Твое хамство не может заставить меня НЕ рисовать
Оля, я тебе не хамил.
Я всего лишь защищаю Даниила Андреева от профанации.
А вот ты, к сожалению, исчерпав аргументы, начинаешь хамить.
Поэтому чтобы не опускаться до ответного хамства, прошу подредактировать пост и убрать прямые оскорбления в мой адрес.

Люди, которые верят, что у них все получается и не способны нормально воспринимать критику (и вообще чужое мнение) вредят «Розе мира» излишним усердием.
 
Редактирование:
Не вижу в эмблеме Лината от Д. А. секс-направленности; эта составляющая описана для их народа в Энрофе, не в затомисе.

То есть: танец, крепкие икры, полные губы, напряжённая половая сфера — то на земле.
Именно так.

К сожалению, люди, читающие РМ по диагонали, перенесли все эти идеи с танцами и напряженной половой сферой на эмблему затомиса, хотя в книге об этом говорилось отдельно, несколькими фразами выше.

В описании Лината от Д.А. действительно сексуальной направленности нет.
В описании метакультуры — безусловно есть!
Надо просто отличать одно и другое.

Ну раз на эмблеме есть люди, то их же надо изображать как на земле. Если изображать людей полностью очищенных от всего земного, то они уже ничего значить не будут.
Это достаточно тонкое дело, изображать просветленных людей.

В данном случае достаточно не акцентировать внимания на сексуальности, дать просто побольше женственности и любви.
В целом мне понравилась как сделала Анна (в первом посте), за исключением фона.
Если там сделать более золотистый фон — это получится почти идеально.

В самих фигурках в эмблеме никакого указания на танец или на напряжённую секс-сферу нет. Если бы Д.А. хотел это указать, вернее, если бы ему это указали, то так бы и написали: «мужчина и женщина в танце» или «мужчина и женщина в напряжённой секс-позиции» (шутка).

Впрочем, фраза из эмблемы «обнявшие друг друга за плечи» вполне может обозначать танец (есть такие танцы), однако изобразить это можно по-разному. Можно с акцентом в полуголые фигуры и чувственность, а можно — целомудренно.
Если сделать танец более нежным, без резких движений, с акцентом на единение с природой, умиротворение заката, тоже может получиться хорошо.
 
Редактирование:
Это достаточно тонкое дело, изображать просветленных людей.
просветлённые люди в своём пределе — не люди.
при подъёме вверх материальные тела истончаются.

ДА же писал что «предельно истончённый шельт сливается с монадой в Ирольне».

но вот если мы заводим речь о затомисах и их эмблемах — то есть хотим обратить внимание зрителя на какие-то различия затомисов, то придётся акцентировать внимание на то, чем затомисы отличаются. А отличаются творения демиургов + соборных душ + Лилит — идеями, душевными свойствами (характер) и телесными свойствами.

Идеи изобразить трудно. Как вот, например, изобразить на лице женщины понимание ею идеи двух-палатного парламента ? Можно, конечно, изобразить здание двух-этажного парламента, а зритель догадается, что это обозначает демократию — по этажу на палату.

И вот если уж доходить до изображения людей, то изображение должно передавать творчество кароссы. И вообще соотношение идеи/храктер/секс в облике человека.

Я не знаю, что там нарисовала Ваконда, но в образе Лината точно подразумевается секс, как указатель на отличие этого затомиса от других.

А в других затомисах — другие отличия. Вот в Вавилонском — просто 7-ступенчатый зиккурат. Это не значит, что в Вавилоне не было секса, а значит, что основное состояние этого народа — смотреть в чёрный космос и быть под разъедающим душу пессимистическим излучением... Именно это ДА указал нам как его «характерную черту».

Есть затомисы, где характерные черты ничего общего с сексом не имеют, а есть — где имеют.
 
Редактирование:
просветлённые люди в своём пределе — не люди.
при подъёме вверх материальные тела истончаются.
В пределе — понятно.
Мы говорим не о пределе, о затомисах. Там еще все зримо, тела в целом напоминают человеческие.
Их описание есть у Д.А.
Рисовать просто энрофные тела тоже вполне допустимо, но без анатомических подробностей, и так чтобы общий вид был просветленным.
Я просто год занимался этой темой, делая видеоролики по РМ! Мы с Михаилом действительно столкнулись с тем, что мало изображений просветленных людей. Ангелов — пожалуйста. Людей мало.

