Александр Блок и христианство

Другое дело, что можно ли назвать образ Христа у Блока евангельским?
Скорее всего, для Блока образ Христа был больше поэтическим образом, чем евангельским, все- таки это был Серебряный Век. Век, в котором Бога искали за Богом, искали Иной лик Христа, чем тот образ, который открылся в 19 веке, Достоевскому, Толстому, или Тютчеву. В 20 веке искали Христа Прекрасного (порой декадентски-прекрасного), и таинственного.
Если судить о А Блоке если бы он жил сейчас, или в 90-е, когда религия была под запретом 70 лет, а потом разрешили, но атеистов в России большинство, можно было бы подумать что Христос у него образ поэтический.
Но не для православного христианина который венчался в церкви, регулярно читает Библию и ходит на службы — таким был Блок.
Есть статьи в которых авторы больше задают вопросов чем ответов, и судят обо всех и вся по тому как они бы они сами подумали и сделали. Собственные мысли для них мерило всего, и повод поразмыслить над тем, «чтобы я подумал если бы был Блоком», относительная субъективная истина. Эта статья о А Блоке тоже по сути вода, ни о чем (хотя я сильно не вникла, но прочитав довольно много не нашла ничего интересного не нашла.).
В своем стихе «Друзьям» А Блок предвидит появление массы ученых блоковедов и авторов статеек, которые будут надумывать дурь;

Друг другу мы тайно враждебны,
Завистливы, глухи, чужды,
А как бы и жить и работать,
Не зная извечной вражды!

Что делать! Ведь каждый старался
Свой собственный дом отравить,
Все стены пропитаны ядом,
И негде главы приклонить!

Что? делать! Изверившись в счастье,
От смеху мы сходим с ума
И, пьяные, с улицы смотрим,
Как рушатся наши дома!

Предатели в жизни и дружбе,
Пустых расточители слов,
Что делать! Мы путь расчищаем
Для наших далеких сынов!

Когда под забором в крапиве
Несчастные кости сгниют,
Какой-нибудь поздний историк
Напишет внушительный труд…

Вот только замучит, проклятый,
Ни в чем не повинных ребят
Годами рожденья и смерти
И ворохом скверных цитат…

Печальная доля — так сложно,
Так трудно и празднично жить,
И стать достояньем доцента,
И критиков новых плодить…


Зарыться бы в свежем бурьяне,
Забыться бы сном навсегда!
Молчите, проклятые книги!
Я вас не писал никогда!
24 июля 1908
В этом стихе Блок писал о себе, и видимо о коллегах по цеху, поэтах символистах Серебряного века, кости которых будут еще долго перетирать литераторы. Странно что поэт в молодости причислил к мертвецам себя и всех поэтов- коллег. Этот сарказм, насмешка над собственной жизнью и друзьями-поэтами есть ещё в одном стихе «Поэты»

Поэты
За городом вырос пустынный квартал
На почве болотной и зыбкой.
Там жили поэты, — и каждый встречал
Другого надменной улыбкой.
Напрасно и день светозарный вставал
Над этим печальным болотом;
Его обитатель свой день посвящал
Вину и усердным работам.
Когда напивались, то в дружбе клялись,
Болтали цинично и прямо.
Под утро их рвало. Потом, запершись,
Работали тупо и рьяно.
Потом вылезали из будок, как псы,
Смотрели, как море горело.
И золотом каждой прохожей косы
Пленялись со знанием дела.
Разнежась, мечтали о веке златом,
Ругали издателей дружно.
И плакали горько над малым цветком,
Над маленькой тучкой жемчужной…
Так жили поэты. Читатель и друг!
Ты думаешь, может быть, хуже
Твоих ежедневных бессильных потуг,
Твоей обывательской лужи?
Нет, милый читатель, мой критик слепой!
По крайности, есть у поэта
И косы, и тучки, и век золотой,
Тебе ж недоступно все это!..
Ты будешь доволен собой и женой,
Своей конституцией куцой,
А вот у поэта — всемирный запой,
И мало ему конституций!
Пускай я умру под забором, как пес,
Пусть жизнь меня в землю втоптала, —
Я верю: то бог меня снегом занес,
То вьюга меня целовала!
1908 г.

