Даниил Андреев. «Русские боги»
Глава 16. Предварения

Предварения «Мы на завтрашний день негодуем, и плачем, и ропщем...»

Я думаю, уицраор не может заимствовать чужие идеологии. Это опять к вопросу о том, что такое уицраоры и как они «мыслят». Идеология для уицраора — это не набор каких-то тезисов или лозунгов, не полное собрание сочинений марионетки Гашшарвы, вроде Ленина тогда или Дугина сейчас.

Уицраор вообще так не воспринимает. Я думаю, он и читать-то не умеет.

Давайте немножко в сторону. Все мы помним, что между светлыми существами возможна передача смыслов без слов, через сами понятия (в древней философии эту суть вещей называли вроде словом «эйдос»). Язык тонких материй — это светомузыкальные аккорды смыслов.

Вот это и есть сгустки энергии. Любая мысль материальна в буквальном смысле.
То, что уицраоры воспринимают мысли и чувства людей как энергии определенного цвета — вероятно так и есть. Но это не значит, что они не понимают смысла данных идей.

Да, Андреев, вероятно, несколько антропоморфизировал уицраоров в этих описаниях, для того чтобы было более понятно.
Но едва ли уицраор вообще не в курсе, чем коммунистическая идея отличается от капиталистической, а гедонизм от альтруизма...

просто слова «вырабатывал идеологию» по отношению к ним надо понимать несколько иначе, чем к людям.

Что касается

Забыл закончить мысль, почему уицраор не может заимствовать чужие идеологии. Это по сути значит, что он будет поглощать, питаться и резонировать с существами из чужой метакультуры и чужого шрастра.
Согласен отчасти.
В буквальном смысле не может брать, чтобы прямо под копирку. Но некую основу может взять.
Если речь о цитате Кольцова, что я привел, он наверное написал слишком категорично насчет «при этом идеология была целиком заимствована с тёмного полюса Северо-западной метакультуры
Но если написать — «Основа идеологии была заимствована с темного полюса Северо-западной метакультуры и адаптирована под российские реальности», то получится ближе.
Опять же это писалось Кольцовым в 2001 году когда у нас еще в моде были рыночные ценности, а в следующие два десятилетия выдвинулись «православие, самодержавие, семья» :) и государственная идеология заметно поменялась.
 
да и у первого — там ее негусто.
Собственно, «Москва — третий Рим» появилась когда этому уицраору было что-то около 250 лет если не больше...
это, Иван, было подправление прежней идеи — мы (Русь) — второй Константинополь (столица Православия, взятая османами, и продолжавшая себя ввиде главного храма — Софийского собора — в Киеве, Владимире, Новгороде).
 
Но едва ли уицраор вообще не в курсе, чем коммунистическая идея отличается от капиталистической, а гедонизм от альтруизма...
думаю, уицраор всё это воспринимает с точки зрения государственности. Т.е. как искажения идеологии (заданной Демиургом) и производимые уицраором усилят велико-державный комплекс чувств людских множеств, которыми питается уицраор.

Так что уицраор не станет разбирать, сколько центнеров картофеля с гектара произведёт плановое большое коммунистическое хозяйство и сравнивать с капиталистическим производством мелких фермеров.

Уицраор просто посмотрит на приток шаввы от колхоза и от фермера. Где больше — тот экономический субъект и будет им усилен эмоционально, сплочён, организован.

И в Энрофе в результате колхозники побъют фермеров или же наоборот.
 
Только самодержавие, православие и народность — причём все три компонента

Даниил Леонидович !
тут хотелось бы Вас немного подправить.
Формула Уварова имела ввиду, что народность = самодержавие + православие.
Т.е. тут два компонента.

На вопрос «какая главная идея должна быть у русского народа» (народность) — давался ответ — это соединение царской власти с православием. Именно этих двух компонентов достаточно народу для счастья.
 
это, Иван, было подправление прежней идеи — мы (Русь) — второй Константинополь (столица Православия, взятая османами, и продолжавшая себя ввиде главного храма — Софийского собора — в Киеве, Владимире, Новгороде).
Да по сути это было заимствование византийской идеологии (Константинополь — второй Рим), и адаптация ее под Российскую почву с весьма небольшими изменениями.
И отметим, что даже эта небогатая идеология появилась спустя 200 лет после появления уицраора (или даже больше!).
Пишут что:

Концепция впервые была сформулирована в двух посланиях конца 1523 — начала 1524 года старцем псковского Елеазарова монастыря Филофеем. Первое послание адресовано дьяку Михаилу Мисюрю-Мунехину, второе — великому князю Московскому Василию III Ивановичу.
а сам уицраор появился во второй половине 13 века, примерно когда возникло независимое московское княжество при Данииле Московском.

