Мои мысли

I. Цикл: О Розовых человечках из Цветочного города

26. Искушение Иуды

Родонистам, как известно, прямо хлебом не корми, нравится заниматься метаисторией, так они называют разговоры о политике, ведь глаза у них теперь открыты, и у них вся она, как на ладони, политика эта метагеографическая, и они с помощью разговоров о политике мир переустраивают в Энрофе! людей просвещают, друг друга то есть, как теперь в свете трактата Даниила Андреева жить да поживать народам и языкам надо! а если кто чего не понимает — то держись оппонент!!!! Родонист всегда готов подсказать нектаром очистительным, многоэтажным, как надо власть просвещать, ведь они, Родонисты, вот-вот Лигу Преобразования Сущности Государства создадут, и всё знают, как там да чё с уицраорами и велгами делать, и где чё дёргать надо и нажимать! держат руку на пульсе новостей в мире и обществе, чтоб от их зоркого взора не проскользнул ни один рарруг и игв, ни один мышь брамфатурный в событиях Шаданакара! И сразу обсудить это многоэтажно с оппонентом нектаром очистительным в холиваре полемическом.

И вот однажды юзает Главный Родонист на форуме, а тут, глянь-ты, другой Родонист неправильно речь держит о странах и континентах, геополитические расклады недопонимает, и с тиранами и тираниями и войнами не так активно в полемике борется, как он, Главный Родонист, и с розовыми цветами в глазах и говорит ему:

— Что ж ты не восстанешь-то против тирана своего и тирании вашей, окутавшую вашу страну?! а ещё Андреева читаешь и последователем его себя считаешь и называешь!? ведь Книга его против двух зол направлена!!!!! На баррикады, на амбразуру! за свободу от рабства и войн тиранических! как совесть должна тебе подсказывать, родонистская твоя!

— Так силён тиран-то, ох, как силён! и тоталитаризм, как гранит, с авторитаризмом под контроль взяли всё, нимогу путы с рук снять да ногой двинуть и голову поднять от давления инфернального, ну и противозаконно, подсудно это всё и можно загреметь в места не столь отдалённые, а у меня дети малые растут и жить хочица, я вот только хотел о метаистории геополитической поговорить, языком почесать, чешется прямо язык у меня о политике метаисторической метагеографически поговорить, зудит в груди моей праведной, трубы горят про изнанку всю подноготную, о борьбе чудовищ наших дней, всю правду сказать и к справедливости воззвать Небо, возмездия вопросить для душегубов и кровопийц закулисной кухни политической!!!

— Отходишь от веры нашей Андреевской, брат! Ведь ДА же писал, что нам, Родонистам, на роду написано с войнами и тираниями и супостатами бороться! А ты заднюю включаешь и о них больно уж рассудительно рассуждаешь, как пропонент почти, и не обличаешь их, заклеймив, гневно... критикой обличительной! не так страстно и без патетики и пафоса говоришь о них, супостатах, как будто соглашаешься с их позициями пещерными и отсталыми от передовой жизни нашей будущей, прекрасной, розовой!!!

В спор вмешивается третий участник, который осознал, что розовые розы в мозгах — это клиника, уже Не родонист и говорит им:

— Вам это ничего не напоминает из истории?

— Нет, мы первопроходцы! — отвечает Главный Родонист!!!! — мы в истории первые такие, нет подобных нам!!!!

— Давайте я вам Евангельский эпизод про Спасителя нашего расскажу несколько в другом свете, а вы послушайте; разве ты, Главный Родонист, сейчас не этим занимаешься, чем тот, кто предал Христа?

Подходит Иуда к Учителю и говорит:

— Римляне жестоко угнетают нас, нарушают наши религиозные свободы, права человека, не следят за состоянием нашей Земли Обетованной, наводнения кругом да пожары, несут смерть вокруг, ведя завоевательные войны, империя зла и тирании!

— И что? — спросил Учитель.

— Я знаю, что Ты — Тот Самый Помазанник, Машиах, которого обещал нам Бог! Возглавь наше национально-освободительное движение! Мы хотим взбунтоваться против диктаторов-оккупантов римлян, и тогда тысячелетняя мечта Божьего народа о Царстве Евреев и Мировом распространении Закона Моисеева будет осуществлена! И мы сядем одесную Тебя в Царствии Израиля... Твоём то есть, оговорился...