Как о мертвеце Блок писал в какой-то мере и о себе. Никто не понимает, что
В стихе «Пляски смерти» есть еще это известное очень. Смысл его вполне позитивный, отсылки в идее реинкарнации «Умрёшь — начнёшь опять сначала», По индийским учениям чтобы выбраться из колеса сансары нужно не иметь привязанностей и накопить заслуги. Чтобы прекратить дурную бесконечность перевоплощений на Земле нужно чтобы карма человека не была привязана к Земле, преодолеть свои грехи — привычку к вкусной еде, богатству, наслаждениям, сексу, и др привязанности.

Ночь, улица, фонарь, аптека,
Бессмысленный и тусклый свет.
Живи ещё хоть четверть века —
Всё будет так. Исхода нет.
Умрёшь — начнёшь опять сначала
И повторится всё, как встарь:
Ночь, ледяная рябь канала,
Аптека, улица, фонарь.
«Пляски смерти» вполне в стиле Босха или чего-то средневекового.
bosch-death-and-the-miser-c.-1485-1490-detalj-1-ngw-artfond.jpg
 
Редактирование:
Нашла статью А Блока «Исповедь язычника» https://omiliya.org/article/ispoved-yazychnika-a-blok?ysclid=lme5x15zjh757826128
Поэт пишет в этой статье — а это 1918 год, что он раньше ходил в церковь, но теперь, видимо после революции, церковь уже не та, и он давно не исповедывался, а хотел бы. Он был вполне себе примерным прихожанином до революции, и исповедывался, и причащался — мои догадки подтверждаются.

И я тоже ходил когда-то в церковь. Правда, я выбирал время, когда церковь пуста, потому что обидно и оскорбительно присутствовать при звероголосовании нестриженых и озабоченных наживой людей. Но в пустой церкви мне удавалось иногда найти то, чего я напрасно искал в мире.
Теперь нет больше и пустой церкви.
Я очень давно не исповедался, а мне надо исповедаться. Одно из благодеяний революции заключается в том, что она пробуждает к жизни всего человека, если он идет к ней навстречу, она напрягает все его силы и открывает те пропасти сознания, которые были крепко закрыты.
Так и я вспомнил одну давнюю пору своей жизни, которая меня преследует и не дает мне покою. Я хотел бы принести покаяние в одном из грехов, который я совершил.
Большая часть статьи совсем не о религии, а о детском воспоминании и конной прогулке с приятелем. Из всей этой истории мне больше всего было жаль лошадей которых немилосердно хлестали эти олухи.
А Блок был обычным помещиком-эксплуататором, не знаю как он обращался с людьми, но лошадей он вполне конкретно эксплуатировал. Так что, может и не просто так сожгли Шахматово, может и было за что
 
Редактирование:
Оля, про дедушку Блока написала хорошо, но тут мне добавить нечего, поэтому вернусь к основной теме обсуждения.

Если судить о А Блоке если бы он жил сейчас, или в 90-е, когда религия была под запретом 70 лет, а потом разрешили, но атеистов в России большинство, можно было бы подумать что Христос у него образ поэтический.
Но не для православного христианина который венчался в церкви, регулярно читает Библию и ходит на службы — таким был Блок.
На службы можно ходить и формально.
Хотя вот те цитаты, что ты приводишь дальше, скорее опровергают, что он ходил на службы:

И я тоже ходил когда-то в церковь. Правда, я выбирал время, когда церковь пуста, потому что обидно и оскорбительно присутствовать при звероголосовании нестриженых и озабоченных наживой людей. Но в пустой церкви мне удавалось иногда найти то, чего я напрасно искал в мире.
Так что получается, что он не на службы, а в пустой храм ходил (впрочем тут я его как раз понимаю).

А насчет «регулярно читает Библию» это ведь твоя догадка? нет никаких сведений ведь об этом.
Понятно, что в те годы все образованные люди знали Библию, это сейчас ее 90% не читают.
Но читали все, а отношение было разным.

