Вот интересно: то, что наши физ. тела испытывают боль, могут заболеть, принести немало мучений душе — всё это разве могло быть нарочно придумано Пресветлым Творцом [или творцами] Энрофа? Или то, что наши физ. тела таковы по своей сути — результат вмешательства Планетарного Демона в возникновении органической жизни в Энрофе?* Т.е. если б он не вмешался, было ли всё намного более по-божески в Энрофе? И тела наши может были бы не из мяса [т.е. не на основе углерода]? И не испытывали бы мы столько боли [и наоборот — никаких плотских удовольствий тоже]? Неужели Творец задумывал так, чтобы где-то в трехмерном мире жизнь была не как на Юпитере**, а вот такая мясная, хрупкая, как у нас?... Или всё же этa хрупкость, эти наши тела, дающие нам плотские кайфы и адские боли, тела, превращающие продукты в мерзкий кал — это все же дело лап Г-тнгра, и молекулярная конфигурация наших био-аватаров должна была быть совершенно иной?
*Зато излучение страдания и боли — оно называется гаввах — способно насыщать гигантские толпы демонов
почти всех видов и рангов. По существу, гаввах — их пища. Налагая свою
лапу на законы Шаданакара, Гагтунгр искажал их так, чтобы породить и
умножить страдание. Он делал их тягостными, жестокими, нестерпимыми.
Он воспрепятствовал водворению в Энрофе закона трансформы; как
равнодействующая обоих борющихся начал, возникла смерть и стала
законом. Он воспрепятствовал принципу всеобщей дружбы; как
равнодействующая обеих сил, появилось взаимопожирание и стало законом
жизни.
[...] С самого начала возникновения живой жизни в Энрофе Гагтунгр и его стан наложили свою лапу на законы этой жизни.
**Юпитер даже и в нашем слое, в Энрофе, обитаем высокоразумными существами, но
столь отличными от нас и живущими в таких немыслимых для нас
условиях, что в плане Энрофа никакого общения между нами не возникает
никогда.
*Зато излучение страдания и боли — оно называется гаввах — способно насыщать гигантские толпы демонов
почти всех видов и рангов. По существу, гаввах — их пища. Налагая свою
лапу на законы Шаданакара, Гагтунгр искажал их так, чтобы породить и
умножить страдание. Он делал их тягостными, жестокими, нестерпимыми.
Он воспрепятствовал водворению в Энрофе закона трансформы; как
равнодействующая обоих борющихся начал, возникла смерть и стала
законом. Он воспрепятствовал принципу всеобщей дружбы; как
равнодействующая обеих сил, появилось взаимопожирание и стало законом
жизни.
[...] С самого начала возникновения живой жизни в Энрофе Гагтунгр и его стан наложили свою лапу на законы этой жизни.
**Юпитер даже и в нашем слое, в Энрофе, обитаем высокоразумными существами, но
столь отличными от нас и живущими в таких немыслимых для нас
условиях, что в плане Энрофа никакого общения между нами не возникает
никогда.
Редактирование:
Д. А. пишет, что плотный земной Энроф предназначался только животным.
Царство животных крайне разнообразно, причудливо и красиво. Это была бы арена творчества для Заранды и других высших иерархий. Был бы обеспечен подъём в Небо триллионам маленьких монад.
Животный мир не должен был страдать, ибо не было бы взаимопожирания. Выделение человека — форс-мажор.
Я думаю, первое воплощение здесь мы делаем осознанно и добровольно, знаем на что идём. Это борьба с планетарным демоном.
Пока зло не побеждено, никто ни в одном уголке Шаданакара не может быть полностью счастлив. Нет настоящего духовного счастья ни в затомисах, ни даже в мировой Сальватерре, пока планета омрачена.
На свете счастья нет, а есть покой и воля.
Давно завидная мечтается мне доля,
Давно, усталый раб, замыслил я побег
В обитель дальнюю трудов и чистых нег.
Усталость от Энрофа и желание его покинуть — естественное чувство любой умудрённой души. Но сначала:
Если созрел в тебе дух высокий,
Если не дремлет совесть твоя,
Сдвинь своим праведным выбором сроки
Мук бытия.
Царство животных крайне разнообразно, причудливо и красиво. Это была бы арена творчества для Заранды и других высших иерархий. Был бы обеспечен подъём в Небо триллионам маленьких монад.