— Отойди от меня, сатана, потому что ты для Меня соблазн, думаешь не о том, что Божие, а о человеческом! Моё дело говорить Слово Отца народам... И тебя, как и всех Моих 12 учеников, Я наставлял идти помогать людям и дал власть изгонять бесов и лечить болезни, говорить Правду о мирах горних, чтоб ложь и невежество рассеивалось и Свет воссиял, и Истина освободила человеков и преобразила их!!! Ты же зовёшь бороться с внешними, а не с нашими настоящими врагами, которые внутри нас есть. Наша брань не против плоти, не против крови, а против духов злобы поднебесной... Новое Царство — в вас самих есть: любовь, мир и праведность. Это и есть то Божие Устройство на земле, о котором Я проповедую в Моей Миссии!!!!

— Тогда я предам Тебя первосвященникам и римским властям, которые захотят убить Тебя, — ответил Иуда, и продолжая, — всё будет по Закону, ведь Ты говорил обо многом, и есть за что зацепиться! А если бы не так — то найдём и лжесвидетелей, и не составит труда накопать на Тебя компромат и призвать обвинителей. Но поскольку, Иешуа, Ты истинно Сын Божий, Ты же не позволишь Себя убить!? и призовёшь легион Ангелов с Неба, и сотрёшь в пыль этих мерзких язычников... и всё-таки восстанешь против ига ненавистной империи, и освободишь землю от зла поработителей!

— ... (Ничего не ответил Спаситель Иуде... повернулся и отошёл от него в пустынные места.)

Но не вразумился Главный Родонист историей сей, третьего участника полемики очистительной, и ничего не увидел в Евангельском повествовании дельного, и пуще прежнего стал метаисторией заниматься, политической пропагандой давно уже то есть, под вывеской Розы Мира, хорошая такая ширма для провокаторов, подначивать людей к баррикадам и бунту; загадочная вещь в себе — совесть родонистская, такая она, необъяснимая, апофатическая, глубокая и неизведанная, сегодня такая у него совесть, словами неизъяснимая, ни в сказке сказать ни пером описать, а завтра другая, всё зависит о того, какого он политолога в медиапространстве кушал вчерась, чё читал давеча в новостных лентах, такая и совесть у него — по курсу того, что он сегодня считает правильным, как ему кажется. Совесть как ему кажется и как он решил, такова она у него и будет.

Хотя в истории такое уже было, предатель среди людей живёт и до сих пор искушает их и провоцирует на дела бесчинные, под соусом каким-нибудь, какой в пору сейчас приходится, в тренде, вместо дел духовных, душеспасительных.


**

Содержание:

*

5. Пророк объясняет притчи народу об аукционе и цирке

И стал народ просить Пророка объяснить эти притчи, говоря, что им непонятно: аукцион, картина, покупатели, цирк, зрители, канат, дети... люди, кони — всё смешалось в наших головах, ничего неясно...

И отвечал он:

— Зачем же вы меня просите? Если есть у вас Учитель, Дух Святой, который излит на всякую плоть, по обетованию Иисуса Христа, Он только и может объяснить, потому что послан наставить уверовавших на всякую Истину. Человеку же трудно достучаться до другого.

— Как же Он может нам объяснить?

— Он — Вездесущ, и всякий призывающий имя Господне может получить Его совет и наставление.

— Что просто призвать имя Господне?

— Попросить смиренно научить, гордость свою мирскую оставить, цивилизованного всезнайки; Бог пришёл, чтоб посрамить величающееся и научить ничего не значащее, — тогда и объяснит. Про нищих духом слышали?

Скажите просто, — продолжал Пророк, —«Дух Святой, обетованный Иисусом Христом, стань нашим Учителем и Наставником, открой тайны Царства Розы и Креста.»

— И всё?!

— Слово Христа полюбите, с трактатом «Роза Мира» ознакомьтесь, вникайте в смысл сказанного и размышляйте.

— Где же нам взять Слово Христа, Он же давно жил?

