Таймлайн Пурпурной иерархии
Я бы всё-таки не считал Сталина коммунистом.
То что делал он больше похоже на абсолютную монархию... С элементами прямого сатанизма.
То же самое и с фактами деструктивными по своей сути: концлагерям, репрессиям, расслоению общества по категориям лояльности к власти... и т.п. Это веяние инфрафизики на лицо бытия того времени. Не об этом мечтали утописты, не это задумывали люди с пробуждённой совестью. Хотя, если откровенно говорить, мечты некоторых социалистов и идеалистов тоже были странными: возьмём того же Платона с его допусканием в его идеальное государство умозрения о рабах.
Я к тому, что Великий План прекрасного будущего находится в разработке... И все его осуществляют по-своему.
Если когда-то космический корабль упал при испытаниях — это не значит, что космический корабль вообще не может летать!
Что касается Таймлайна, то хотелось бы, чтобы сюда попали исторические личности, которые что-то сделали для эволюции человечества.
Люди Нового Сознания относится с трепетом не только к святым церкви, просиявших на нашей земле и явивших пример праведной жизни, но и к деятелям культуры, искусства, политики, науки и других сфер деятельности, если по их мнению они внесли свой весомый вклад в то, чтоб сделать нашу планету лучше.
И скажу с дерзновением: в некотором смысле, Таймлайн — это служение... Почтение к иерархиям Света! Чтоб люди перестали быть теми, кто забыл передавших настоящему эстафетную палочку духовного становления.
****
Идея справедливого общества намного старше, чем кажется)
В спорах о социализме и коммунизме часто бытует мнение, будто идеи равенства и перераспределения — это изобретение Карла Маркса) или радикальных революционеров XIX–XX веков. И из-за жестоких тоталитарных режимов XX века на всём этом поиске равенства, братства, гуманизма часто ставят жирный крест.
Но если мы заглянем в глубь веков, то увидим: стремление человека к светлому, справедливому и защищённому обществу существовало всегда.
Это стремление человечества принимало самые разные формы задолго до появления современных политических теорий.
Вот лишь несколько примеров из древности, когда люди пытались строить жизнь на других принципах, нежели мы привыкли видеть в империях прошлого
Древний Египет и Империя Инков:
В этих цивилизациях древности работала государственная система перераспределения из общих амбаров. В Империи Инков (система общин-айлю) социальные институты были устроены так, что в обществе фактически не существовало голода и нищеты — государственные запасы поддерживали стариков, сирот и больных, гарантируя каждому базовую защиту.
Хараппская цивилизация (Долина Инда, III тыс. до н.э.):
Уникальный пример древнего эгалитарного общества. Археологи не находят там следов помпезных царских дворцов, оружия или огромного расслоения. Зато там была идеальная городская планировка, общественные купальни и лучшая канализация древнего мира, доступная обычным людям, а не только элите.
Древняя Персия и движение Маздака (V–VI вв. н.э.):
Настоящий «ранний коммунизм» Древнего Востока. Маздакиты проповедовали, что все люди равны от рождения, и призывали к перераспределению богатств знати и отмене частной собственности ради того, чтобы никто не страдал от голода и лишений.
Древний Китай и ранний даосизм:
Первые даосские общины (например, движение «Пять ковшей риса») и учение философа Мо Цзы о «всеобщей любви» строились на отказе от роскоши, равенстве, взаимопомощи и создании справедливых народных общин без жёсткой иерархии и жадности.
Индия эпохи императора Ашоки (III в. до н.э.):
Опыт воплощения буддийских идеалов в масштабах империи. Ашока отказался от завоевательных войн, учредил первые в истории государственные бесплатные больницы для людей и животных, систему помощи странникам и призывал к милосердию и ненасилию.
Раннехристианские общины и монастырская традиция: Первые христиане и последующие монастырские общины создавали локальные микросообщества, где не было моего и твоего, а всё имущество было общим (Деяния апостолов). Это была попытка построить образ Царства Небесного на земле через добровольный труд и любовь к ближнему.
Идея справедливого, ненасильственного и гуманного мира — это не Маркс) и не продукт кровавых революций. Это древнейшая мечта человека, которая воплощалась тысячами разных путей через эмпатию, созидание и взаимопомощь.
Альтернативный путь к светлому будущему всегда существовал, весь вопрос в выборе — что выбирает человек в своих решениях.