Прямых сведений о внутренней религиозной жизни Блока (да и о внешней тоже) нет по прежнему.

Мне трудно увязать наличие духовной жизни с тем что с ним происходило.
Вот ты пишешь:

Я имею ввиду его поведение с женой, когда он поставил ее перед фактом что у них не будет секса. Обычно люди вступают в брак как раз для того чтобы узаконить близкие отношения.
Его мистическая философия «чистого» брака и отношений с Любой, без сексуальных отношений, сильно смахивает на масонские заморочки. Видимо, поэт состоял в каких-то тайных обществах, где ему промывали мозги разными «сокрытыми» идеологиями.
Для плотских утех утонченный поэт удалялся в бордель.
К этому еще нужно добавить что у него во время брака были и постоянные любовницы, о которых пишут почти все биографисты.
какая же это религиозность?
Даже если он потом шел каялся, а после снова продолжал это все, так это еще хуже... :confused:
 
Иоанн,
На этой картине я подмены не увидела, очень величественно, только жаль недотянута картина. Смотря что ты понимаешь под словом подмена — а что ты ожидал увидеть — балахон на ней? Или смущает корона при отсутствии одежды+на переднем плане храм? (вспоминаю свои фотки в купальнике перед храмами)
В стиле фэнтези более подробно прорисованная была бы конфетка! Женская нагота сама по себе не грех (как и мужская), наоборот достоинство, а вот жестокое обращение и не уважение к женщине недопустимо, противозаконно.
Подмена была со стороны А Блока а не со стороны каких-то его женщин, это же очевидно! Значит поэт по свидетельствам очевидцев как-то себя вел недостойно — пил, кутил, волочился.
Эк народ все хочет на баб свалить все грехи
Я, как раненый зверь,
Напоследок чудил:
Выбил окна и дверь
И балкон уронил.

Ох, где был я вчера — не найду днём с огнём!
Только помню, что стены — с обоями…
И осталось лицо — и побои на нём,
И куда теперь выйти с побоями!
У меня есть статья Образ А Блока в творчестве и поэзии Д Андреева.
https://dzen.ru/a/Y9pg0Dr6phOm8jQs?share_to=link
Стихи, символизм, жизненный путь, философия и образ А Блока существенно повлияли на творчество Д Андреева, русского поэта, пророка, мистика. Символизм серебряного века, его мистицизм – та среда в которой жил и творил Л Андреев, отец Д Андреева, она не могла не повлиять на Д Андреева, на его мировосприятие.
Духовное влияние А Блока было всеобъемлющим, Д Андреев воспринимал его с самого детства как духовного наставника, друга, брата, учителя, образец для подражания. В Розе Мира он несколько раз пишет, что А Блок является для него мистическим водителем, «другом сердца»:

В духовном и внешнем всем своем образе Д Андреев стремился подражать А Блоку, и он действительно, внешне напоминал героя Серебряного Века, строгого и аскетичного Рыцаря Прекрасной Дамы. Высокий, стройный, с одухотворенным аристократическим лицом, Д Андреев был и внешне похож на А Блока – по воспоминаниям его жены А Андреевой.

А насчет «регулярно читает Библию» это ведь твоя догадка? нет никаких сведений ведь об этом.
Понятно, что в те годы все образованные люди знали Библию, это сейчас ее 90% не читают.
Но читали все, а отношение было разным.
Я привела текст, где А Блок пишет о том, что он хочет исповедаться, но религия то уже под запретом, в 30-е все храмы будут закрыты. Во времена Блока религия была не такая как сейчас — формальная, а вполне обязательная, которая прививалась с детства в семье.

У меня полно знакомых атеистов, и никто из них не желает исповедываться, и тем более причащаться. Потому что атеисты понятия не имеют для чего это и зачем, а поэт знал отлично, потому что был прихожанином.