Животный мир не должен был страдать, ибо не было бы взаимопожирания. Выделение человека — форс-мажор.
Я думаю, первое воплощение здесь мы делаем осознанно и добровольно, знаем на что идём. Это борьба с планетарным демоном.
Пока зло не побеждено, никто ни в одном уголке Шаданакара не может быть полностью счастлив. Нет настоящего духовного счастья ни в затомисах, ни даже в мировой Сальватерре, пока планета омрачена.
На свете счастья нет, а есть покой и воля.
Давно завидная мечтается мне доля,
Давно, усталый раб, замыслил я побег
В обитель дальнюю трудов и чистых нег.
Усталость от Энрофа и желание его покинуть — естественное чувство любой умудрённой души. Но сначала:
Если созрел в тебе дух высокий,
Если не дремлет совесть твоя,
Сдвинь своим праведным выбором сроки
Мук бытия.
Редактирование:
Фэруччио,
Вы подняли ключевой вопрос! Не случайно органическая жизнь встречается только на Земле. Большинство существ, обнаруженных во Вселенной, существуют либо в эфирной, либо в астральной форме, но они могут временно принимать, казалось бы, похожие на жизнь тела, напоминающие организмы. При описании чистилища Мород Андреев писал:
«Нет борьбы — есть еда вокруг в изобилии в виде определенных видов почвы. Что касается одежды, то в большинстве плоскостей эфирное тело само излучает материальное покрытие — покрытие, заменяющее одежду в нашем мире «.
https://suttacentral.net/dn27/en/sujato
В Aggannasutta говорят, как после длительного периода космос либо сжимается (сжимается), либо расширяется. Иногда монады в основном направляются в лучистую область, которая может быть 6D Ирольн. В другое время монады в основном уходят из этого царства и возвращаются на землю. Древние евреи считали, что их собственные души втягиваются в тела либо естественным влечением, либо привязанностью к физической жизни. Пифагорейцы и друиды считали, что души произошли от Луны. Праведные души возвращаются туда, поднимаясь еще выше на другие планеты с Солнцем в качестве конечного пункта назначения. По мнению римского писателя Макробия, Пифагор думал, что Млечный Путь — это место, где начинаются инфернальные (инфрафизические) области; он также сказал, что он «простирается вниз». (Разве это не похоже на то, что DA сказал об Antares как о координационном центре демонических сил?)
http://www.melammu-project.eu/database/gen_html/a0000798.html
Увлекательная мечта:
https://old.reddit.com/r/Dreams/comments/tj96o3/low_entropy_dream/
Планета, которая изначально была задумана для животного царства, была перепрофилирована провиденскими державами, чтобы ускорить развитие посредством мировых войн (другой альтернативой было предоставление людям слепо сыпать в течение излишне длительного времени). Владимир Соловьев обратил внимание, «что небесная администрация потеряла терпение и хочет всерьез над нами поработать».
Соответствующее пророчество:
https://en.wikisource.org/wiki/Beasts,_Men_and_Gods/Chapter_48
Также не зря кандидаты-антихристы получают возможность злоупотреблять властью и превращаются в охотные инструменты и сознательных агентов Гагтунгра и «избранника зла». От них требуется эта роль, чтобы они поняли, куда она ведет, и научились больше не делать этого. Затем они будут очищены подобно описанному классу титанов DA, становясь культурными светилами. Филипп Низье сказал:
Вы подняли ключевой вопрос! Не случайно органическая жизнь встречается только на Земле. Большинство существ, обнаруженных во Вселенной, существуют либо в эфирной, либо в астральной форме, но они могут временно принимать, казалось бы, похожие на жизнь тела, напоминающие организмы. При описании чистилища Мород Андреев писал:
«Нет борьбы — есть еда вокруг в изобилии в виде определенных видов почвы. Что касается одежды, то в большинстве плоскостей эфирное тело само излучает материальное покрытие — покрытие, заменяющее одежду в нашем мире «.