**
То что делал он больше похоже на абсолютную монархию... С элементами прямого сатанизма.
То же самое и с фактами деструктивными по своей сути: концлагерям, репрессиям, расслоению общества по категориям лояльности к власти... и т.п. Это веяние инфрафизики на лицо бытия того времени. Не об этом мечтали утописты, не это задумывали люди с пробуждённой совестью. Хотя, если откровенно говорить, мечты некоторых социалистов и идеалистов тоже были странными: возьмём того же Платона с его допусканием в его идеальное государство умозрения о рабах.
Я к тому, что Великий План прекрасного будущего находится в разработке... И все его осуществляют по-своему.
Если когда-то космический корабль упал при испытаниях — это не значит, что космический корабль вообще не может летать!
Что касается Таймлайна, то хотелось бы, чтобы сюда попали исторические личности, которые что-то сделали для эволюции человечества.
Люди Нового Сознания относится с трепетом не только к святым церкви, просиявших на нашей земле и явивших пример праведной жизни, но и к деятелям культуры, искусства, политики, науки и других сфер деятельности, если по их мнению они внесли свой весомый вклад в то, чтоб сделать нашу планету лучше.
И скажу с дерзновением: в некотором смысле, Таймлайн — это служение... Почтение к иерархиям Света! Чтоб люди перестали быть теми, кто забыл передавших настоящему эстафетную палочку духовного становления.
****
Идея справедливого общества намного старше, чем кажется)
В спорах о социализме и коммунизме часто бытует мнение, будто идеи равенства и перераспределения — это изобретение Карла Маркса) или радикальных революционеров XIX–XX веков. И из-за жестоких тоталитарных режимов XX века на всём этом поиске равенства, братства, гуманизма часто ставят жирный крест.
Но если мы заглянем в глубь веков, то увидим: стремление человека к светлому, справедливому и защищённому обществу существовало всегда.
Это стремление человечества принимало самые разные формы задолго до появления современных политических теорий.
Вот лишь несколько примеров из древности, когда люди пытались строить жизнь на других принципах, нежели мы привыкли видеть в империях прошлого
Древний Египет и Империя Инков:
В этих цивилизациях древности работала государственная система перераспределения из общих амбаров. В Империи Инков (система общин-айлю) социальные институты были устроены так, что в обществе фактически не существовало голода и нищеты — государственные запасы поддерживали стариков, сирот и больных, гарантируя каждому базовую защиту.
Хараппская цивилизация (Долина Инда, III тыс. до н.э.):
Уникальный пример древнего эгалитарного общества. Археологи не находят там следов помпезных царских дворцов, оружия или огромного расслоения. Зато там была идеальная городская планировка, общественные купальни и лучшая канализация древнего мира, доступная обычным людям, а не только элите.
Древняя Персия и движение Маздака (V–VI вв. н.э.):
Настоящий «ранний коммунизм» Древнего Востока. Маздакиты проповедовали, что все люди равны от рождения, и призывали к перераспределению богатств знати и отмене частной собственности ради того, чтобы никто не страдал от голода и лишений.
Древний Китай и ранний даосизм:
Первые даосские общины (например, движение «Пять ковшей риса») и учение философа Мо Цзы о «всеобщей любви» строились на отказе от роскоши, равенстве, взаимопомощи и создании справедливых народных общин без жёсткой иерархии и жадности.
Индия эпохи императора Ашоки (III в. до н.э.):
Опыт воплощения буддийских идеалов в масштабах империи. Ашока отказался от завоевательных войн, учредил первые в истории государственные бесплатные больницы для людей и животных, систему помощи странникам и призывал к милосердию и ненасилию.
Раннехристианские общины и монастырская традиция: Первые христиане и последующие монастырские общины создавали локальные микросообщества, где не было моего и твоего, а всё имущество было общим (Деяния апостолов). Это была попытка построить образ Царства Небесного на земле через добровольный труд и любовь к ближнему.
Идея справедливого, ненасильственного и гуманного мира — это не Маркс) и не продукт кровавых революций. Это древнейшая мечта человека, которая воплощалась тысячами разных путей через эмпатию, созидание и взаимопомощь.
Альтернативный путь к светлому будущему всегда существовал, весь вопрос в выборе — что выбирает человек в своих решениях.
**
