Материалы С.Н. Лазарева, автора «Диагностики кармы»
Прочёл у Лазарева.
Оказывается уринотерапия снижает зацепку за идеалы и поклонение духовности (в терминах Лазарева).
Просто на заметку, не для агитации разумеется.
Там понимание духовности иное, чем обычно. Духовность по Лазареву — это принципы, формальные заповеди, некий личный и общественный свод идеалов и всё тому подобное. То есть, это вещи сами по себе хорошие, но формализованные. Когда человек чересчур западает на них, то он делается словно библейским фарисеем: по форме праведник, а по сути полностью чужд любви. А если чужд любви, то и далёк от Бога.
Унижение же духовности (в лазаревском смысле) призвано открыть дорогу для любви, для жизни не согласно тому, что «надо» или «заповедано» или «положено» или «правильно», а тому, куда тянет чувство любви в душе, чувство тепла, доброжелательности, милосердия — всё, исходящее из обращённого к Богу слоя нашей души или из нашего истинного божественного «я» (вероятно, нашей монады, в терминах Андреева).
В этой связи, кстати, примечательна историческая судьба русской интеллигенции. Её гонения, непризнание, унижения, тюремные заключения, а то и смерти. Кажется, почему? За что? Они же талантливые люди! А с другой стороны посмотреть: ведь, почти всегда русская интеллигенция как раз и отличалась необычайной внутренней гордыней, исключительной заявкой на собственную святость, на призвание к мессианству, категорическую бескомпромисность и так далее. И, увы, как следствие, у них развивалось презрение ко всем и всему, кто/что не дотягивает до «интеллигентности» (в их понимании). То есть, тут мы видим классическую ситуацию зацепки за идеалы. Любви там и в помине нет (или крайне мало), а принципиальность, амбиции, чувство собственной значимости и правоты — это всё зашкаливает и бросается в глаза. Вот в ответ судьба посылает таким людям унижения и поругания. И наоборот: те, кто не увлекается чересчур претензиями на исключительность и элитарность, и сохраняет в душе доброе и сердечное отношение к людям любого сословия, социального уровня и должности (как ниже, так и выше) — тех жизнь и не тревожит. Нормально проходят через все эпохи и строи правления.
.
P.S. Другими способами унижения гордыни и чувства собственной идеальности являются, например, пьянство, курение, мат-перемат, неряшливость и иное подобное. Кажется, смешно, да?
А на самом деле нет. Человек таким образом, как бы, сам подсознательно срывает с себя некоторые опасные привязки к идеальному и добровольно низводит «своё величество» с пьедестала. Иначе, вот, бросит он пить-курить-ругаться, но если сам при этом внутри не сдвинется от прежних формально-идеальных принципов в сторону добродушия и любви, то после двух-трёх лет трезвой жизни получит какую-нибудь тяжёлую неисцеляемую болезнь, которая его уложит в постель и унизит уже принудительно.
Очень хитро мир устроен! Это не к тому, что надо пить-курить-ругаться и мыться только раз в месяц, а к тому, что даже такими, казалось бы, варварскими способами можно порой улучшить своё душевное предстояние перед Богом и спастись от больших бед и напастей (а то и оградить от них своих детей и внуков). Вот же, в чём дело!
.
Оказывается уринотерапия снижает зацепку за идеалы и поклонение духовности (в терминах Лазарева).
Просто на заметку, не для агитации разумеется.
Там понимание духовности иное, чем обычно. Духовность по Лазареву — это принципы, формальные заповеди, некий личный и общественный свод идеалов и всё тому подобное. То есть, это вещи сами по себе хорошие, но формализованные. Когда человек чересчур западает на них, то он делается словно библейским фарисеем: по форме праведник, а по сути полностью чужд любви. А если чужд любви, то и далёк от Бога.
Унижение же духовности (в лазаревском смысле) призвано открыть дорогу для любви, для жизни не согласно тому, что «надо» или «заповедано» или «положено» или «правильно», а тому, куда тянет чувство любви в душе, чувство тепла, доброжелательности, милосердия — всё, исходящее из обращённого к Богу слоя нашей души или из нашего истинного божественного «я» (вероятно, нашей монады, в терминах Андреева).
В этой связи, кстати, примечательна историческая судьба русской интеллигенции. Её гонения, непризнание, унижения, тюремные заключения, а то и смерти. Кажется, почему? За что? Они же талантливые люди! А с другой стороны посмотреть: ведь, почти всегда русская интеллигенция как раз и отличалась необычайной внутренней гордыней, исключительной заявкой на собственную святость, на призвание к мессианству, категорическую бескомпромисность и так далее. И, увы, как следствие, у них развивалось презрение ко всем и всему, кто/что не дотягивает до «интеллигентности» (в их понимании). То есть, тут мы видим классическую ситуацию зацепки за идеалы. Любви там и в помине нет (или крайне мало), а принципиальность, амбиции, чувство собственной значимости и правоты — это всё зашкаливает и бросается в глаза. Вот в ответ судьба посылает таким людям унижения и поругания. И наоборот: те, кто не увлекается чересчур претензиями на исключительность и элитарность, и сохраняет в душе доброе и сердечное отношение к людям любого сословия, социального уровня и должности (как ниже, так и выше) — тех жизнь и не тревожит. Нормально проходят через все эпохи и строи правления.
.
P.S. Другими способами унижения гордыни и чувства собственной идеальности являются, например, пьянство, курение, мат-перемат, неряшливость и иное подобное. Кажется, смешно, да?
Очень хитро мир устроен! Это не к тому, что надо пить-курить-ругаться и мыться только раз в месяц, а к тому, что даже такими, казалось бы, варварскими способами можно порой улучшить своё душевное предстояние перед Богом и спастись от больших бед и напастей (а то и оградить от них своих детей и внуков). Вот же, в чём дело!
.
Редактирование: