Я хочу лучше понять идеи в текстах Даниила Андреева
Чисто для потомков — отредактируйте на Диоклетиана)
Александр,
Нет, друг мой, это опечатка Максима. Он прекрасно знает, что речь о Диоклетиане. Домициан здесь не причем. Перечитай черновики, или бы хотя цитаты из черновиков, что привел Максим.
Нет, друг мой, это опечатка Максима. Он прекрасно знает, что речь о Диоклетиане. Домициан здесь не причем. Перечитай черновики, или бы хотя цитаты из черновиков, что привел Максим.
Вопрос был про Домициана тире Жюля де Рэца. Домициан несколько раз упоминается в «Розе Мира» как изверг и тиран.
Диоклетиан же же упоминается один раз в связи с параллелями к уходу от власти в главе «Подвиг». Однако именно монада Диоклетиана, судя по всему, была передана тому существу, которое проявило себя сначала как Великий инквизитор, а позже как Сталин.
Максим,
А, понял, спасибо.
Кстати, в Библии зверь-666 — это Нерон. Получается, что Иоанн Богослов угадал, что будущий антихрист будет одним из императоров Рима, правда ошибся в конкретике.
По поводу числа 666. Планетарный демон
вмешался в процесс возникновения и развития жизни в земном Энрофе и поставить на животном царстве свою печать. Планетарные законы, с помощью которых начинали создавать органическую жизнь в Энрофе силы Света, неузнаваемо исказились.
Вся органика — это углеродные формы жизни. Атом углерода состоит из 6 протонов, 6 нейтронов, 6 электронов. Число зверя во всей органики Энрофа. Совпадение?
Интересно если б не вмешался Гагтунгр, на какой молекулярний основе были б наши тела? После второго эона очевидно более не будем углеродными. Но планировались ли светлыми силами, чтобы вся органика была углеродной, или нет? Когда Андреев говорит, что законы неузнаваемо исказились, подразумевает ли он, что была затронута сама молекулярная основа органики, или нечто другое он имеет ввиду?
А, понял, спасибо.
Кстати, в Библии зверь-666 — это Нерон. Получается, что Иоанн Богослов угадал, что будущий антихрист будет одним из императоров Рима, правда ошибся в конкретике.
По поводу числа 666. Планетарный демон
вмешался в процесс возникновения и развития жизни в земном Энрофе и поставить на животном царстве свою печать. Планетарные законы, с помощью которых начинали создавать органическую жизнь в Энрофе силы Света, неузнаваемо исказились.
Вся органика — это углеродные формы жизни. Атом углерода состоит из 6 протонов, 6 нейтронов, 6 электронов. Число зверя во всей органики Энрофа. Совпадение?
Интересно если б не вмешался Гагтунгр, на какой молекулярний основе были б наши тела? После второго эона очевидно более не будем углеродными. Но планировались ли светлыми силами, чтобы вся органика была углеродной, или нет? Когда Андреев говорит, что законы неузнаваемо исказились, подразумевает ли он, что была затронута сама молекулярная основа органики, или нечто другое он имеет ввиду?
Я думаю, имеется ввиду главным образом возникновение хищных видов, хищного начала, когда одна половина животного царства живёт за счёт другой. Об этом Д. А. пишет прямо.
Молекулярно — вряд ли. Хотя духовная эволюция подразумевает изменния и на уровне свойств материи. В Олирне тот же солнечный свет расщепляется до зелёного, а у нас до голубого.
Рэнцо, я думаю, на этапе спуска мы так или иначе успеваем потренироваться в плотных, но не омрачённых мирах. Сразу в Энроф — это как направить ребёнка на проезжую часть.
У многих из нас есть смутные воспоминания (пред-ощущения) как минимум об Олирне, как о своём доме. Вот и Даниил Леонидович подтверждает:
У многих из нас есть смутные воспоминания (пред-ощущения) как минимум об Олирне, как о своём доме. Вот и Даниил Леонидович подтверждает:
Окей, а действительно. Вот монада (не знаю, какой степени юности) зашла вдруг в брамфатуру Шаданакар (а если не вдруг зашла? Не знаю) . И вот: первое задание. Сориентироваться на местности.
