о Буддизме
И даже внешне Толле отдалённо напоминает Фёдора Ивановича Тютчева
Есть некое неуловимое сходство, но не совсем физическое, а скорее внутреннее.
Есть некое неуловимое сходство, но не совсем физическое, а скорее внутреннее.
Максим, куда идут монахи после окончания университета? Какие у монахов дальнейшие перспективы?
Александр, не знаю, никуда не идут. Монахи это монастырская жизнь.
смысл окончания буддийской школы — получить образование, чтобы самому мочь рассказывать о Дхарме окружающим людям понятными, нормальными, не заумными словами.
это смешно, но буддийское учение на русском языке излагается примерно так же, как и христианское, т.е. в обессмысленном виде, если так можно выразиться.
спросите любого церковного работника, в чём суть христианства, и вам ответят в стиле «за всё хорошее» или «главное — верить во Христа».
спросите любого буддийского персонажа , и вы услышите компот из слов типа «пустота, ум, ясный свет».
это смешно, но буддийское учение на русском языке излагается примерно так же, как и христианское, т.е. в обессмысленном виде, если так можно выразиться.
спросите любого церковного работника, в чём суть христианства, и вам ответят в стиле «за всё хорошее» или «главное — верить во Христа».
спросите любого буддийского персонажа , и вы услышите компот из слов типа «пустота, ум, ясный свет».
Кирилл, а как бы ты обозначил суть христианства? Спрашиваю без подвоха.
И что такое «ясный свет» в буддизме?
И что такое «ясный свет» в буддизме?
шиза шизотерическая, если кратко.
=======
предвечное схождение Бога-Сына в материю,
страдание Его вместе с нами,
и обещание нам от Бога-Отца жизни вечной (при нашем согласии принять Святаго Духа)
было донесено до нас Планетарным Логосом через воплощение Логоса в Иисусе Христе.
Иисус как человек, исповедуя тогдашние иудейские религиозные взгляды, считал что приближается схождение Бога на землю («Царствие Небесное»), проповедовал это, исцелял людей, говорил о необычной божественной справедливости, говорил что Божья любовь сильнее закона. А себя предполагал (вероятно сомневаясь в этом) кем-то схожим с Машиахом.
Видя, что схождение Бога не наступает, Иисус, вероятно, сам решил, что должен пострадать, и это станет «спусковым крючком» к схождению Бога.
Он пришёл в Иерусалим, спровоцировал там религиозный скандал в Храме, могущий привести к его аресту. И перед арестом провёл с учениками традиционный пасхальный седер, где вместо жертвенного животного — как знака благодарности Богу за спасение Израиля от египетского рабства — указал на себя.
Иисус был казнён римской властью. «Царствия Небесного» вслед за этим так и не наступило.
После чего уже другие люди (в частности, апостол Павел) решили осмыслить историю с Иисусом, изложив её в том виде, который мы называем сейчас «христианство».
«Схождение Бога» постепенно было заменено на чудесную историю с Иисусом, чья личность стала ставиться в некоторую связь с Богом. Наступление «Царства Небес» было истолковано как «промежуточный этап» — реформы Ада, осуществлённые Христом между распятием и воскресением, а «окончательный этап» стал подаваться как Второе Пришествие Христа уже во славе, которое произойдёт «при жизни нашего (Павлова) поколения».
Таким образом, идея-весть Планетарного Логоса (схождение Бога-Сына в страдания мира и т.д.) — была изложена несколько раз:
первый раз — самой жизнью Иисуса (к несчастью, закончившейся его смертью на кресте),
второй раз — апостолом Павлом, оригинально осмыслившим историю Иисуса,
третий раз — евангелистами, сочинившими сказочные обрамления жизни Иисуса (родословие, небывалые чудеса и т.п.).
четвёртый раз — отцами вселенских Соборов, облекшими историю Иисуса в догматы,
пятый раз — литургическим преданием Церкви, добавившей оригинальные взгляды неравнодушных авторов-гимнографов и их местами безбрежную религиозную фантазию,
шестой раз — всякими реформаторами и прочими мыслителями, натягивающими историю Иисуса на процесс борьбы негров США за независимость...
....
72698980756767823 раз — мной, автором этого постинга
72698980756767824 раз — наверно кто-то на планете ещё что-нибудь придумает
и так далее
Редактирование:
Оригинальное толкование.
Но противоречит толкованию Андреева.
Что значит схождение Бога?
Апофеозом должно было стать, как понимаю, просветление психики миллионов и затем законов, как в мире даймонов.
А буквальное схождение Бога через схождение Логоса в полноте и славе произойдет у нас и даймонов одновременно, это переход материи во второе качество (эон).
иудеи верили, что когда-то наступит такой день, когда Бог (Жених, у Которого брачный договор с Невестой-Израилем) сойдёт с неба на землю, в Иерусалим, на Сион. И жизнь изменится физически. (мечи перекуют на орала, лев будет лежать вместе с агнцем, всем будет хорошо, все племена земли придут на гору Сион поклониться Богу) .
так как такая вера была на протяжении веков, то в ней постепенно возникали поправления/переосмысления. Например считалось, что в этих событиях (то ли участвуя в них, то ли приближая) примет участие Машиах («вытягивающий Израиль» (из беды)), который (вероятно) будет потомком из легендарного царского рода Давида. Машиах конечно же должен быть помазан маслом — т.е. быть Помазанником (по-гречески — «Христос»).
Также появилось понятие «Сын Человеческий», который как бы «копия» Бога, и придёт именно он в этот самый день.
во время жизни Иисуса был популярный проповедник — Иоанн (Обливатель), который проповедовал «покайтесь, ибо приблизилось...». Т.е. этот самый «день Бога» предполагался вот прям скоро, через 2-3 месяца. И к этому дню надо было подготовиться (покаяться, и символически очиститься облившись водой).
——
Судя по всему, Иисус очень поверил в проповедь Иоанна, а себя как раз предполагал этим то ли Машиахом, то ли Сыном Человеческим. Тут трудно сказать, что именно думал Иисус.
Машиахом (который должен быть помазан авторитетным пророком) Иисус себя никогда не называл.
Он выбрал для себя словосочетания «сын человеческий», но без божественного достоинства.
как этот апофеоз представлялся Иисусу — мы не знаем.
для иудеев того времени это виделось как освобождение от римского угнетения.
Иисус против такого понимания явно возражал.
Но главное, Иисус мыслил и действовал в логике и традициях иудаизма, добавляя к ним «странные» нравственные правила (связанные с милосердием и любовью).
Он говорил, что послан «лишь к овцам дома Израилева».