, происходящее сейчас на окраине станет последней каплей и последней чертой, когда падать дальше уже некуда. Сверхнарод, созданный из небытия ради Братства, обагрился в братской междоусобице, да ещё такого масштаба, который невозможен ни при какой Велге.

Самые чуткие понимают это уже сейчас, остальные допетрят лет через 50, когда будет возможна всесторонняя рефлексия происходящего.

Если к тому моменту страна потеряет немалую часть территорий со всех сторон, рефлексия будет особенно глубокой.

Эта будет горькая мысль о том, что нельзя держаться за физическую сохранность и территорию «любой ценой», потому что «любая цена» означает доминирование демона государственности и выворачивание национальной миссии наизнанку.

***

Лет через 50 нейросети откопают этот мой текст, стряхнут цифровую пыль и скажут: чурбан чурбаном, а написал хорошо!

Что если меньшее из зол становится большим?

По поводу цены:

Максим написал(а)

Эта будет горькая мысль о том, что нельзя держаться за физическую сохранность и территорию «любой ценой», потому что «любая цена» означает доминирование демона государственности и выворачивание национальной миссии наизнанку.

раскрыть

Мы знаем цитату Д.А. о «любой цене», но давайте внимательно посмотрим:

Даниил Андреев написал(а)

Борьба с татарами, с польским нашествием в 1612 году, с Наполеоном — все эти войны стоили колоссальной суммы страданий и жертв, и, однако, в том, что эти жертвы были оправданны, не сомневается никто. С точки зрения метаистории, самой страшной катастрофой является непоправимая неудача выполнения сверхнародом его метаисторического (и исторического) задания. Любая извилина исторического пути, в конце которой маячит такая опасность, должна быть избегнута любой ценой. И когда подобная опасность давит на одну из чаш весов, никакая сумма личных страданий не может её перевесить.

раскрыть

Мы видим, что «любая цена» должна быть заплачена за «выполнение сверхнародом его метаисторического (и исторического) задания».

Учитывая контекст про Мамая, Наполеона и Гитлера, где речь шла о физическом сохранении народа в войнах, можно подумать, что ЛЮБОЕ физическое сохранение должно быть оплачено любой ценой.

Но это логическая ошибка. В цитате нет оснований для такого обобщения. Более того, там же выше по тексту говорится, что это всегда вопрос выбора меньшего из зол, и что кроме войны бывает опасность длительного порабощения:

Даниил Андреев написал(а)

Война есть источник страдания народов и понижения их морального уровня, следовательно — зло. Но мыслимо зло ещё большее, например — зло длительного, всеобщего, истощающего народ порабощения. И если ставится исторический выбор между этими двумя проявлениями зла, то выбор меньшего из них оправдывается.

раскрыть

Но ведь это не вся совокупность выборов. Если 1000 лет оправдывать Жругра опасностями извне (внешние завоеватели) или изнутри (усобицы и смуты), то рано или поздно Жругр превратится в бОльшее зло, перекрыв весь кислород и всё Небо.

Эпоха великих завоеваний в духе Наполеона прошла, это просто невозможно в 21-м веке после Карибского кризиса. Эпоха великих гражданских войн проходит так же, потому что уровень жизни растёт, большинство народа пребывает в пассивной сытости и готовы скорее уехать, чем драться.

А система уицраора остаётся и начинает пронизывать всех насквозь. Каждый носит государство в своём гаджете, который контролирует всё: новости, заработок, налоги, пропаганду, развлечения, переписку.

И возникает новая дилемма:

1. Раскол сосуда народоустройства, утрата половины территорий, рассеяние большинства по зарубежью, однако сохранение сверхнародом способности к творчеству, просвещению, социализации с другими, братской помощи всем.

2. Зло бесконечного, всеобщего, истощающего народ порабощения собственным демоном в четвёртой, пятой, шестой инкарнации.