1. Создать свой шельт. Кто создаёт шельт? Монада. С помощью Господа, конечно. (И только Господь знает, как. И как именно).
И раз уж монада решила создать свой первый аватар — шельт — в Шаданакаре — добро пожаловать на корабль под именем Шаданакар под командованием Нашего Планетарного Логоса. Господа Иисуса Христа, так мы Его зовём.
2. Ну и дальше по следующим измерениям Шаданакара, какие уже созданы на данный момент. Тут уж всё индивидуально. Куда пойдём — по тому и получим (или огребём на пятую точку, если зашаданакарились после того, как гагыч с компашкой взялись тут типа хозяйничать).
...Лично у меня, как мне кажется, были две короткие «тренировки» в Энрофе — в Японии. Даст Господь, что-нибудь вспомню помимо коротких отрывочных снов.
Остальные воплощения были, видимо, в менее плотных мирах. Я даже не знаю объяснить, что такое «плотность».
...Я одно знаю на данный момент совершенно точно. Я когда-то встречалась с Навной — Княжной Ладомирой. До того, как Она всерьёз взялась за Свою Миссию. Может, я была растением, цветочком в Её руках. Мне это неважно. Я просто как была с Нею — так и через все свои трансфизические пути — с Нею останусь. И остаюсь. Кто бы что ни говорил.
1. Создать свой шельт. Кто создаёт шельт? Монада. С помощью Господа, конечно. (И только Господь знает, как. И как именно).
И раз уж монада решила создать свой первый аватар — шельт — в Шаданакаре — добро пожаловать на корабль под именем Шаданакар под командованием Нашего Планетарного Логоса. Господа Иисуса Христа, так мы Его зовём.
2. Ну и дальше по следующим измерениям Шаданакара, какие уже созданы на данный момент. Тут уж всё индивидуально. Куда пойдём — по тому и получим (или огребём на пятую точку, если зашаданакарились после того, как гагыч с компашкой взялись тут типа хозяйничать).
...Лично у меня, как мне кажется, были две короткие «тренировки» в Энрофе — в Японии. Даст Господь, что-нибудь вспомню помимо коротких отрывочных снов.
Остальные воплощения были, видимо, в менее плотных мирах. Я даже не знаю объяснить, что такое «плотность».
...Я одно знаю на данный момент совершенно точно. Я когда-то встречалась с Навной — Княжной Ладомирой. До того, как Она всерьёз взялась за Свою Миссию. Может, я была растением, цветочком в Её руках. Мне это неважно. Я просто как была с Нею — так и через все свои трансфизические пути — с Нею останусь. И остаюсь. Кто бы что ни говорил.
Редактирование:
Продолжаю изучать старые форумы и перечитывать черновики.
Версии, что Д.А. жил во времена галлов, или например в 13м веке где-то в земных границах Монсальвата весьма интересны, но есть прямые противоречия:
Отвр[ащение]. к техн[ике]. понятно при интуитивн[ом]. знан[ии]. ложности и рокового характ[ера]. этого пути развития.…………….. – естеств[енно]. для того, кто жил неск[олько]. раз на Востоке и ни разу в Евр[опе].
Бос. абс[олютно]. оправдано. Оно связано с тем, что тебе приход[ится]. обув[аться]. впервые за всю гирлянду. Этого мало: другой ……..бы легче, но ты уже много жизней переживал глубокую св[язь] со стихиалями и М[атерью].– Землей. Потому для тебя это мука и трагедия, непонят[ная]. другим.
Т.е. почти наверняка следующие строки не связаны с предсуществованием Д.А.:
Англия XIII в. – буйство власти и крови.
великанша в цитад. Клингзора.
Италия – темное сладострастие.
А в этом стихе скорее всего скиф и галл — поэтический ход, не более:
И человеком — скиф, маори,
Дравид и галл,
В Гондване, Яве, Траванкоре
Я умирал.