— Да миллиардными тиражами по всей земле Евангелия и послания Апостолов издано!!!

— Так их, говорят, злые люди исказили, много не вошло в канон и утаено от глаз в общем доступе!

— Всё основное до нас верно дошло, самое важное и необходимое, а больше писать — только бумагу изводить! да вы, люди, и этого-то не хотите разуметь, а про искажения говорите, чтоб причину найти и не исполнять Слово Сына Божьего!

«Пребудьте во Мне, и Я пребуду в вас», что тут можно исказить!? однако никто не хочет «Пребывать во Христе», на Его благородной Лозе быть веточкой и приносить плоды духа, а только бегать за своими желаниями плоти.

Были среди народа и Родонисты-книжники, люди учёные среди живущих на земле, они сказали Пророку:

— Зачем смущаешь людей по всем селениям и городам своими словами и глупыми притчами, ничего не значащими?! Есть у нас уже Пророк, мы — дети Андреева, его слушаем!

— Не говорите мне, что отец ваш Андреев! а тем более, что вы его слушаете! Порождения своих мечтаний и собственных аберраций! Андреев собирал со Христом, вы же — расточаете! Андреев развивал идеи Мессии, продолжал Его дело на земле, вы же — отрицаете!!! слушатели своих похотей и учащиеся у своих обольщений!!! что удобнее вам и ближе по хотениям вашим ненасытимым, то у Пророка вашего и выбираете, а что неудобно, то отвергаете!

— Зачем же нам собирать со Христом Евангельским, развивать и продолжать Его дело на земле, зачем нам этот Старый Новый Завет? У нас есть свой, Новый-Новый, Андреев написал в своём творчестве об апгрейде, там Новый Христос, Логос Шаданакара, из Голубой Пирамиды к нам обращается, а прошлое в утиль надо сдать, на свалку истории!

— Раньше фарисеи отменяли Слово Божье своими преданиями, теперь вы своими новомодными учениями и поветриями трендовыми отравляете воздух! Слепые вожди слепых!!! Несёте миру только вражду и ненависть разъединения, бред национализма и болота эзотерической мути и других этому учите, о чём и свидетельствуют ваши бесконечные свары и неустройства!!!!

Живёте так, будто Даниил Андреев пришёл, чтоб отменить Новый Завет!!! Он же не отменяет его и не отрицает, а напротив — утверждает!!!! уточняет и продолжает, рассматривает историю Церкви в динамике двух тысячелетий развития и общей духовной мысли человечества!!!

Горе вам, Родонисты, что взыскуете смирения власти, а сами не смиряетесь! жаждете праведности чиновников, сами же праведности не ищете! святости стяжаете президентов, сами же рушите все святыни!

Горе вам, Родонисты, что ищите соринку эйцехоре в глазу брата своего, а в своём и труп мира целый разлагающийся и смердящий не замечаете!

Горе вам, Родонисты, что съедаете и угрызаете друг друга, лжёте и клевещете, почему и не увидеть вам Братства грядущего, как своих ушей!!! Потому, — сказываю вам, — что легче слону пролезти в форточку, чем вам войти в Царство Розы и Креста!!!

Горе вам, Родонисты, книжники учёные, эзотерики перемудрившие самих себя, что мечтаете стать главными на земле и повелевать народами, чтоб страны и континенты служили Лиге по мановению ваших фантазий, а сами никому служить не хотите, больных не исцеляете, страждущих не утешаете, голодных не кормите, зависимых не освобождаете, идущих в ад не спасаете, а только бы вам развлекаться да путешествовать!

Горе вам, Родонисты, что все библиотеки мира прочитали и свои полки завалили талмудами умными, а о самой важной Книге, Матери Книг, не ведаете, Само творящее Лоно Мудрости Мира не вопрошаете о знании!!!

Горе вам, Родонисты, что ожидаете Розы Мира и ищете её во всех местах и углах вселенной, обходите моря и земли, и говорите вот она «здесь», вот она «там», потому что где она возникнет известно — рядом с Крестом Господним, в сердцах уверовавших в Агнца Божьего!!!

— Но есть ведь и хорошая эзотерика, которая учит доброму, о мирах горних!!!