К этому еще нужно добавить что у него во время брака были и постоянные любовницы, о которых пишут почти все биографисты.
какая же это религиозность?
У А Блока судя по его дневникам было 2 увлечения недолгих, с актрисой Н Волховой и певицей Л Андреева-Дельмас. Встречался он с ними совсем нечасто, а дольше ухаживал и писал стихи.
Н Волхова прообраз Снежной маски, Л Андреева-Дельмас — Кармен.
Каждой он посвятил цикл стихотворений
Как океан меняет цвет,
Когда в нагроможденной туче
Вдруг полыхнет мигнувший свет, —
Так сердце под грозой певучей
Меняет строй, боясь вздохнуть,
И кровь бросается в ланиты,
И слезы счастья душат грудь
Перед явленьем Карменситы.
4 марта 1914
Кармен в исполнении Л Андреева-Дельмас если не внешностью покорит мужчину, то физической и моральной силой! Ух! Морячка-пиратка!
img13.jpg


ОНИ ЧИТАЮТ СТИХИ

Смотри: я спутал все страницы,
Пока глаза твои цвели.
Большие крылья снежной птицы
Мой ум метелью замели.

Как странны были речи маски!
Понятны ли тебе? — Бог весть!
Ты твердо знаешь: в книгах — сказки,
А в жизни — только проза есть.

Но для меня неразделимы
С тобою — ночь, и мгла реки,
И застывающие дымы,
И рифм веселых огоньки.

Не будь и ты со мною строгой
И маской не дразни меня,
И в темной памяти не трогай
Иного — страшного — огня.

10 января 1907



11128_aleksandr_blok_mendeleeva_stikhi_para_dvoek_poet_poezija_ljubov_mundir_forma_1980_chistaja.jpg
А Блок и Люба Менделеева
Стих из цикла «Стихи о Прекрасной Даме» посвящены Л Менделеевой вроде бы еще нет никакого падения Поэта. Стихи не совсем жизнерадостные, а скорее холодные, с предчувствием расставания.
Российская Венера — совсем не Вечная Женственность, и повита туникой она небось не сильно, туника все стремится упасть на бедра. С самого начала было понятно, что поэта Блока интересует стихиаль Всенародная Афродита может и больше чем Вечная Женственность, что нормально для юноши — Блоку было 25 лет когда вышел Сборник.

***
Небесное умом не измеримо,
Лазурное сокрыто от умов.
Лишь изредка приносят серафимы
Священный сон избранникам миров.

И мнилась мне Российская Венера,
Тяжёлою туникой повита,
Бесстрастна в чистоте, нерадостна без меры,
В чертах лица — спокойная мечта.

Она сошла на землю не впервые,
Но вкруг неё толпятся в первый раз
Богатыри не те, и витязи иные…
И странен блеск её глубоких глаз…

29 мая 1901, с. Шахматово
 

Вложения

Редактирование:
На этой картине я подмены не увидела
Сочетание или смешение возвышенного божественного и приниженного физического. То, о чём писал Даниил Андреев в главе о Блоке, что он —

на пути к совершению не только опасного и недолжного, но и кощунственного: к допуску в культ Вечно Женственного чисто человеческих, сексуальных, стихийных струй — то есть к тому, что Владимир Соловьёв называл «величайшей мерзостью»
 
Редактирование:
Сочетание или смешение возвышенного божественного и приниженного физического. То, о чём писал Даниил Андреев в главе о Блоке:

на пути к совершению не только опасного и недолжного, но и кощунственного: к допуску в культ Вечно Женственного чисто человеческих, сексуальных, стихийных струй — то есть к тому, что Владимир Соловьёв называл «величайшей мерзостью»
На картине Глазунова секса и нет, только голая женщина в короне, кощунства нет.
Рубенс, к примеру, падший ангел :ROFLMAO: ой, да у него еще и не такое...
»»«4382»»»
Вот тоже картина например, насколько много в ней мерзости по Вашему? Голое тело на коне, зоофилия
E5283669-54B5-428F-8AB8-D9F72F3A1FB6.jpeg
Смысл миссии А Блока был в том, чтобы Образ Женственности отмыть от грязи, которую на него наносит сознание обывателя. Когда Женское и телесное начало приравнивается ко греху, мерзости. Когда целые народы заставляют женщин кутаться в жару в паранджи. Затемнение женского и телесного начала в религиозном служении ряда религий, особенно семитских дает почву для таких явлений как выдача девочек замуж в детском возрасте или обрезания для обеих полов.
Что было бы сейчас с женщинами, если бы не А Блок, и его служение Прекрасной Даме? Возможно в России все бы ходили в парандже . Вернулись бы к Домострою, права женщин свелись бы к О, как в Иране, когда после исламской революции женщины одели в паранджу.
Женщины Ирана до и после исламской революции.
Снимок1.JPG
Снимок22.JPG
После развала СССР, когда взамен свободным нравам вернулась религия, вместе с ней вернулась и допотопная религиозная нетерпимость к женщинам.
опуску в культ Вечно Женственного чисто человеческих, сексуальных, стихийных струй
Это Вы пишете про ситуацию, когда в культ Вечной Женственности добавляется сексуальность.
Д Андреев писал о том что Вечная Женственность не имеет отношение к телу и размножению. Женственность — Ипостась Троицы, или любая иная высокая Иерархия женственной природы проявляется как духовные свойства — творческое начало, милость, нежность, и др. И секса и иных телесных потребностей в ней быть не может, ибо это Дух.
Д Андреев писал, что создательницами и служителями культа Вечной Женственности будут только женщины, причем преклонного возраста, когда все телесное человеческое будет в них изжито.
Потому что здоровому телесному человеку трудно конечно, изобразить Женственность без голой бабы.
 
Редактирование:
Н Волхова — в образе Снежной маски вызвала у меня ассоциации с хвостатым существом в шубе. Я собиралась сделать 2 часть мультфильма «Ответ» по стихам А Блока, это части его, как-то нет времени на этот проект.
Как читаю этот цикл — Снежная маска, прямо руки чешутся, начать рисовать продолжение мультфильма «Ответ» — какие причудливые, выпуклые образы, сказка... Но нет, увольте... Не ясно зачем и первую часть нарисовала, 10 лет потратила.
1.jpg
По сценарию, Маска ныряет в Бокал с вином
СНЕЖНОЕ ВИНО

И вновь, сверкнув из чаши винной,
Ты поселила в сердце страх
Своей улыбкою невинной
В тяжелозмейных волосах.

Я опрокинут в темных струях
И вновь вдыхаю, не любя,
Забытый сон о поцелуях,
О снежных вьюгах вкруг тебя.

И ты смеешься дивным смехом,
Змеишься в чаше золотой,
И над твоим собольим мехом
Гуляет ветер голубой.

И как, глядясь в живые струи,
Не увидать себя в венце?
Твои не вспомнить поцелуи
На запрокинутом лице?

29 декабря 1906

https://youtu.be/HKAUQWvB9qs?si=PmtoKBs5ZogmzdVI


https://youtu.be/ITeaSYlgPHI

А этот клоун — пародия на лидера, Петра на Коне — Всадник, или Ленина, он волочится на шубе Прекрасной Дамы

https://youtu.be/Iq9rjLh9WqY


Этот стих из цикла «Кармен» о Андреевой-Дельмас, городской утренний демон. Женский образ становится пейзажем городских трущоб.
На мой взгляд, «Кармен» исполнена самых нежных и ажурных чувств, женское начало в этом стихотворном цикле необычайно воздушно. Хотя и демонично. Возможно, в этом намек на хрупкость и уязвимость женщин — и то правда, слабый пол. Л Андреева-Дельмас была совсем не хрупкой, ее образ крупной коренастой лихой пиратки с сигаретой как не странно способен вызвать такие стихотворные ассоциации.
PXu8e.jpg
8.jpg

Есть демон утра. Дымно-светел он,
Золотокудрый и счастливый.
Как небо, синь струящийся хитон,
Весь — перламутра переливы.