То есть я хочу сказать, что отстутсвие внятной идеологии или даже вообще отсутствие идеологии — это еще не критерий отсутствия уицраора. Московиты жили 200 с лишним лет без идеологии, присоединяли к себе потихоньку одно княжество за другим и радовались :)

Так что уицраор не станет разбирать, сколько центнеров картофеля с гектара произведёт плановое большое коммунистическое хозяйство и сравнивать с капиталистическим производством мелких фермеров.
Да, экономика его вообще интересует в меньшую очередь.
Его, конечно, интересует сколько центнеров шаввы может дать та или иная идея, и в этом смысле «засевает» разными идеями умы людей, подобно тому как фермеры засевают поля картошкой или кукурузой.
(красиво сказал, аж самому понравилось :)
 
Да, экономика его вообще интересует в меньшую очередь.
Его, конечно, интересует сколько центнеров шаввы может дать та или иная идея, и в этом смысле «засевает» разными идеями умы людей,
Нет, Иван, ты не хочешь освободиться от излишней натурализации, и виноват в этом отчасти сам Д. А., но он делал постоянные оговорки, а ты не делаешь.

Никакого интереса к экономике, политике, истории, географии итп эта Исполинская Вошь не имеет, потому что не понимает этого, не мыслит человеческими понятиями.

Даже когда вестник пишет, что уицраор обладает немалой хитростью, хитрость эта не признак развитого интеллекта, а признак хищного инстинкта демонизированного существа.

Вот обычные клещи на земле, уж насколько примитивные существа с одной программой, и то обладают хитростью, когда залезают на кончик самого высокого стебля, чтобы повысить шансы зацепиться за край нашей одежды. А зацепившись, движутся как зомби на теплоту и запах.

Уицраор принципиально не сложнее, поэтому — Исполинская Вошь. (Кто не в курсе, это выражение Даниила Андреева.)

А у тебя панибратские шуточки, параллели с человеческим умом.

«Засевает идеями» — не засевает он никакими идеями. Он впрыскивает энергию в уже существующие оболочки, и где пошёл нарыв, рост, туда впрыскивает ещё сильнее.

Московиты жили 200 с лишним лет без идеологии, присоединяли к себе потихоньку одно княжество за другим
Это был начальный, менее агрессивный этап уицраора, когда он родился не через почкование и уничтожение сердца отца.

И государственность тогда была в жидком состоянии — всего несколько миллионов человек посреди безбрежной тайги.

Сегодня все государства находятся на шкале от твёрдого до крайне-твёрдого, даже смягчённая Скандинавия скована евробюрократией и ваггагами.

Сегодня плотность населения запредельная от той, что была 800 лет назад.

Сегодня все действующие уицраоры родились почкованием и в борьбе за выживание. Без идеологии отпочковаться невозможно, потому что идеология это оболочка для энергии. Нет новой энергии — нет почкования.

Про два исключения — уицраоров Индии и Германии — мы уже говорили, они созданы с нуля. У немцев мы видели два пограничных состояния: давят других (сильный уицраор), раздавлены сами (новый уицраор).

В России сейчас, вероятно:

* либо умирающий Ж-3, поэтому вся идеология и деятельность есть фанерная бутафория (нет новой энергии);

* либо Ж-4, как отпочкование или помесь с западными, отсюда чехарда цветов, то есть идеологий: сначала бледная (путинизм), затем будут короткие откаты в багровую и бурую (красные знамёна вкупе с коричневыми националистами в общей борьбе с мигрантами), затем гибель и опять помесь, но уже с китайским.

Фантазировать можно много, но ясно одно: исторические аналогии с прежними временами вряд ли работают. За 100 лет наступает третий по отличию метаисторический этап. Время ускорилось.
 
Редактирование:
Его, конечно, интересует сколько центнеров шаввы может дать та или иная идея, и в этом смысле «засевает» разными идеями умы людей, подобно тому как фермеры засевают поля картошкой или кукурузой.
(красиво сказал, аж самому понравилось :)
мне кажется, что тут не так.
Не «засевает», а усиливает (специальным образом) уже имеющиеся идеи, которые образуются случайностью, слепым перебором вариантов.