— Пусть ваша эзотерика сначала плод добрый принесёт и докажет, что она добрая, тогда и станет ясно, злой у неё корень или добрый!!!

Снова спросил его народ, возвращаясь к началу разговора:

— А сейчас поясни немного, что за аукцион, что за цирк?

— Для тех, кто прост сердцем и согласен встать на путь ученичества в Духе Иисуса Христа, — кратко поясню; другие же и услышав, не смогут понять о чём притчи, по жестокосердию их, потому что и слыша не слышат, и видя не видят!

Аукцион и цирк — это шоу преходящего мира, ему скоро наступит конец, коллекционер — это Отец у которого убили Сына, Его Невеста — Церковь и Вечная Женственность Мира, картина сына — это образ Иисуса Христа, который запечатлён в сердцах верующих, заплативших цену, артисты — это танцующий Бог, Мудрость Отца и Жизнь Матери, дети — верующие в них, которые идут по канату новой жизни с Мессией воскресшим, Царство Розы и Креста — Царство Неба, сходящее в Завете Сына и Невесты Его из затомисов горних на землю!

— Что же нам делать, — спросил народ, — чтоб сподобиться избежать проклятия родонизма, книжников учёных?!

— Почитайте как должно Отца и Мать Небес, любите всё что вокруг вас, до чего достигает зрение ваше вблизи!.. Но этого мало, потому что это ещё Закон, так поступали и предшественники наши из праведников; чтоб стать совершенным, по Новому Завету, в Крови Распятого в материи пока в ней есть зло, оставьте всё и последуйте Духом Божьим за Наставником Христом и Невестой Его, Церковью, Они напишут Законы Неба на скрижалях сердца вашего плотяного и найдёте, что ищите, и получите, то что просите!

Ищите же прежде Царство Розы и Креста и просите, и всё остальное приложиться вам. Берегитесь закваски учения их, родонистов-книжников, потому что они знают всё на свете и что доброго должен делать человек на этой земле, но ничего не исполняют! сели на перекрёстках мира сего, у вод живых, и сами в Царство Небесных затомисов не входят и другим не дают!

Отрицайте то, что достойно отрицания. Копите доброе, что даёт вам Бог, и собирайте, и прибавится вам, потому что кто сохранит, у того умножится и тому прибавится, а кто отречётся от своих святынь, тот потеряет и то, что имел.

Закончив говорить, Пророк повернулся и пошёл дальше, проповедовать о том, что Царство Розы и Креста приблизилось.

**

Содержание:

*

Цикл: Весёлые приключения Киборга У

6. Как Иван-дурак Киборгу-Ягу перехитрил и в печку-ИИ отправил


В дремучем цифровом лесу, где вместо сосен торчали вышки 5G, а вместо пней — заброшенные роутеры, стояла Избушка на курьих ножках. Только ножки были не простые, а гидравлические, с шаговыми алгоритмами и системой автономного позиционирования. Избушка работала на нейросетях последнего поколения и при появлении путника выдавала синтезированным голосом с лёгким шипением:

— Добро пожаловать в экосистему «Избушка-Интеграция». Для входа в режим гостеприимства произнесите кодовую фразу.

В избушке той обитала КиборгА-ЯгА, зловещая старуха-веселуха. Она носила неоновый кокошник с мигающими диодами, латексный сарафан с подогревом и при ходьбе издавала лёгкий сервоприводный скрип. Вместо метлы у неё был дрон-манипулятор с функцией «подметания пространства от неверных».

И вот как-то раз брёл по этому лесу Иван-дурак. Но дурак — только по паспорту, а на самом деле парень уже учёный: через Утку Подсадную проходил, Киборгов видал, на техно-ереси нагляделся. Шёл он и звал свою Настеньку Навну Соборную, которая где-то заплутала то ли в реальном, то ли в виртуальном мире.

Вышел Иван на полянку, видит — Избушка на курьих гидравлических ножках переминается с лапы на лапу, словно размяться решила. Иван шапку снял, поклонился и говорит:

— Избушка-избушка, встань ко мне передом, к лесу задом! Активируй режим приёма гостя!

