Я хочу лучше понять идеи в текстах Даниила Андреева

Ещё хочется исходя из произведений Андреева понять, освоить и красиво оформить и продвинуть программу «культурного минимума». В том числе и для того чтобы книги самого Андреева воспринимались полнее.

Дмитрий, почему Вы считаете, что у Вас хватает эрудиции и достаточного уровня духовного развития, , чтобы критиковать Андреева.

Я так понимаю что Дмитрий опирается на двух-тысячелетний авторитет православной и вообще христианской ортодоксии. К чему я отношусь весьма уважительно. К тому же, у нас сейчас обсуждение закрытое от публики, осторожной и уважительной критикой авторитет Андреева не портим, как я понимаю. Я так вижу что у Дмитрия критика именно что осторожная и уважительная в отношении Андреева. Лучше чем обычно критика идёт с ортодоксальных православных позиций. Тем более что Дмитрий полностью разделяет другие основные идеи Андреева.

—=примечание спустя почти год для тех кто читает ветку, чтобы было понятно почему я писал «у нас сейчас обсуждение закрытое от публики»: эту ветку я сначала открыл как непубличную, через некоторое количество месяцев админ сайта сделал ветку публичной=—

Опирается на отживший себя опыт. это всё равно, что мы геометрию Лобачевского будем проверять геометрией Эвклида или систему мироздания Коперника, системой Птолемея.

Я не согласен что ортодоксия это «отживший себя опыт». Предполагаю что он может таким стать когда будет развитая альтернатива в виде обновлённой ортодоксии, обновлённой по тем направлениям о которых Андреев пишет как раз — светлые стихиали природы как разновидность (по сути) ангелов, Вечная Женственность в Троице, уважение к опыту и практикам других религий правой руки и так далее (не помню сейчас что ещё).

Я предполагаю что для такой развитой альтернативы будут или уже посланы вестники нужные, плюс читатели Андреева могут этим процессам поспособствовать через углубление собственного понимания и популяризацию текстов и идей Андреева — которые будут «резонировать» как раз с посланиями вестников. Такая читательская работа это, например, как у Дмитрия в иллюстрированной РМ на его сайте и у Вас в большом конспекте и форумных ветках иллюстрированных.

Так Роза Мира и является обновлённой христианской ортодоксией, последним словом в в религиозно-научном исследовании. Андреев обращает внимание на ряд недопустимых даже кощунственных утверждениях, как приписывание Богу черт карателя и мстителя, не исследованность вопроса о Мировой Женственности, не знание о существовании народоводительствующих иерархий, миров стихиалей, структуры Шаданакара и ряд других.

Согласен. Могу ошибаться, мне кажется что это слово пока что не так сильно понято и принято как хотелось бы, в том числе и потому что ещё нужны будут вестники для более полного и/или более убедительного/доступного раскрытия этого слова.

Даниил Андреев написал(а)

Откровение льётся по многим руслам, и искусство — если и не самое чистое, то самое широкое из них.

раскрыть

Даниил Андреев написал(а)

Не знаю сколько, но, по-видимому, уже немало людей стоят в этом потоке откровения.

раскрыть

Даниил Андреев написал(а)

Задание же, принятое мной, должно было иметь отношение к великой задаче, выходящей далеко за пределы этой метакультуры и долженствовавшей в далёком грядущем охватить мир. Уже тысячи душ подготавливались для участия в этой задаче.

раскрыть

Я думаю что ещё будут какие-то значительные вестники. Что вовсе не исключает и не принижает роль творческих и иных усилий читателей Андреева. Для меня грядущие вестники и такие усилия взаимодополняемы.

Получается мы ждём новых откровений, не освоив уже данное. Новые откровения будут и уже есть, но у нас есть над чем работать и здесь.

Михаил Рыбаков написал(а)

По текстам Андреева кажется что в галактике Андромеды по-другому.

раскрыть

Там просто не было падений монад, как это случилось с человечеством титанов. Они были рождены уже совершенными, но возгордились своим совершенством поддавшись искушению, и пали. Поэтому им теперь необходимо начинать все сначала. Духи людей некогда жили в раю, но пали, и тепреь им приходится влачить часто жалкое существование в плотной материи.

Владимир написал(а)

Дмитрий, почему Вы считаете, что у Вас хватает эрудиции и достаточного уровня духовного развития, , чтобы критиковать Андреева.

раскрыть

Но у Вас же видимо хватает уровня духовного развития, чтобы критиковать Христианство? Я не критикую, а высказываю свои сомнения, ибо уже обжигался. Нельзя сомневаться? А вот Будда говорил, что все нужно подвергать сомнению, если это не противоречит здравому смыслу. В Вас чувствуется фанатик. Фанатизм же возникает от чистого невежества в определенных вопросах.

Владимир написал(а)

Опирается на отживший себя опыт

раскрыть

Считаю, что опыт православной духовной практики:
1. недооценен по достоинству;
2. не понят;
3. не известен многим;
4. за ним будущее.
И уже конечно «умное делание», практика иисусовой молитвы, нетварный свет еще ждут своих исследователей. Признайтесь: Вы исследовали данный вопрос? Какие книги читали? Практиковали ли сами? Если нет, то какое право имеете критиковать опыт духовной практики? Это все равно, что называть отжившим опытом, например йогу, цигун и пр. восточные практики. Умное делание это по сути православная христианская йога. Проявлением абсолютного невежества можно считать высказывания подобного рода. Вы уже давно показали себя довольно далеким человеком от таких вопросов. Не нужно касаться их, чтобы потом не пришлось перед кое-кем ответить за них.

Михаил Рыбаков написал(а)

Я так вижу что у Дмитрия критика именно что осторожная и уважительная в отношении Андреева.

раскрыть

Иначе и быть не может. Повторю: я принимаю всю концепцию в целом. Причем несмотря на то, что я православный. Но Андреев же писал, что участниками РМ будут представители всех церквей, конфессий, религий правой руки. Участниками РМ точно не будут, те кто только и могут что говорить об «отживших свое религиях» и пр. Вот им места в будущем нет — это точно! Ибо именно такие люди несут в себе груз прошлого и отжившего.