Форма Небесного Иерусалима
Голубая же пирамида, манящая меня двадцать лет, — Небесный Иерусалим — высший трансмиф христианства. Это — то, что стоит за такими утверждениями христианского учения, которые общи и для католиков, и для православных, и для лютеранина, и для абиссинца, и для будущих последователей Розы Мира. «Утверждения», — сказал я, но это не точно; потому что это единое для всех, общее для всех почти невозможно выразить в словесных формулах. Небесный Иерусалим — высший слой синклитов христианских метакультур; и всё же это ещё не Церковь. Церковь — это высшие миры Шаданакара.Я то говорил ни о том и ни о другом, я говорил о пятимерном слое, который существует уже сейчас и называется у Андреева трансмиф христианства.
Однако в символическом смысле Бог как раз и обитает в этом трансмифе.
Иоанн Богослов же говорит именно о Церкви (не только для евреев, но и для «всех народов»).
Роза Мира, для которой Оля искала логотип — это именно всечеловеческая Церковь. И именно поэтому я и предложил Небесный Иерусалим Апокалипсиса как символ Розы Мира. Потому что Апокалипсис более популярная книга, чем РМ, и его символы более известны, чем символы РМ. Потому и символ Всеобщей Церкви лучше брать из всем известной книги.