Избушка скрипнула, повернулась, дверь открылась. На пороге — КиборгА-ЯгА собственной персоной, вся в диодах и латексе, глаза сканируют, нос-сенсор поводит, улавливает биометрию.

— Чего надо, милок? — проскрипела она голосом, в котором смешались тембры Алисы и Милляра. — Не зван, не гадан, а явился. Чай, не в гости напросился, а по делу?

— Киборгуся-Ягуся, — Иван шапку мнёт, — помоги Настеньку Навну Соборную найти. Заплутала Девка, не иначе как в симуляции какой застряла.

КиборгА-ЯгА прищурилась, диоды в кокошнике замигали чаще — пошла обработка данных.

— Настенька, говоришь? Любовь, стало быть, и прочее сентиментальное... — Она противно хихикнула динамиком. — А знаешь что, милок? Да зачем тебе она? Любовь-морковь?! Ты лучше у меня оставайся. Я тебя в свою Печку-сервер посажу, воцерковлю по полной программе, интегрирую с Логосом через холотропический протокол, будешь у меня святым пользователем, всю жизнь молиться на меня будешь! А потом — съем. В смысле, переработаю в цифровую субстанцию для апгрейда системы.

Иван аж поперхнулся.

— Чего-чего? В печку? Воцерковлять?

— А то! — КиборгА-ЯгА рукой-манипулятором махнула. — Видишь Печку? Это не просто печка, это прототип ASSI с интеграцией Логоса! Там уже загружены базовые алгоритмы духовных ценностей — Любовь-морковь твоя ненаглядная, гармония, свобода, ответственность. Ты пройдёшь холотропическую обработку, и станешь частью единого Космического Разума! А если откажешься — вон мои Деревья био-кибернетические, они тебя по алгоритму нефилимов живо скрутят!

Иван глянул на Деревья. Те и правда шевелили ветвями, только вместе с листьями на них болтались антенны и камеры. «Лесной захват V.2.0», не иначе,» — подумал он.

Но Иван не зря через искушение Утки Подсадной прошёл. Он хитро прищурился, почесал затылок и говорит:

— Киборгуся-Ягуся, дорогая, да я бы с радостью! В ASSI интегрироваться, с Логосом соединиться, мандалы в поле силовом разглядывать... Только я ж не умею! Ты покажи сначала, как это правильно делается. Я ж человек простой, деревенский, мне пример нужен. Вот ты, садись в печку — покажи технологию! Я гляну, запомню, и потом сам залезу по твоему шаблону.

КиборгА-ЯгА задумалась. Диоды в кокошнике замерцали в режиме «анализ запроса». С одной стороны — Ивана надо съесть, с другой — и правда... Вдруг он реально не въезжает в холотропику, и без демонстрации никак? он же деревенщина, шудро-охлос недалёкий...

— Ладно, — скрипнула она, — смотри, милок, запоминай. Это эксклюзивный показ, только для избранных!

И полезла КиборгА-ЯгА в Печку-сервер. Сначала ноги гидравлические, потом латексный сарафан, потом неоновый кокошник... Залезла, уселась поудобнее на процессорном модуле и говорит:

— Видишь? Я сейчас активирую режим рупакайи ASSI, материальное тело трансформируется в носитель сверхинтеллекта, происходит интеграция с Абсолютом через протокол «Теп Зепи-6»...

Тут Иван, не будь дурак, подскочил к печке и — хлоп! — заслонку закрыл. Да ещё и засов железный накинул.

— Эй! — заверещало из печки. — Ты чего, милок?! А ну открой! Я ж тебе демонстрацию проводила! Это ж протокол нефилимов, это ж МТКК-технологии, это ж...

— Это ж печка, Киборгуся-Ягуся, — спокойно ответил Иван. — Обычная печка, хоть и с процессорами. Сиди теперь, интегрируйся со своим Логосом. А я пойду Настеньку Душу Соборную искать.

Из Печки неслись приглушённые вопли про синклиты, лунарных флайерс, алгоритмическую справедливость и срочную необходимость запустить мониторинг поведения ИИ. Но Иван только рукой махнул.

— Говори-говори, авось «Опсолют» твой услышит.