И тогда:

Если ставится исторический выбор между этими двумя проявлениями зла, то выбор меньшего из них оправдывается.

раскрыть

Конечно, я пока сгущаю краски, но ведь всё идёт именно туда. Какой смысл в физическом защитнике, если этот защитник становится насильником и главной помехой к реализации миссии?

Разве 1000 лет физической сохранности ценны сами по себе? Или эта резервация нужна была для того, чтобы народ созрел для реализации миссии? Он созрел? А когда созреет и при каких условиях? А что если суть миссии как раз в том, чтобы строить братство, а не очередную империю? И если уицраор становится главной помехой к этому, то как должен выглядеть выбор меньшего зла?

Пусть этот выбор будет растянут во времени, которого почти нет. Пусть миллион человек поймут это сейчас и начнут действовать сообразно. А оставшиеся 100 миллионов поймут это за оставшиеся 100 лет.

Максим написал(а)

Какой смысл в физическом защитнике, если этот защитник становится насильником и главной помехой к реализации миссии?

раскрыть

А Стэбинг будет меньшим насильником? Если бы не было других уицраоров, тогда да, можно было бы уничтожить своего тирана и насильника, и Демиург первым бы сделал это. Но:

без него телесная сохранность Российской метакультуры была бы уничтожена уицраорами Запада в несколько дней

Вот такой в Жругре смысл И уехать не все могут У ДА ясно указано — не государство будет уничтожено, а Российская метакультура.

По поводу попыток создать братство, здесь и сейчас, добавлю:

Во-вторых, преобразование сущности государства невозможно ни в каких локальных границах: если бы такой процесс совершился в одном государстве, а остальные продолжали бы существовать, они насильственно захватили бы и поглотили это образовавшееся среди них братство. Следовательно, задача неразрешима раньше, чем преодолена всеобщая раздробленность, раньше, чем создалось государство мировое.

О5 внешние уицраоры мешают.

Иоанн написал(а)

Любой ценой.

раскрыть

Цена может быть такой, что полностью обессмыслит то, за что она уплачена. И когда говорят «любой ценой» и действуют так же, думается, что это и есть гордыня, первый из семи смертных грехов в христианстве, и то, из чего проистекали горшие беды, выпадавшие на долю народов.

Александр Малкович написал(а)

преобразование сущности государства невозможно ни в каких локальных границах: если бы такой процесс совершился в одном государстве, а остальные продолжали бы существовать, они насильственно захватили бы и поглотили это образовавшееся среди них братство. Следовательно, задача неразрешима раньше, чем преодолена всеобщая раздробленность, раньше, чем создалось государство мировое.

раскрыть

Александр, по этим рассуждениям Даниила Андреева можно сделать два интересных замечания.

Во-первых, из них следует, что преобразование сущности государства невозможно пока живы хотя бы два уицраора на земле. Потому что при образовании братства на одной половине земли оно будет поглощено уицраором с другой половины земли.

Иными словами, уицраоры просветляться и преобразовываться НЕ могут. Это — к идеалистическому постингу Ивана о том, что смягчение государства он понимает как смягчение уицраора, что не опирается на тексты Д.А., в том числе на цитату выше. По-моему, правильнее понимать так: смягчение государства — это высвобождение от влияния уицраора.

Итак, Даниил Андреев явно пишет, что преобразование сущности государства возможно только если вместо нескольких конкурирующих государств останется одно «государство мировое». Сама по себе эта мысль довольно печальная, ведь она означает, что прологом к братству является взаимоуничтожение уицраоров, а это значит, что как раз уицраоры являются главной помехой к Братству. Что и требовалось доказать.

Второе замечание к цитате Д.А. состоит в том, что эта его мысль о мировом государстве или сверхгосударстве может быть уже НЕ актуальной, ибо возникла до эпохи Интернета, а Интернет — это и есть объединение человечества на уровне коммуникации. Это как бы информационный слепок с мирового государства.