Создатель наверняка знает, что борьба за выживание замедляет рост: «Но борьба за выживание в условиях почти постоянного бегства и сокрытия от опасности была страшным препятствием для развития их интеллекта».
https://suttacentral.net/dn27/en/sujato
В Aggannasutta говорят, как после длительного периода космос либо сжимается (сжимается), либо расширяется. Иногда монады в основном направляются в лучистую область, которая может быть 6D Ирольн. В другое время монады в основном уходят из этого царства и возвращаются на землю. Древние евреи считали, что их собственные души втягиваются в тела либо естественным влечением, либо привязанностью к физической жизни. Пифагорейцы и друиды считали, что души произошли от Луны. Праведные души возвращаются туда, поднимаясь еще выше на другие планеты с Солнцем в качестве конечного пункта назначения. По мнению римского писателя Макробия, Пифагор думал, что Млечный Путь — это место, где начинаются инфернальные (инфрафизические) области; он также сказал, что он «простирается вниз». (Разве это не похоже на то, что DA сказал об Antares как о координационном центре демонических сил?)
http://www.melammu-project.eu/database/gen_html/a0000798.html
Увлекательная мечта:
https://old.reddit.com/r/Dreams/comments/tj96o3/low_entropy_dream/
Древние рассматривали Землю как исправительное учреждение, место для искупления, сюда переносятся души с других планет и систем, в надежде, что они будут выправлены, особенно нарушители порядка, которые отказываются ладить. Их можно сделать только для того, чтобы увидеть ошибки их пути по пути страданий. Для большинства душ нет перспектив оздоровления после смерти, развитие для них может быть продолжено только в физическом мире.
Планета, которая изначально была задумана для животного царства, была перепрофилирована провиденскими державами, чтобы ускорить развитие посредством мировых войн (другой альтернативой было предоставление людям слепо сыпать в течение излишне длительного времени). Владимир Соловьев обратил внимание, «что небесная администрация потеряла терпение и хочет всерьез над нами поработать».
Соответствующее пророчество:
https://en.wikisource.org/wiki/Beasts,_Men_and_Gods/Chapter_48
Я подозреваю, что время будет до/во время второго эона, когда Земля исчезнет, исполнив свою цель; к тому времени человек сделает физическую жизнь лишней, живя в своем трансформированном эфирном теле.
Также не зря кандидаты-антихристы получают возможность злоупотреблять властью и превращаются в охотные инструменты и сознательных агентов Гагтунгра и «избранника зла». От них требуется эта роль, чтобы они поняли, куда она ведет, и научились больше не делать этого. Затем они будут очищены подобно описанному классу титанов DA, становясь культурными светилами. Филипп Низье сказал:
Я на свежую голову перечитывал предыдущие стр. этого треда, а именно: всю проблематику Дно Ш. — Суфетх — Дно Гл., и вот что могу подытожить:
1. У Гитлера и Домициана монада проваливается вместе с шельтом на Дно Гл.
2. У монады антихриста [экс-Диоклетиана] только шельт попадет в Дно Гл., ибо это шельт созданный Г-тнгром, а оригинальный ее шельт не стал сотрудничать с Планетарным демоном, и потому монаду Диоклетиана не засосет на Дно Гл.
Теперь, про Дуггур:
Шельт постепенно демонизируется, застревает в колесе инкарнаций от Дуггура до Буствича и обратно, и может статься, что монада, в конце концов, отказывается от него.
Если монада РЕШАЕТ ОТКАЗАТЬСЯ от своего шельта, то последний падает в Суфетх и медленно там умирает, а монада свободна покинуть брамфатуру.
Если монада РЕШАЕТ НЕ БРОСАТЬ шельт, то рано или поздно, когда последний задемонизируется настолько, что упадет-таки в Суфетх, монаду вместе с шельтом засосет на Дно Гл. Шельт останется жив, но какой ценой? Вместе с монадой им придется страдать в безвременье необозримые тысячелетия, пока время не возникнет и там [на Дне Гл].
Т.е. ситуация, как между Сциллой и Харибдой. Монада, видя, что шельт вскоре упадет в Суфетх, сама может заранее бросить его, чтобы ее не затянуло на Дно Гл. То есть в таком случае она свободна от попадания на Дно Гл., но шельт, ее дитя, погибнет скорлупкой навсегда!
