о Буддизме
он не полушуточный нарисован в этой теме, а настоящий, созданный мудрецами.
а полушуточный — это у далай-ламы
https://dalailama.com/
а полушуточный — это у далай-ламы
https://dalailama.com/
Но разве может быть явление без субъекта, его вызвавшего? И разве честный исследователь не захочет выйти на первопрчину?
А когда он поймёт, что его трёхмерного ума не хватает, чтобы описать Первопрчину, разве не честнее всё равно Её запостулировать, ибо это как минимум логично?
А не выплёскивать с водою ребёнка, вводя массы в заблуждение о том, что ни Бога, ни монад «для нас» не существует.
По-моему, иные религии тут более конструктивны, утверждая, что Бог и бессмертные духи существуют не только «сами для себя», но и для нас.
Кант — честный исследователь — понял, что ничего о вещах-самих-по-себе (т.е. первопричинах) ни помыслить, ни сообщить нельзя.
Он еще думал над вопросом, а точно ли они существуют, и вроде доказал (но я этого доказательства до конца не понимаю) что существуют.
Буддисты в этом вопросе стоят на более чёткой позиции: они говорят: «тут надо отказаться от суждений. Рассуждения на эту тему бесполезны, они уводят в сторону от прекращения страданий».
——
И самое главное, что признают и буддисты и Кант — что для объяснения хода событий — т.е. последовательности явлений — первопричины, т.е. вещи-сами-по-себе не нужны.
Одни явления зависят от других явлений. Если посадишь зерно в нормальную почву и будешь поливать — вырастет дерево. И не важно, есть ли дерево-само-по-себе.
—————————————
эти вроде бы отвлечённые рассуждения оригинальным образом отразились в споре теоретических физиков век назад. Группа «ЭПР» (Энштейн (не путать с Эпштейном), Полянский и ещё кто-то на букву Р, примкнувший к ним) утверждали, что у элементарной частицы есть конкретное местоположение в пространстве и конкретная скорость в момент времени, а Принцип неопределённости Гейзенберга — лишь указывает на несовершенство наших инструментов измерения. Мы нашим прибором тревожим частицу, и потому не можем промерить одновременно и скорость и координату. Но они есть.
И вот эта установка — «и скорость и координата есть на самом деле, мы их только померить не можем» — она не давала физикам-теоретикам мыслить дальше. Мысль теоретиков становилась в тупик. И лишь с отказом от мнения о том, что «есть на самом деле» наука смогла двигаться дальше. А группа ЭПР была теоретически побеждена.
Напишу как понял.
Ключевым в буддизме является понятие Нирваны.
Нирвана это то, что находится вне пространства и времени или же то, что вмещает в себя все пространство и время.
Другие ключевые понятия это Малая Кальпа и Большая Кальпа. После окончания Большой Кальпы и до начало новой остается только Нирвана.
В буддизме верят и почитают Будду (или во множество будд), учение Будды и учеников Будды. Вера здесь означает нахождение убежища от страданий.
Ключевым в буддизме является понятие Нирваны.
Нирвана это то, что находится вне пространства и времени или же то, что вмещает в себя все пространство и время.
Другие ключевые понятия это Малая Кальпа и Большая Кальпа. После окончания Большой Кальпы и до начало новой остается только Нирвана.
В буддизме верят и почитают Будду (или во множество будд), учение Будды и учеников Будды. Вера здесь означает нахождение убежища от страданий.
интересно, а какой текст (первоисточник) Вы так поняли ?
Кирилл, Вы думаете я сейчас смогу вспомнить все источники которые я читал по буддизму? Простите но это не ко мне. Написал как понял.
тут вот можно уточнить:
«люби Бога» — это один из законов, тут Иисус не вводит ничего нового.
Весть им принесённая в том, что «ныне приблизилось царство Бога».
Ключевое здесь — именно «ныне» (т.е. сейчас).
То, что царство Бога должно настать, это предсказывали многие пророки. Оно рисовалось разными красками, в том числе были варианты со спуском Небесного Иерусалима на землю, с идеальным устроением общины...
И вот Иисус говорил именно про «ныне», вероятно подразумевая себе Мошиахом (Мессией).
(но прямо это не говоря, т.к. формально так самоназваться было нельзя).
Но он видел, что царство Бога не торопиться наступать, и (это мое предположение) вполне мог считать, что от него требуется какой-то поступок, вроде крестной смерти.
Идея искупительной жертвы была «внедрена» в еврейский менталитет — это было главное ритуальное действо, и Иисус (судя по описанию Тайной Вечери) сделал всё, чтобы ассоциировать свой поступок с пасхальным жертвоприношением ягненка — т.е. с благодарностью Богу за то, что Он вывел Израиль из дома рабства на свободу.
А мне в буддизме нравятся парамиты — шесть взаимосвязанных действий, позволяющих вести более осмысленную жизнь приводящих к просветлению 
Парамиты — это: этика, терпение, усердие, а также медитация, мудрость и щедрость (щедрость традиционно ставится на первом месте).
Мне особенно нравятся терпение и усердие:
Парамиты — это: этика, терпение, усердие, а также медитация, мудрость и щедрость (щедрость традиционно ставится на первом месте).
Мне особенно нравятся терпение и усердие:
Довольно часто во время ссоры между людьми разрушается то, что создавалось долгие годы
Сторонникам РМ тоже хорошо взять парамиты (или их часть) на вооружение, в качестве этического кодекса.
ну да, парамиты — это за всё хорошее и про медитацию
последние в списке — медитация и мудрость.
А что за мудрость ?
Мудрость — это то самое, что я написал вначале — 4БлагородныеИстины + анатман + (по желанию, т.к. в ранних школах до него ещё не додумались) антиреализм.
——
просто некоторые ошибочно думают, что «мудрость», «знание» в буддизме — это про науку или про житейское (типа «не ври», «не кради»,..., соблюдай диету).
И таким образом люди дальше говорят «все религии — про одно — про добро, про любовь». Для таких людей (не знающих главное в конкретной религии) всё сливается в некое общее «духовное». А буддизм и христианство отличается только запахом сандала и ладана.
последние в списке — медитация и мудрость.
А что за мудрость ?
Мудрость — это то самое, что я написал вначале — 4БлагородныеИстины + анатман + (по желанию, т.к. в ранних школах до него ещё не додумались) антиреализм.
——
просто некоторые ошибочно думают, что «мудрость», «знание» в буддизме — это про науку или про житейское (типа «не ври», «не кради»,..., соблюдай диету).
И таким образом люди дальше говорят «все религии — про одно — про добро, про любовь». Для таких людей (не знающих главное в конкретной религии) всё сливается в некое общее «духовное». А буддизм и христианство отличается только запахом сандала и ладана.