Я хочу лучше понять идеи в текстах Даниила Андреева

Всё-таки понять «Розу Мира» на уровне логики сознания невозможно.

Ум должен быть в сердце, как у исихастов при творении умной молитвы.

Не зря Иван Ильин писал о плеротическом чтении духоносных текстов, которые многослойны и раскрываются по мере духовного роста читателя.

«Надо различать чтение формальное и чтение плеротическое. Формальное чтение доступно всякому грамотному человеку: оно осуществляется глазами, обычным словоосмысливающим сознанием и регистрирующим, религиозно-безразличным восприятием при помощи воображения и рассудка. Так мы читаем повседневные газеты и книги, причем многие совсем и не догадываются о духовной пошлости такого чтения, о возможности и необходимости иного. Верное чтение Св. Писания есть чтение плеротическое, т. е. чтение из полноты религиозного акта, с участием духа, совести и сердечного созерцания: Духа, т. е., прежде всего, чувства ответственности и воли к совершенству; совести, т. е. живой готовности узнать и осуществить веяние совершенства; сердца, т. е. любви к Богу; и созерцания, т. е. нечувственного взирания сквозь чувственные знаки и явления. Это есть чтение, осуществляемое полнотой личного религиозного опыта; и только этой субъективной «плероме» может даться и открыться предметная плерома. Это есть не просто «внимание», но и духовное и сердечное «внутрь-имание», о котором молится Церковь словами: «о сподобитися нам слышанию святого Евангелия». ( И.А. Ильин « Основы христианской культуры»)

Или закрываются , если он отсутствует, и даже могут вызвать психическое заболевание.

Сквозящий реализм Даниила Андреева — разновидность плеротического чтения и видения разноматериальных миров в Энрофе.

Текст РМ — живой проводник и обратная связь с Автором, которая нерасторжима даже в посмертии. Это проверяется при определённом внутреннем настрое читателя в его личном духовном опыте, так как иное недоказуемо.