Однако есть один очень непонятный момент, связанный с тюремными черновиками. Мы знаем, что в самом их начале Андреев называет Звенту-Свентану Экклезией, ибо ее настоящее имя ему пока было неизвестно. Это сходится с информацией из книги Аллы Андреевой:
В Копанове я сняла комнату в избушке, и там однажды стала свидетельницей одного из особых состояний Даниила. Те состояния, благодаря которым была написана «Роза Мира», кончились, потому что после инфаркта Даниил не мог спать без снотворного, а снотворное их исключает. И вот — утро. Я встала, делала что-то по хозяйству. Даниил медленно просыпался: это был тот миг, когда нет ни сна, ни бодрствования. И вдруг я увидела его удивительно светлое счастливое лицо. Он проснулся и сказал:
— Ты знаешь — услышал! Ну, как же я раньше не понял: Звента-Свентана.
В «Розе Мира» она называлась «Она», «Та, которую мы ждем», «Та, которая придет». Имени не было. А тут он ясно услышал: Звента-Свентана. Светлейшая из светлых. Святейшая из святых!
Однако, в более поздних страницах тюремных черновиков имя Звенты-Свентаны указано в паре пассажей как минимум:
Нефертити – принимала деятельное участие в подготовке того лона в высших мирах, куда сошла Звента-Свентана, явясь в Шаданакар. Когда З[вента]:С[вентана]. родится в Св[ятой].
Тург[енев]: Созд[ание]. ряда жен[ских]. образов овеянных дыханием Навны и Звенты-Св[ентаны].
Кто-нибудь объяснит этот парадокс? Аберрация Аллы Андреевой?
Версии, что Д.А. жил во времена галлов, или например в 13м веке где-то в земных границах Монсальвата весьма интересны, но есть прямые противоречия:
Отвр[ащение]. к техн[ике]. понятно при интуитивн[ом]. знан[ии]. ложности и рокового характ[ера]. этого пути развития.…………….. – естеств[енно]. для того, кто жил неск[олько]. раз на Востоке и ни разу в Евр[опе].
Бос. абс[олютно]. оправдано. Оно связано с тем, что тебе приход[ится]. обув[аться]. впервые за всю гирлянду. Этого мало: другой ……..бы легче, но ты уже много жизней переживал глубокую св[язь] со стихиалями и М[атерью].– Землей. Потому для тебя это мука и трагедия, непонят[ная]. другим.
Т.е. почти наверняка следующие строки не связаны с предсуществованием Д.А.:
Англия XIII в. – буйство власти и крови.
великанша в цитад. Клингзора.
Италия – темное сладострастие.
А в этом стихе скорее всего скиф и галл — поэтический ход, не более:
И человеком — скиф, маори,
Дравид и галл,
В Гондване, Яве, Траванкоре
Я умирал.
Однако есть один очень непонятный момент, связанный с тюремными черновиками. Мы знаем, что в самом их начале Андреев называет Звенту-Свентану Экклезией, ибо ее настоящее имя ему пока было неизвестно. Это сходится с информацией из книги Аллы Андреевой:
В Копанове я сняла комнату в избушке, и там однажды стала свидетельницей одного из особых состояний Даниила. Те состояния, благодаря которым была написана «Роза Мира», кончились, потому что после инфаркта Даниил не мог спать без снотворного, а снотворное их исключает. И вот — утро. Я встала, делала что-то по хозяйству. Даниил медленно просыпался: это был тот миг, когда нет ни сна, ни бодрствования. И вдруг я увидела его удивительно светлое счастливое лицо. Он проснулся и сказал:
— Ты знаешь — услышал! Ну, как же я раньше не понял: Звента-Свентана.
В «Розе Мира» она называлась «Она», «Та, которую мы ждем», «Та, которая придет». Имени не было. А тут он ясно услышал: Звента-Свентана. Светлейшая из светлых. Святейшая из святых!
Однако, в более поздних страницах тюремных черновиков имя Звенты-Свентаны указано в паре пассажей как минимум:
Нефертити – принимала деятельное участие в подготовке того лона в высших мирах, куда сошла Звента-Свентана, явясь в Шаданакар. Когда З[вента]:С[вентана]. родится в Св[ятой].
Тург[енев]: Созд[ание]. ряда жен[ских]. образов овеянных дыханием Навны и Звенты-Св[ентаны].
Кто-нибудь объяснит этот парадокс? Аберрация Аллы Андреевой?