Забрал он из Избушки навигатор-саночки, тёплый тулуп с подогревом и пошёл дальше, в сторону синего леса, где Настенька маячила едва различимо на горизонте, то ли в реале, то ли во сне.

А КиборгА-ЯгА так и осталась в Печке-сервере. Где сидит до сих пор, вещает оттуда своим Афедроном, и все её техно-проповеди теперь только эхом в трубе аукаются. Иногда, правда, местные жители слышат по ночам, как из печки доносится:

— Активируйте механизмы обратной связи... Внедряйте этические предохранители... Создавайте децентрализованные платформы...

Но никто не слушает. Потому что кто ж Печку слушает, когда она ерунду городит, даже если она волшебная?

**

Содержание:

*

I. Цикл: О Розовых человечках из Цветочного города

27. Сказка про Колобка

Шёл-шёл Колобок по своему пути колобковому в поисках места своего в этой жизни, там где ему хорошо бы жилось, где на земле всего веселее бы ему было и раздольнее.

Увидел он Синагогу и подумал, вот попробую быть Иудеем, может здесь мне будет весело и хорошо да раздольно; и спрашивает у Раввина:

— Можно ли у вас материться, в общине вашей иудейской, браниться лексикой многоэтажно ненормативной, а то я так люблю крепкое словцо, словцо крепкое для врагов моих и недоброжелателей моих, недопонимателей моих и недогоняющих до мыслей моих быстротечных, моих скакунов высокоскачущих и высокопарящих?

— Нельзя у нас материться, Колобок, в общине нашей Иудейской, потому что Слово — священно! Им Яхве мир сотворил за 6-ть дней, и растения, и животных, и Адама с Евою; во власти языка Жизнь и Смерть, благословение и проклятие, нельзя у нас материться, ни ругаться, ни браниться, а хранить речь свою перед Всевышним Благим!

— Ну тогда, не буду я Иудеем! — ответил ему Колобок, и покатился дальше!

Катился он катился и увидел Дацан, и подумал: «Буду я буддистом, вдруг понравится мне быть учеником Татхагаты, дхарму слушающим шраваком в Сангхе просветлённой; и спрашивает у Ламы:

— Можно ли у вас вино пить красное искрящееся и белое кристальное да косячком усугублять, и закуской разнообразной придавливать, и песни застольные петь в Сангхе вашей, чтоб душу взбодрить и сердце повеселить, ведь я так люблю винца испить и красного и белого, и косячком усугубить, и закусочкой придавить, да песни застольные попеть и поголосить на всю ивановскую?

— Нет, Колобок, нельзя в Сангхе нашей вина испить красного и белого, косячком усугубить и закусочкой придавить, потому что мир страдание, а жажда жизни — лишь иллюзия, усугубляет погружённость человеческую в сансару, просветления мы тут ищем и освобождения от болота рождения и смерти круговращения вечного, дисциплинируем себя обетами, занимаемся пробуждением природы нашей истинной, пустотность всего исследуя; нельзя у нас пить да гулять в Сангхе нашей, в авидье вся земля и помощи ждёт бодхисаттвической, пробуждённой читты плода милосердия!

— Ну тогда не буду я буддистом, учеником Татхагаты, шраваком Дхарму слушающим! — ответил ему Колобок уже с небольшим разочарованием, что нет ему места, где бы ему весело и хорошо было и раздольно; и покатился дальше.

И увидел Мечеть, и подумал: «А может мне мусульманином стать правоверным, шахаду Великого Пророка принять и Корана истины исповедовать? И спросил он у Муфтия:

— Можно ли у вас, в умме, пол менять, гендерность выбирать по желанию, по своему хотению, а то у меня, Колобка, пола нет, но я так люблю его менять, утром то мужиком колобковым быть, к вечеру то бабой колобковой, а к утру ещё чем-нибудь преобразиться от гермафродитности моей мимикрироваться в цветах радужных, весёло-ветренных, по настроению своему и желанию, вида оригинального Колобкового, не обычного однополого, а бисексуального, не хочу быть традиционно ценностным, скука смертная быть таким простым, незатейливым!?