Но как ночною тьмой сквозит лазурь,
Так этот лик сквозит порой ужасным,
И золото кудрей — червонно-красным,
И голос — рокотом забытых бурь.
24 марта 1914
картинкившкафу4.jpg
 

Вложения

  • 96.4 KB   |  Скачали: 173
  • 120.5 KB   |  Скачали: 171
  • 120.5 KB   |  Скачали: 170
Редактирование:
Стихи А Блока о Прекрасной даме, которые были посвящены Л Менделеевой очень похожи на вирши Пьеро.
Грустные причитания, которые со временем и развитием событий переросли в плачь по потерянной Невесте, которая убежала с Арлекином. Арлекином был А Белый, друг А Блока, который бросился утешать жену друга и влюбился в Л Менделееву, которая скучала оставленная своим мужем в святой недосягаемости.
Блок А. А. — Я думал, что умру сегодня к ночи…

Я думал, что умру сегодня к ночи,
Но, слава богу, нет! Я жив и невредим, —
Недаром надо мной Твои сияли очи,
И крылья простирал стокрылый серафим.
Ты, Щедрая, царила в сердце знойном,
Увы, забывшем сладости весны,
И так задумчиво, задумчиво спокойно
Навеяла безоблачные сны…
Но лучше умереть во мраке без надежды,
Чем мучиться, любя и не любя,
Пусть вечный сон сомкнет навеки вежды,
Убив мечты, страданье и Тебя!..

17–18 декабря 1898
Кстати, вы любители точных толкований, как вам кажется, о чем этот стих?
Мне видится, что этот стих о девушке, всем замечательной и прекрасной, просто Ангел. Она так заботится о Поэте, опекает. Но чем-то она не нравится поэту, и он к ней уже с холодностью и равнодушием, и даже делает ей смерти. Так как очень она ему надоела, сам не знает почему. Может достала своей опекой и заботой, и он хочет свободы?
Но лучше умереть во мраке без надежды,
Чем мучиться, любя и не любя,
Пусть вечный сон сомкнет навеки вежды,
Убив мечты, страданье и Тебя!..
Поэту надоела любовь, он просто хочет убить эту лучезарную девушку, или поминает недобрым тихим словом
4.jpg4.jpgмост2.jpg
Женские образы из поэзии А Блока, хенд-мейд
картинкившкафу2.jpgкартинкившкафу3.jpgкартинкившкафу5.jpg
 
Редактирование:
@Иоанн,
На этой картине я подмены не увидела, очень величественно, только жаль недотянута картина. Смотря что ты понимаешь под словом подмена — а что ты ожидал увидеть — балахон на ней? Или смущает корона при отсутствии одежды+на переднем плане храм? (вспоминаю свои фотки в купальнике перед храмами)
В стиле фэнтези более подробно прорисованная была бы конфетка! Женская нагота сама по себе не грех (как и мужская), наоборот достоинство,
Вот Александр ответил лучше меня

Сочетание или смешение возвышенного божественного и приниженного физического. То, о чём писал Даниил Андреев в главе о Блоке:
К эротике я всегда относился и отношусь спокойно, даже положительно.
Более того, меня за нее нередко ругают) попадало постоянно от Михаила Рыбакова, когда я картинке с эротическим подтекстом ставил на ролики о стихиалях.
Ругали за эротические сцены в книге моей.

Но эротика эротике рознь, и иногда ее присутствие четко оттеняет, что что-то не так.

Рисовать христианских святых в таком виде было бы вульгарно даже кощунственно, ведь их жизнь всегда отличалась строгостью до аскетизма.
Верхняя часть картины напоминает Богородицу, смотрим ниже — и вот... Разве не подмена это?

Да, если бы прорисовать красиво восторженно среди райской природы — то это было бы совсем другое, даже когда Богородицу, мадонну, мастера ренесаннса рисуют частично или полностью обнаженной — это другое дело.
Там возвышающая, просветляющая нагота.
Но здесь.
Мы видим серые, безрадостные тона. явно не райские, слева внизу изображен унылый город, видимо Петербург, и вдобавок обнаженная богиня возвышается над православным храмом явно затеняя и умаляя его.
Она как бы отодвигает храм в сторону.
Да и лик ее холоден и строг не как у доброй богини.

То есть конечно, восприятие таких картин у разных людей разница, но кажется я уловил именно то, что закладывал Глазунов, да и Александр тоже.
 
Сверху Снизу