По Даниилу Андрееву в начале ХХ века образовался вакуум духовности. На что брошены силы — непонятно. Наверное, на внутреннюю работу. Ключевое слово — «созревание».
Я думаю, в первой цитате нужно обратить внимание на слово «великих». И рассмотреть это вместе с главой «вестники и судьбы».
19 век был расцветом вестников в искусстве, было множество величайших имен.
Имен такого же масштаба, вестников такой же значимости в 20 веке уже не было.
При этом соцветие искусств в целом, конечно, не погибло и продолжало существовать.
Но на роль духовного света уже не претендовало.
Недавно Яков отметил, что в бумажном издании старом в конце предложение слово «прерыву», а «перерыву» это опечатка последующих изданий (скорее всего внесённая по предложению автокоррекции в Word и так далее). Максим, я поменяю слово?
Бумажное издание 1993 года (большая чёрная книга с золотыми буквами на обложке) — «перерыву».
Александр, это то самое более позднее издание, которое я имел ввиду. 
Пока что доверяю более раннему изданию, слово «прерыв» там уместнее на мой взгляд.
Думаю что в следующем году в музее города Горячий Ключ доделают скан рукописи и выложат его. Тогда сможем проверить точнее.
Пока что доверяю более раннему изданию, слово «прерыв» там уместнее на мой взгляд.
Думаю что в следующем году в музее города Горячий Ключ доделают скан рукописи и выложат его. Тогда сможем проверить точнее.
«РМ» кн1 гл1,29
Комментарий:
В начале этого абзаца Андреев делает важное уточнение, что далее он будет говорить о своём представлении, как будет происходить становление Розы Мира — «Мне представляется...». Понятно, что этот процесс очень и очень постепенный, поскольку не может так быть, чтоб раз — и вдруг Роза Мира! а также понятно, что это Новое Движение возникнет как множество параллельно двигающихся процессов в жизни земли, которые сольются в то, что провидец и называет будущим преображением планеты! потому что маловероятно, что Федерация государств сама установит над собой этический контроль, а общественные устремления членов этой международной организации будут одновременно и политическими, и культурными, и религиозными, и высокодуховными, и причём сразу! Поэтому автор этого произведения и пишет о «последовательном осуществлении всеохватывающих реформ ». Также Даниил Леонидович даёт важный маркер-ориентир для будущих строителей нового мироустройства: о том, что преобразования изнутри сущности государства должны быть и бескровными, и безболезненными, в этом и будет коренное отличие Розы Мира как нового игрока на мировой арене, что, если задуматься, задача очень сложная! бескровно проводить кардинальные перемены в жизни людей вполне реалистично и возможно, но вот безболезненно совершать обновления вековых устоев, думаю, доступно только очень зрелым и мудрым, цельным и состоявшимся личностям, причём под плотным руководством Высших Небесных Иерархий.
***
Есть ещё уточнение, что ДА описывает только один из многих вариантов будущего, наиболее благоприятный для реализации РМ (вариантов будущего — бесконечное множество, ДА описал самый светлый вариант):
Обращая взор на различные возможности будущего, я сосредоточусь только на некоторых из них, чтобы не затеряться в бесконечности. Я буду говорить о том, как представляется мне деятельность Розы Мира в том случае, если благоприятное разрешение цепи ближайших дилемм даст ей возможность поставить перед человечеством вопрос о её приходе к универсальной власти. Чтобы сузить проблему, и без того огромную, и не отвлекаться в сторону, я с этой минуты не буду более касаться возможностей отрицательных, то есть таких, какие могут в будущем поставить перед Розою Мира непреодолимые преграды на пути к осуществлению её задач в универсальном масштабе. Будем пока говорить лишь о светлом! Сердце истерзано ужасами прошлого и настоящего. Озарим же круги нашей души размышлениями о самых прекрасных из всех возможностей Грядущего!