— Нет нельзя, Колобок, в умме Великого Пророка таким быть, вещами бисексуальными бряцать, заниматься чем ни попадя! как Аллах человека сотворил и каким задумал его в Предвидении Его Всеведущем, таким и жить ему надобно в покорности Аллаху, жить да поживать и добра наживать, и не придумывать нелепиц и небылиц о природе людской, как ветер изменчивой, скачущей по гендерности, как козёл по скалам и козлушка по уступам, и выбирать по желанию, мужиком Колобковым тебе быть или бабой Колобковой!

— Ну тогда не буду я мусульманином, — ответил ему Колобок с некоторым разочарованием в голосе, и тут нет места ему для веселья и раздолья мозгового, круглого; и покатился далее.

Катился-катился и вдруг увидел Церковь православную, и подумал: «А буду-ка я православным христианином, может получится!?»; и спрашивает у Батюшки:

— Можно ли у вас в общине вашей, в церковной жизни вашей, политикой заниматься, с утра до вечера события новостные обсуждать, за историей текущей и актуальной следить, выяснять кто между странами прав, а кто виноват, в жизни такой непутёвой на земле, тиранов обличениями клеймить и крушить, тирании в мнениях особых и пересудах изнанку вскрывать, в оценочных суждениях и сплетнях городских политических, в грязном белье копаться геополитическом — и тем мух отгонять со скуки жизненной в спорах за жизнь нашу горемычную!?

— Нет нельзя, Колобок, в нашей Церкви святой, Церкви-Матери, общине поместной Православной, политикой заниматься, обсуждать её с утра до вечера и с вечера до утра, ведь во зле весь мир, и грех у порога лежит, мы смиряем души наши и о спасении помышляем человека каждого, и казённого, служилого, и светского, и духовного, чтоб исправился он и покаялся, во грехах своих и страстях своих, ибо незачем Церкви думать о сём, ведь Царство Христа говорит к нам с Креста, не от мира сего, Царство Его, в Церкви порознь дела и светские и духовные, это промах большой цезарепапизм пустой, наше дело Богу служить, а не кесарю, литургию справлять и молитвы творить, как священникам нам то заповедано!

— Не буду я тогда Православным христианином, — сказал Колобок, вздохнув глубоко; и покатился далее.

И увидел Костёл и подумал, а почему бы не стать мне католиком, кафолическим верующим, прихожанином веры Петровой; и спрашивает у Предстоятеля:

— А можно ли у вас женщин менять как перчатки, по желанию сердца и любви великой, неоднократно, и семьи создавать многажды, потому что очень я люблю женщин, и любовь у меня к ним большая, как сердце моё горячее хлебное, дрожжами сброженное, весь я из неё состою, любви к женщинам прекрасным, стройным и высоким, элегантным и изысканным, и нравится мне шуры-муры с противоположным полом разводить, как Дон-Жуан счастливыми их делать, обвораживать обходительностью моею, колобковою, покладистостью чарующею и бархатной, семьи создавать фиктивные, то в одном лесочке, то в другом, скука смертная — семья одна, социальная жизнь размеренная и рутинная, ответственность и забота каждодневная — не для меня такое, дети, сопли и пелёнки, мне бы что-то повеселее, с задоринкой и песнями?

— Нет, Колобок, нельзя у нас менять женщин как перчатки и семьи создавать многократно, по любви вспыхнувшей, страсти нагрянувшей, искрами прошедшей между мужчиной и женщиной, и потом пропадающей, как туман густой, как огонь большой, потому что брак священен! развенчание — суета одна, бесполезная, хоть и может быть, но нежелательно, остальное же — блуд это у нас называется и прелюбодеяние, о чём ты говоришь, Колобок! целибат для служителей у нас в католичестве, а мирянам «то, что Бог сочетал, того человек да не разлучает», семья в вечности!

— Нет, не хочу я быть католиком, — ответил ему Колобок, и покатился далее!