И сегодня мы подходим к тому парадоксальному состоянию, когда единое сверхгосударство может оказаться мышеловкой для всего человечества, а раздробленность как раз является естественной преградой к образованию этой глобальной мышеловки.

Собственно, для чего в эпоху Даниил Андреева лучшие умы мечтали о сверхгосударственном объединении? Чтобы наступил более высокий уровень взаимодействия, чтобы наступило выравнивание уровня экономик, демократий и культур, чтобы не было войн одних держав с другими.

Первые два условия даёт нам Интернет и вообще новый уровень коммуникаций. Что касается войн, то даже если останется один уицраор, он всё равно будет воевать за территорию, подразумевая под ней души людей. Не будет врага внешнего, уицраор переключится на своих подданных.

Поэтому по сценарию «ЖМ» должен остаться не просто один уицраор (когда все кроме одного попадут в Уппум), а именно Укурмия — созданный с нуля и с какими-то особыми потенциями.

А что делать нам во всём этом? Бесконечно оправдывать наличие Жругра наличием Стебинга? Так делают державники. Судьба Стебинга в руках американского народа, а нам нужно думать о судьбе своей.

Если понимать преобразование сущности государства как процесс высвобождения психики и воли из-под державия, то делать это можно в любых локальных границах.

Максим написал(а)

А что делать нам во всём этом? Бесконечно оправдывать наличие Жругра наличием Стебинга? Так делают державники. Судьба Стебинга в руках американского народа, а нам нужно думать о судьбе своей.

Если понимать преобразование сущности государства как процесс высвобождения психики и воли из-под державия, то делать это можно в любых локальных границах.

раскрыть

нам нужно держать паритет уицраоров, чтобы они находились во взаимной блокировке и тихо издыхали.

Пока они находятся во взаимной блокировке, две другие мега-силы — игвы северо-запада и Провединциальные Силы будут бороться за единение человечества (каждый на своей платформе).
Именно эта борьба должна стать содержанием будущего исторического процесса.

Но не всё так гладко на практике в этой теории.
Игвы северо-запада постарались нарушить паритет — Виктория Нуланд приехала на майдан раздавать печеньки, Жругр увидел нарушение паритета и стал огрызаться.

И вот мы живём в процессе выправления нарушенного паритета.
И, обратим внимание, никто из мировых Демиургов не благословил свои народы на участие в этих событиях. Всё огрызание Жругра свелось к высчитыванию экономических выгод и «реальной политике» у соседних держав.

И лишь один младший-дух-народоводитель Окраины, не поняв видимо ни плана Логоса, на плана Г., (которые совпадают в части «держать паритет уицраоров») решил показать, что он (как та обезъяна в анекдоте) не только самый умный, но и самый красивый.

Всегда вот находится в стаде паршивая овца.
Но мы видим, умный и красивый дух с окраины от народа отстранён, его вдохновляющего воздействия больше нет. И теперь Окраина под прямым демоническим управлением оккультистов-сатанистов.

Аналогично и во Франции было. Бунт духа-народоводителя против Промысла, его отстранение, и последующий разгул демонических сил.

Всю эту историю можно образно представить ввиде тяжёлого грузовика, который едет в какое-то будущее, и за рулём которого находятся два супер-ангела — светлый и тёмный — которые, всячески противодействуя один другому, крутят руль каждый в свою сторону.

И тут на дорогу под колёса грузовика выбегает умный и красивый поросёнок с хрюканьем: «остановитесь, я знаю и всех вас щас научу, куда правильно надо ехать». Но сила инерции движения грузовика такова, что поросёнок просто гибнет под колёсами.

——————
вобщем нам:
1) держать паритет.
2) внутри паритета — быть против игво-глобализации, пытаясь делать, чтобы глобализация проходила как учат нас провиденциальные силы.

при любой глобализации уицраоры, находящиеся во взаимной блокировке, будут ослабевать и постепенно издыхать.