Я не знаю, что там нарисовала Ваконда, но в образе Лината точно подразумевается секс, как указатель на отличие этого затомиса от других.
Максим уже написал, что это не так. Повторяться не буду.
Открытость, эротизм — допустимо, но не секс.
Должно быть указание на высветленную отличающую черту.
Кроме того, там было море. Ведь это островная культура. Говорилось о женственной мягкости как характерной черте. Все это и можно изобразить.
 
Я напомню участникам, с чего все началось.
В 2019 году мы с Рыбаковым начали делать видео по главе затомисы.
На старом форуме активно обсуждалось, какие подбирать картинки!

начале, в его теме Аудиокнига «Роза Мира» на youtube я изложил идею и большую часть картинок, которые на мой взгляд могла бы послужить иллюстрацией к главе Затомисы.
Тогда были очень нужны идеи и картинки!
Но участники предпочитали обсуждать что-то другое, по большей игнорируя мои посты (как это часто бывает).

С затомисом Линат все было не очень по картинкам — метакультура специфическая, неизвестная, изображений специально для нее нет.
Долгое время я сам в фотошопе делал карту:

«5542»

Тут пришлось не только подкрасить места, где находилась Гондвана, но и убрать с исходника лишние надписи.
Вот в таких вещах пригодилась бы помощь о тех, кто хорошо владеет фотошопом.

Дальше, на эмблематический образ Лината, я решил поставить вот эту девушку:

«5543»

На мой взгляд, она хорошо отображала все то что есть в этой метакультуре — женственность, танец, дух островов, если угодно, некоторый эротизм.
Достойного партнера для нее не нашлось — все изображения мужчин или танцующих пар оказались неподходящими для нашей задачи.
Правда, я в фотошопе перекрасил юбочку девушки в фиолетовый, поскольку цвет одежды был прямо описан у Андреева

«5544»

И в таком видео она стоит в видеоролике до сих пор.

Видеоролик, кстати, обсуждаем этот:


https://youtu.be/EvxFeecogdQ


Нареканий от форумчан на сей счет я не помню) (возможно сейчас будут :) )

Но конечно хотелось со временем подобрать для Линат более точный эмблематический образ!
и поэтому когда появилась художница, приславшая мне хорошее портфолио, я предложил ей эту задачу.
К сожалению, художница потом исчезла.
Но открывая эту тему, я и не рассчитывал что этот вопрос удастся решить силами форумчан! Именно поэтому она и называется «поиск художников»

Тут не было речи о том чтобы делать какие-то коллажи, подбирать картинки из интернета и т.п. Все это уже пройденный этап, все это было в наших с Рыбаковом видео.
Если переделывать, то на что то более профессиональное, иначе нет смысла тратить время и силы.

Кстати, Анна которая рисовала картину, сказала что девушка ей нравится и что лучше ее тоже оставить чтобы в итоговом ролике была и она, и новая картина с изображением эмблематического образа.
 
Открытость, эротизм — допустимо, но не секс.
Должно быть указание на высветленную отличающую черту.
это полумеры, Иван.

получается, что сама «эмблема затомиса» — внутренне противоречивая, если читать описания ДА.

Мы или хотим в эмблеме указать на что-то земное. Тогда добавляем секс.

Или же мы хотим в эмблеме отвлечься от земного, и указать на то, как там, в затомисах, на самом деле. Тогда без секса, без эротизма.
Но тогда теоретически было бы правильнее рисовать эмблемы так: это был бы прямоугольник, поделённый горизонтальной линией пополам. Сверху — просто белый свет. Без всяких изображений. А внизу — поблёкшие чёрно-белые «фотографии», вызывающие в нас воспоминания о далёком прошлом, которое уже давно прекратилось и нам уже нет до него никакого дела.

И тогда эмблема Лината должна была бы выглядеть так, чтобы зритель смотрел на неё и у него возникали бы чувства, что он сам когда-то был тем человеком (мужчиной/женщиной), что изображены на картинке, но что это было давно, а сейчас сам зритель уже стал пенсионером, и воспринимает давнишнюю фотку прежних лет без всяких эмоций. То, что он видит, ему знакомо, но оно было и прошло, и теперь ему безразлично.
 
Сверху Снизу