Оспади! А это что? Распятия на кресте тоже не было?
была казнь на невысоком столбе. Казнимый не висит на уровне 2-го этажа и не смотрит на мир свысока. Казнимого привязывают/прибивают к невысокой деревянной конструкции в форме буквы «Т».
Обычно на шею вешают табличку с надписью, за что казнён.
Эта «казнь на древе» — это самое позорное, что может быть для иудея.
То, что настоящий Машиах может быть «повешен на древе» — это шокирующая, невероятная мысль для тогдашних иудеев.
———
думаю, что когда Иоанн в своём евангелии (единственном из всех) вписал эпизод с ударением тела Иисуса копьём и истечением крови — это было очень принципиально, так как жертва Богу не может быть умерщвлена без пролития крови ( просто умершая или умершая от удушения — запрещается).
Не зря потом на кресте пририсовывали губку и копьё. Копьё, символизирующее кровоистечение — напоминает что жертва была настоящая, по Закону.
А то, что эпизода с копьём не было в синоптических евангелиях — говорит о том, что те евангелисты пока ещё не додумались до мысли «искупительной смерти».
==========
вообще же вглядываясь в Евангелия становится ясно, что наша фраза «Иисус своей крестной смертью и воскресением искупил нас всех и дал нам надежду на Царство Бога» — она содержит в себе множество мыслей, до которых люди дошли не сразу.
1) Машиах был казнён
2) смерть Машиаха была искупительной жертвой Богу
3) Машиах воскрес и вознёсся
4) Машиах обещал вернуться «во славе»
всё это разные мысли, возникавшие постепенно. И апостол Павел — один из вероятных авторов 2)3)4)