Материалы С.Н. Лазарева, автора «Диагностики кармы»

Павел, согласен, что второй причиной игры словами является желание не обидеть, но всё-таки это вторая причина, а первая — не хочу. И тогда, по идее, логичнее так и говорить: извини, не хочу. Потому что скрывать истинные причины — это ведь может быть более обидно иному, не так ли? Типа, за кого он меня держит?

Конечно, мы сейчас не обо мне и не о тебе, а уже обсуждаем более общую ситуацию. У меня нет цели затащить тебя в моё дело, а тебе я признателен, что ты никуда не тащишь меня.

Но у меня недоумение, если честно. А в чём твоё дело? Ну, то есть, социальная сторона твоей жизни? Она вообще есть? Внутренняя жизнь у нас у каждого своя. А внешняя жизнь должна быть как-то заметна. Что я пытаюсь делать в публичном поле — это более-менее видно, хоть и виртуально почти всё пока. А что ты делаешь, не видно. Отсюда и мои вопросы.

Или ты больше на узком пути? Тогда в Америке, наверное, можно не ходить на работу, сидеть на пособии, питаться скромно, жить аскетом и заниматься внутренним деланием и творчеством.

Мне реально интересно, на что люди жизнь тратят, если ни узким путём не идут, ни в социальном поле их нет. Срединный путь? Но он включает в себя социальное творчество, на мой взгляд. Наиболее выпуклый пример — тот же Ганди — срединный путь в чистом виде. Но и много людей меньшего масштаба на этом пути. Многие духовно-творческие люди, например.
 
Исследования С.Н. Лазарева — это путь человека, который идет внецерковным опытом к Церкви как метаисторической реальности, а не конфессиональной замкнутости секты в национально-исторической сиюминутности.

Церковь вечна как и Бог, Она вне времени и укоренена в Вечности...

Ошибки — это абберации человеческой личности в тисках времени на эволюционном пути к Вечности...
 
Сергей Николаевич — большой молодец!
Он часто находит очень правильные слова, которые проникают в душу и начинают там тогда свою работу.
Он очень верно говорит: слово должно сделаться чувством. Только тогда оно произведёт внутри человека реальные изменения. Иначе можно произнести тысячу правильных и хороших слов, но они не пройдут дальше уровня внешнего ума и отторгнутся сердцем слушателя. Соответственно, никаких изменений в нём не совершится.
Лазарев также верно отмечает, что один и тот же вопрос необходимо освещать с разных сторон по десять, а то и сто раз. С одного раза ни у кого ничего не сработает. И с двух, и с трёх. А на сотый что-то где-то «тикнет» в душе и человек раскроется навстречу и отзовётся.
Крайне ценной показалась мне и ещё вот какая мысль. Учитель, наставник, родитель, проповедник — они должны быть добрыми и любящими к своим подопечным. Последние должны ощущать эту доброту и тепло. Только тогда они откроются и возжелают что-либо воспринять по настоящему. Иначе происходит что? Учитель, лишенный любви — он подсознательно давит ученика, «убивает» его. Ученик закрывается в ответ. И дальше хоть и тысяча верных вещей будет произнесена, они все отскочат от ученика и никакого эффекта не достигнут. Потому что нелюбящий учитель — это подсознательно враг. Кто станет доверять врагу?
А нам, ведь, раньше ставили в пример строгого учителя! И сколько таких было: и в школах, и в институтах, и в иных образовательных и воспитательных учреждениях! А строгость без мягкости, без душевности, без дружелюбия и тепла — это подсознательное пожелание смерти. А ученик же чувствует. Умом, может быть, и не понимает, но на уровне инстинктов ему всё ясно. Кто же захочет учиться у того, который желает тебя уничтожить?
Масса полезного и важного есть у Лазарева. Есть, разумеется, и ошибки, и заблуждения, и разнообразные чрезмерности (как там, «загрузили потомков до десятого колена»). С этим тоже следует быть внимательным. Но суть его послания, ИМХО, очень важна и нужна в современную эпоху. Я ему бесконечно благодарен! Хотя, и не во всём разделяю его воззрения.

.
 
Ой, Олег, спасибо вам большое! Я бы очень хотел укрепиться в развитии этих качеств. Мне нравится душевная теплота и я ценю её в людях, но сам не всегда оказываюсь таким.
Однако, рад, что всё же не полностью чужд данной сфере вибраций! :)

.
 
Может быть, когда-нибудь, исповедь с духовником будет посвящена не столько грехам человека, сколько замыслу Провидения в его жизни, потребностям души и добрым семенам, задаткам.
 
Павел, Согласен, не понимаю одного: почему Лазарев отрицает Христа как Сына Божия, Его Единородность? Возможно, он Его считает Первым среди равных, то есть «все мы -дети Божьи» или здесь присутствует что-то личное, недосказанное?

Попытаюсь изложить своё понимание вопроса.

С.Н. видит то, что именуют двойником Церкви или то, что ДА называет темноэфирным эгрегором Православия.

Большинство прихожан отождествляют это образование с истинной Вселенской Церковью, принимая обрядоверие и идолопоклонство за истину в последней инстанции.

Образ Христа подменяется стилизованным кумиром, которому надо только рабски поклоня́ться...

Лазарев развенчивает ложные маяки такого кумирства духовного учителя внутренней работой над собой, методика которой изложена в его многолетнем творчестве...

Как-то так...
 
Редактирование:
Виталий,

Мне кажется, что, при всём уважении, Сергей Николаевич далеко не всегда сам живёт то тем заповедям, которые проповедует. Что отнюдь не отрицает ценности самих заповедей. Не исключено,что и вправду завидует. Я бы не удивился! Но идея о нашей сущностной божественности, я считаю, очень верная! Просто мы облечены в плоть этого мира со всеми его великими ограничениями и искажениями реальности. Конечно, правда и в том, что мы, как космические существа, чем-то заслужили перед Богом подобную участь. Не каждый же сюда попадает. Но, как бы то ни было, это не обязательно наказание. Это может быть и своего рода честь! А может просто экспресс-способ обучения. Десятилетку за четыре года. Интенсивный курс! )) Когда, допустим, существо готовится к какой-то задаче в «большом мире», а времени на обычную подготовку у него уже не остаётся. Ну, вот его тогда сюда отправляют, чтобы он по-скорому, по-быстрому «диплом получил». :)

.
 
Сверху Снизу