Александр Мень о Новой педагогике

Недавно исполнилось 30 лет со дня трагической гибели отца Александра.

Пересматривая записи его встреч, интервью с ним на ютубе, постоянно убеждаюсь, насколько глубоко было его понимание духовности. Почти все, сказанное в конце 80-х, актуально сейчас. Некоторые вещи даже стали более актуальны.

Не так давно нашел это видео, где Александр Мень говорит о новой педагогике.



Речь идет не о церковном, а внеконфессиональном духовном образовании, и о необходимости коренным образом менять систему образования в стране.
Удивляюсь, насколько перекликается с моими собственными мыслями о Новой школе.
99% сказанного ждет воплощения в жизнь. А традиционная школа, несмотря на все многочисленные реформы, осталась там же, где и была.
В чем-то даже в те годы было больше возможностей — частично они закрылись.
Жаль, что этого человека нет с нами!

Я думаю, некое уныние или горечь охватывают от того, что мы до сих по по привычке связываем педагогику с государственными институтами и программами. А так как эти институты во многих странах давно и прочно захвачены олигархо-бюрократией, то и школа как институт деградирует. Школа как имущество и педагогика как идеология приватизированы людьми, «не имеющими на это никаких внутренних прав».

Я думаю, надо забыть смотреть в сторону государства, точнее, тех проходимцев, которые говорят и действуют от имени государства. Уже не одно десятилетие альтернативная педагогика развивается в альтернативных поселениях с другим образом жизни. И так будет ещё долго, если не всегда.

То есть вопрос о новой педагогике — это вопрос о новом образе жизни и новой экономике в том числе. Как забрать детей из школ. Как организовать жизнь с единомышленниками. Как экономически не сильно зависеть от старых институтов и систем.

Ну, я лично уже давно новую школу с государством не связываю.
Но каковы в сущности, альтернативы?... Затеять что-то масштабное, соразмерное тому, о чем говорит Александр Мень, может только крупная организация.
Например, одна из религиозных конфессий. Но от православной церкви ждать таких начинаний сегодня не приходится, там будет другой упор — на воцерковление и закон Божий...
А другие. Другим вряд ли дадут.
Вот даже школа Щетинина, при всей ее популярности и многолетнем опыте оказалась закрыта.

Максим написал(а)

То есть вопрос о новой педагогике — это вопрос о новом образе жизни и новой экономике в том числе. Как забрать детей из школ. Как организовать жизнь с единомышленниками. Как экономически не сильно зависеть от старых институтов и систем.

раскрыть

Есть серьезные опасения, что даже если удастся организовать, государство не оставит в покое и не даст этому развиваться.

из этого, конечно, не следует, что не надо делать.
Но как именно делать, и что можно сделать уже сейчас, я понимаю плохо

Иоанн написал(а)

Затеять что-то масштабное, соразмерное тому, о чем говорит Александр Мень, может только крупная организация.

раскрыть

Помнишь детское: «Я от бабушки ушёл, я от дедушки ушёл...»

От надежды на государство ты ушёл, а вот от «крупных организаций», читай корпораций — нет.

Но корпорации это вертикальные структуры с одним лидером или советом директоров на вершине, с громоздким бюджетом и зависимостью от крупных спонсоров, грантов, от бюрократии и регламентов.

Такие корпорации ничем принципиально не отличаются от государств и тотально зависят от них, то есть от правящей олигархии. Корпорации в современном мире становятся монстрами вроде Гугла или Нестле, дем. партии США или папского Ватикана, список огромен.

Д.Андреев такие корпорации называл щупальцами уицраоров.

Я поэтому и погружаюсь уже не один год в тему развития сообществ, потому что знаю, что в 21-м веке большие хорошие дела будут делать не государства и корпорации, а сети мелких сообществ, связанных общей этикой и методикой.

Новая педагогика — это не крупная организация, спускающая сверху идеологию, ресурсы и стандарты. Это диалог и кооперация сотен мелких самобытных школ.

Даже общий подход или единая программа в этих школах (что хорошо, что плохо, чему и как учить) — всё это должно формироваться в результате горизонтального диалога.

От надежды на государство ты ушёл, а вот от «крупных организаций», читай корпораций — нет.

раскрыть

Да, я Максим, скорее, ушел уже вообще от всех надежд...
?

Максим написал(а)

Я поэтому и погружаюсь уже не один год в тему развития сообществ, потому что знаю, что в 21-м веке большие хорошие дела будут делать не государства и корпорации, а сети мелких сообществ, связанных общей этикой и методикой.

Новая педагогика — это не крупная организация, спускающая сверху идеологию, ресурсы и стандарты. Это диалог и кооперация сотен мелких самобытных школ.

раскрыть

я пока не вижу ни одной самобытной школы.
сеть мелких сообществ хороша, когда эти сообщества существуют не только гипотетически.
И потом, то что ты говоришь, будет работать в условиях демократического государства.
А где его взять то?

PS. А если с другой стороны — что нужно для создания хотя бы одной самобытной школы своими силами. У тебя есть мысли?

Иоанн написал(а)

я пока не вижу ни одной самобытной школы

раскрыть

Сейчас новые школы теплятся и вызревают не в зданиях из кирпича со стадионами, плацами и линейками. Это кружки семейного образования, их много. У одних анастасийцев только (которые с книжек Мегре начали) не одна сотня поселений по всему постсоветскому пространству. Люди забрали своих детей из школ или перевели на домашнюю форму обучения и сами обучают, подбирают преподавателей и программы. Ещё раз: альтернатива школам развивается в так называемых «альтернативных поселениях», их много по миру.

Иоанн написал(а)

И потом, то что ты говоришь, будет работать в условиях демократического государства.
А где его взять то?

раскрыть

Вопрос «где взять» опять адресует к кому-то наверху, кто даст. Делать самим на уровне местного сообщества. Сеть таких сообществ и есть подлинная демократия.

Иоанн написал(а)

что нужно для создания хотя бы одной самобытной школы своими силами. У тебя есть мысли?

раскрыть

Ядро такой школы это дюжина семей, живущих общиной. У меня всего этого и близко нет, поэтому я об этом не думаю.

Я думаю о промежуточном шаге, так как прыжок сразу на природу в общину (сообщество) настолько широк, что можно порвать штаны. Если за 15 лет я в этом не продвинулся, значит, не хватает промежуточных звеньев. Тупо поменять квартиру на домик в деревне и переманить ещё нескольких людей я могу хоть сейчас, но нужно как-то иначе.

Промежуточный шаг для меня — это небольшое помещение (дом) в пригороде на 5-10 сотках земли. Там клуб-лекторий, коворкинг, кофейня-чаёвня, видеостудия, офис, кооператив. Это на границе города, поэтому людей туда на выходные можно приглашать вдоволь. Вокруг этого созидать сообщество. При росте количества людей и ресурсов можно замахиваться на что-то более серьёзное, тут же на этой площадке или переносить всё подальше от города.

Иоанн, я считаю что вариант того что можно делать прямо сейчас это самостоятельно материал подбирать для детей и подростков, в том числе из списка авторов и книг которые Андреев упоминает. Материал для домашнего обучения или самообразования или самобытной школы. Мне кажется что подобрать материал — большую часть — до открытия школы это лучше чем с этим импровизировать после открытия школы, могу ошибаться.

Максим написал(а)

Промежуточный шаг для меня — это небольшое помещение (дом) в пригороде на 5-10 сотках земли. Там клуб-лекторий, коворкинг, кофейня-чаёвня, видеостудия, офис, кооператив. Это на границе города, поэтому людей туда на выходные можно приглашать вдоволь. Вокруг этого созидать сообщество.

раскрыть

Сообщество обычно организуется вокруг какого-то конкретного контекста (например те-же анастасиевцы или какие нибудь адвентисты, староверы или что еще).
Собрать сообщество просто вокруг самой идеи «собирания сообщества» мне кажется проблематичным. Как будто нужно какое-то дооформление.
При этом интересно, что сам контекст не обязательно должен иметь жесткие идеологические рамки — например анастасиевцы активно отдавали своих детей в школу Щетинина, по каким то критериям это для них был родственный проект. Хотя в самой школе Щетинина был идеологический винигрет.
Еще что мне кажется, что общины гораздо чаще возникают на религиозной почве. На светской идее у людей как будто меньше мотивации для создания плотных связей. Тусовку создают, а вот общину как будто гораздо реже. Хотя я конечное не предоставлю статистику по этому вопросу, просто сложилось такое впечатление.

Валентин написал(а)

Сообщество обычно организуется вокруг какого-то конкретного контекста... Собрать сообщество просто вокруг самой идеи «собирания сообщества» мне кажется проблематичным.

раскрыть

Валентин написал(а)

Еще что мне кажется, что общины гораздо чаще возникают на религиозной почве. На светской идее у людей как будто меньше мотивации для создания плотных связей. Тусовку создают, а вот общину как будто гораздо реже.

раскрыть

Валентин, давай уточним термины. Тусовка, сообщество, община...

Я не эрудит в этих вопросах, но самое на сегодняшний день точное и лаконичное толкование понятия «сообщество» я встретил у Святослава Мурунова. Сообщество — это самоорганизация людей вокруг чего-то общего.

Общим может быть что угодно. Более того, в наш век даже переписка на форумах или в соцсетях уже деятельность, поэтому нельзя отказать интернет-клубам в праве считать себя сообществами, а не просто тусовками. Тусовка — это более «разряженное» сообщество, где меньше видны какие-то поступательные действия группы как целого (но это не значит, что их нет).

А вот слово «община» мы часто используем для обозначения сообщества людей, живущих вместе. Хотя изначально никакой разницы между «общиной» и «сообществом» нет, просто сообщество современное слово, а община — старое.

Итак, можно наметить логику: Тусовка => Сообщество => Община. Причём, далеко не все сообщества обязаны придти к общинной жизни в поселении.

Если говорить о скрепляющей идее, то она, в силу самого определения сообщества, может быть абсолютно любой. Сообщество любителей творчества Д. Андреева. Сообщество велосипедистов. Сообщество кооператоров.

Вот если взять инициированный тем же Муруновым в городке Светлогорск общественно-культурный центр «Телеграф» (я упоминал его тут и тут), то какая там идея? Пространство, которое создают горожане для горожан. Но важно, что там не просто культурные события проходят, но и поднимаются вопросы развития городка, пространства, страны. Тысяча таких маленьких центров, связанных в сеть, — это самоуправляемая страна.

Я думаю, смысл не в том, чтобы родить одну большую Идеологию, а потом зафигачить одно большое Сообщество. Смысл в диалоге и кооперации маленьких сообществ. Если так смотреть, то тенденция скорее положительная.

Максим написал(а)

@Валентин, давай уточним термины. Тусовка, сообщество, община...

раскрыть

Максим, да я смешал, перепутал термины сообщество и община.