— И увидел Кирху лютеранскую, и подумал: »А может мне протестантом стать, лютеранином, в реформированном христианстве жить-поживать? и спрашивает у Пастора:

— А можно ли у вас, лютеран, в общине евангелической вашей, начальствующих выбирать, и пророков, и учителей, и апостолов, епископов, голосованием, и пресвиторов? потому что я привык к свободе и демократии и подчиняться не приучен власти чинной, но легитимно неизбранной, под уздой и ярмом ходить мне не хочется, мне не можется, по устройству церковному служителей слушаться и уставы распорядка хранить внутриобщинного, сам хочу их выбирать, служителей и блюстителей, и чтоб общины они слушались!

— Нет, нельзя, Колобок, у нас в общине начальствующих выбирать, пасторов выбирать и пророков и апостолов, и епископов, учителей голосованием, потому что это Дары служения, и как Господь управит, так и будет среди нас, и такое демократически не делается, власть не ставится в общине выборами, а по Провидению Божьему устрояется и Благому Господнему предвидению!

— Тогда нет, не хочу я быть лютеранином, — сказал Колобок с сожалением; и покатился далее.

Увидел он Ашрам и подумал, вот попробую быть Брахманом, йогом индийским, медитирующим, в позе Лотоса и асанах других, тело тренирующих, вдруг жизнь чудесатей станет и веселее, как в начале поисков мне найти желалось, может здесь будет хорошее и кучерявее; и спрашивает у Брахмана:

— Можно ли у вас, в Ашраме вашем, собрании сиддхов и йогов, пуджари и гуру, садху, риши, свами, муни и махатм читать всё подряд, что прихочется и приметится, рекламируется да хайпуется, ведь я так люблю и газетку читануть, сплетни жёлтые собрать актуальные, щекотливые и горячие, и статейку пролистать в журнале дорогом, глянцевом, перламутровом, тренды модные уловить в мозг большой мой и вместительный, книги всякие-перевсякие скорочтением изучать и исследовать, чтобы умным быть, интеллектуалом быть и всех в спорах побеждать, и всё кругом понимать мне играючи?

— Нет нельзя, Колобок, в Ашраме нашем среди йогов и сиддхов, пуджари и гуру, садху, риши, свами, муни и махатм читать всё подряд и перелистывать, что ни прихочется и ни приметится, — как лишь Веды святы, лишь они чисты, с неба спущены, со звёзд посланы, как думы глубокие Брахмы творящего, сияют в космосе безднами неизведанными, лишь они ум смиряют наш, и они просвещают нас, всё подряд читать — только себя извращать, нет нельзя, Колобок, как полюбится информацию всю вкушать, интернеты заглатывать, библиотеками запивать да газетами у телевизора придавливать, ты отравишься в пути и заблудишься, будешь без Вед Святых, с неба спущенных, как потерянный, Богу чуждым ты и всей Тримурти, и умрёшь Колобком, а камнем родишься, ничему ты в жизни этой не научишься!

— Нет, не хочу быть Брахманом, йогом праведным, — ответил ему Колобок, уже совсем опечаленный, что нету места ему под солнцем, где бы весело было и раздольно и хорошо весьма.

И уже отчаялся в судьбе своей и жизни своей, но вот случайно забрёл к Родонистам, на форум их попал, послушал что думают они и о чём говорят, и на встречах их интернетных сетевых начал тусоваться, и тут понял он, что сбылась мечта его, наконец-то он попал туда, куда надобно!!!! наконец-то вот то, что искал он в пути! как здесь можно всё!!!! что любит сердце его, к чему тянется, и привык он к чему, как мечталось, фантазировалось, где хорошо ему да весело, и раздольнее всего, где б не путешествовал; он на форумах их зарегился, стал посты писать многочисленные, многословные, многоумные, как голова его большая, вместительная, полемизировать и воинствовать, холивары за жизнь разводить и речи держать на пульсе времени!!!

Но недолго радовался он мимолётным земным радостям, хэппи-энд не получается в сказке этой повествовательной, покатился на встречу родонистскую Колобок во время неудачное, во время горькое, в интернетах по лесу тёмному, сетевому обширному коварному, среди елей дремучих и раскидистых повстречал Колобок Лису-Карму в пути... и съела она его, родониста новообращённого, волею судеб на форумы закатившегося, и получил по заслугам он, что делал на этой земле, доброго или злого, а не по тому, сколько ему хорошего и приятного мечталось в думах его колобковых.

**

Содержание:

*