И механизм тут, наверно такой:


Кто она, Навна? То, что объединяет русских в единую нацию; то, что зовёт и тянет отдельные русские души ввысь и ввысь; то, что овевает искусство России неповторимым благоуханием; то, что надстоит над чистейшими и высочайшими женскими образами русских сказаний, литературы и музыки; то, что рождает в русских сердцах тоску о высоком, особенном, лишь России предназначенном долженствовании, — всё это Навна. Соборность же её заключается в том, что нечто от каждой русской души поднимается к Навне, входит в неё, оберегается в ней и сливается с её собственным Я. Можно сказать и так: некоторого рода духо-энергия, имеющаяся у каждого человека, входящего в организм нации, пребывает в Навне. Навна — невеста демиурга России и пленница Жругров.

Жругр, как и остальные уицраоры, не может иметь никаких детей, кроме отпочковывающихся иногда жругритов. Но некое отдалённое подобие брака между ним и кароссой России по имени Дингра состоит в том, что он, всасывая индивидуальные русские души, точнее — шельты, во время их человеческого сна, ввергает их в лоно кароссы Дингры, где они трансформируются, калечась и духовно обеспложиваясь. Результаты этого воспринимаются нами как психическое перерождение тех из наших соотечественников, кто стал активным строителем цитадели.


Т.е. у нашей души есть как бы два полюса: духовно-идеальный (Навна) и материально-бытовой (еда, секс — Дингра).

И каждый человеческий шельт находится между этими двумя полюсами (мы все думаем и о материальном, и о духовном).

Уицраор хватает шельт во сне и бросает его в «материальный полюс». И этому особенно подвержены люди, которые сами себе объясняют необходимость крепкой власти материальной необходимостью.

Т.е. вот, допустим, человеку случайно пришла мысль «если дать дополнительные полномочия нашему князю, то жить станет лучше и веселее».

Уицраор во сне толкнул шельт в сторону материального полюса, и шельт этому легко поддался, потому что изначально была такая мысль у него, ну и предрасположенность, может.

И, проснувшись, человек ещё более убеждается в своей мысли, думая «а ведь верно всё».

Именно поэтому уицраор — это защитник народа — потому что он усиливает идеи, связанные с биологическим существованием народа.
 
Горше него для народов и стран только дьявол один...

Есть мощное стихотворение Даниила Леонидовича о сути уицраора. Оно является частью «Сказания о Яросвете» и опубликовано на этой странице у нас на форуме. Я хотел лишь процитировать несколько мыслей, но тут буквально каждая строфа отвечает на все наши вопросы, поэтому копирую полностью:

    Создал сначала для родины сын
Вал,
да острог,
да неструганый тын.
Всюду – лишь бор.
Ни меча, ни щита.
Пустоши.
Проголодь.
Нищета.

Гордость и гнев за страну чародей
Пестовал медленно в душах людей;
Камни ж укладывал на земь не он,
Но Александр, Калита, Симеон,
Дмитрий, Василий...
из роду в род
Крепость творили князья и народ.

Бут стал отесан, прочен и крут.
Этот безрадостный, крестный труд
Благословил Яросвет,
и сама
Церкви блистающая бахрома
Именем Божьим крепила устой,
Мерно качаясь над крепостью той.

Но укрепляй ты, проси не проси –
А на подземной изнанке Руси
Русские игвы
ползком, тишком
Вкрадывались
в разоряемый дом,
За огневые
от лав
берега
Медленно выживая врага,
И трепетало в зеркале лав,
Новыми капищами представ
И островерхий шатер шевеля,
Черное
искаженье
Кремля.

Эти года возвышеньем Москвы
С гордостью именуете вы.

Но он жирел, он ярился, он пух,
Он выходил из побед и разрух,
Тысячью жадных присосок везде
Соки впивая в любой борозде,
В городе каждом и в сердце любом
Под колокольный раскатистый бомм,
В поле, у боевого костра,
Под белозубые крики ура.

Натиск на голый Восток –
и у рва
Ляжет потоптанная
татарва;
Натиск на Запад – и буйной Литве
Сон непробудный
в кровавой траве;
Натиск на Север – и в синеву
Гордые ростры вспенят Неву;
Натиск на Юг...
потомкам доснись,
Айя-Софии венчанная высь!

Нет:
ни блистающих, как серафим,
Звездных очей или крыл
Нет у того, кто телом своим
Ширь России
покрыл.

У порождений ада – свой чин...
Есть исполинская вошь...
И с чудищами океанских пучин
Лик уицраора схож.

В гороподобной утробе его
Пучатся, как пузыри,
С алчностью всасывая естество,
Детища –
упыри.
Чуждо им первое слово: мать.
Им незнаком
смех.
Отчего царства наследником стать
Должен сильнейший всех.
Мнит себя каждый из них
царем
Будущим
всей земли...
Горе! расплата!
их грузный ярем
Мы столько веков несли!..

Натиск на желтый Восток –
Китай
Жертвою первой считай;
Натиск на Запад –
дрогнул устой
И шпили Праги златой.
Натиск на Юг –
победителю дан
Подступ солнечных стран:
Стяги свободы подъял чародей
В щупальцах
с ликом людей.
Натиск на север –
и самолет
Вьюжною трассой шлет,
Как по воздушным артериям
тромб,
Груз водородных бомб.
Вера? идея?..
Не все ли равно!
На потустороннее дно,
В ангелам недоступную глушь
Гонит он
сонмы душ.

Метафора? поэтический знак?
Нет! Бездомен и наг,
Строг уже для бубенцов и шутих
Этот скрежещущий стих.
Я видел подземное царство царя.
Что тюрьмы!
Что лагеря!
О, в страшное, страшное инобытие
Спускалось сердце мое.

И сердце мое, и совесть моя,
И разум мой
в те края
Сошли – и свидетельствуют теперь
О том,
кто этот Зверь.

Только мучитель. Только тиран.
Кат,
а не паладин.
Горше него для народов и стран
Только дьявол один.
 
Я не понимаю, как после такого свидетельства можно найти хоть какие-то аргументы в пользу мысли о том, что уицраоры могут быть относительно полезны. Яросвет был вынужден противопоставить одному злу другое зло, то есть попал в дьявольскую ловушку, когда любой выбор плох.

Яросвет сохранил народ от физической гибели и одновременно законсервировал народ в состоянии вечной духовной незрелости. Это наша расплата за физическое существование в Энрофе. И пока не видно, что за 800 лет мы как-то существенно возмужали в этом смысле. Парадоксальным образом люди 15-го века имели больше свободы от государства чем мы сейчас.

Мы как ребёнок-даун в семье. Физически живы, и даже проявляем какие-то простые мысли и эмоции. Но развитие сильно застопорилось.

В стихотворении выше даны ответы на все неудобные вопросы.

Какова природа этого существа?
Порождение ада, исполинская вошь.

Благословлял ли демиург это существо?
Нет, он благословил этот безрадостный, крестный труд конкретных людей на земле (Александр, Калита, Симеон, Дмитрий, Василий...)

Что питает его?
Гордость и гнев за страну...
Он жиреет независимо от побед и разрух... соки впивая в сердце любом...

Что по поводу идей? Ему плевать:
Вера? идея?.. Не все ли равно! В ангелам недоступную глушь гонит он сонмы душ...

Уместно ли смотреть на него как на потешного динозавра в зоопарке?
Строг уже для бубенцов и шутих этот скрежещущий стих.
О, в страшное инобытиё спускалось сердце моё.

Может ли новая династия быть «миролюбивой»? Нет, отпочкования ещё более хищные: детища – упыри.

Есть ли надежда на просветление? Нет, только мучитель, только тиран.

Касается ли это только Третьего Жругра? Нет, на примере России показана эволюция этих существ, дано общее правило для метакультур. Горше него для народов и стран только дьявол один.
 
Никакого интереса к экономике, политике, истории, географии итп эта Исполинская Вошь не имеет, потому что не понимает этого, не мыслит человеческими понятиями.
точно сказать можно так:

способ чувствования/понимания/поведения Исполинской Воши,
трансформирующийся человеческим поведением,
выражается в экономике, политике, географии.

Без Уицраора в экономике/политике/географии проявлялась бы лишь воля Демиурга.

Как бы
Демиург — луч света;
Уицраор — спец.фильтр;
люди — растения, растущие от падающего освещения;
а экономика/политика/география — как химические реакции в этих растениях, ну или крепость веток, качество плодов, урожайность....
 
Сверху Снизу