Либо, монада всё равно не бросает свое дитя [шельт], но за это платит огромную цену: шельт не умирает медленно в Суфетхе, но вместе с монадой попадает оттуда на лишенное времён Дно Гл., из-за чего монада на очень-очень долгое время не сможет участвовать в просветлении материи, но зато ее шельт останется жив... Теперь что страшнее: этот вариант, или бросить шельт на верную смерть, но зато самой спастись от неописуемо долгого плена, имея возможность участвовать в просветлении материи, правда с новым шельтом и в новой брамфатуре?
И так, для шельта ХУЖЕ попасть в Суфетх и умереть, чем попасть на Дно Гл., ведь когда-нибудь, когда Силы Света окончательно оформят победу в мироздании, время возникнет и там:
Так, мне было почти невозможно понять странную и скорбную весть о том, что в макробрамфатурах нашей Галактики существует материальный слой, где есть пространство, но нет времён, — нечто вроде дыры во Времени, при том внутри себя обладающей, однако, движением. Это — страдалище великих демонов, царство тёмной вечности, но не в смысле бесконечно длящегося Времени, а в смысле отсутствия всяких времён. Такая вечность не абсолютна, ибо Время может возникнуть и там, и именно в этом — одна из задач огромных циклов космического становления. Потому что только возникновение времён сделает возможным освобождение из этого галактического ада великих страдальцев, заключённых там.
1. У Гитлера и Домициана монада проваливается вместе с шельтом на Дно Гл.
2. У монады антихриста [экс-Диоклетиана] только шельт попадет в Дно Гл., ибо это шельт созданный Г-тнгром, а оригинальный ее шельт не стал сотрудничать с Планетарным демоном, и потому монаду Диоклетиана не засосет на Дно Гл.
Теперь, про Дуггур:
Шельт постепенно демонизируется, застревает в колесе инкарнаций от Дуггура до Буствича и обратно, и может статься, что монада, в конце концов, отказывается от него.
Если монада РЕШАЕТ ОТКАЗАТЬСЯ от своего шельта, то последний падает в Суфетх и медленно там умирает, а монада свободна покинуть брамфатуру.
Если монада РЕШАЕТ НЕ БРОСАТЬ шельт, то рано или поздно, когда последний задемонизируется настолько, что упадет-таки в Суфетх, монаду вместе с шельтом засосет на Дно Гл. Шельт останется жив, но какой ценой? Вместе с монадой им придется страдать в безвременье необозримые тысячелетия, пока время не возникнет и там [на Дне Гл].
Т.е. ситуация, как между Сциллой и Харибдой. Монада, видя, что шельт вскоре упадет в Суфетх, сама может заранее бросить его, чтобы ее не затянуло на Дно Гл. То есть в таком случае она свободна от попадания на Дно Гл., но шельт, ее дитя, погибнет скорлупкой навсегда!
Либо, монада всё равно не бросает свое дитя [шельт], но за это платит огромную цену: шельт не умирает медленно в Суфетхе, но вместе с монадой попадает оттуда на лишенное времён Дно Гл., из-за чего монада на очень-очень долгое время не сможет участвовать в просветлении материи, но зато ее шельт останется жив... Теперь что страшнее: этот вариант, или бросить шельт на верную смерть, но зато самой спастись от неописуемо долгого плена, имея возможность участвовать в просветлении материи, правда с новым шельтом и в новой брамфатуре?
И так, для шельта ХУЖЕ попасть в Суфетх и умереть, чем попасть на Дно Гл., ведь когда-нибудь, когда Силы Света окончательно оформят победу в мироздании, время возникнет и там:
Так, мне было почти невозможно понять странную и скорбную весть о том, что в макробрамфатурах нашей Галактики существует материальный слой, где есть пространство, но нет времён, — нечто вроде дыры во Времени, при том внутри себя обладающей, однако, движением. Это — страдалище великих демонов, царство тёмной вечности, но не в смысле бесконечно длящегося Времени, а в смысле отсутствия всяких времён. Такая вечность не абсолютна, ибо Время может возникнуть и там, и именно в этом — одна из задач огромных циклов космического становления. Потому что только возникновение времён сделает возможным освобождение из этого галактического ада великих страдальцев, заключённых там.
Раковина
Лично я идею «второй смерти» не принимаю, она противоречит элементарной этике. Поэтому и монада в принципе не может отказаться от своего «дитя».
Выход может быть найден только в том случае, если доказать, что «шельт» не есть полноценное живое существо, а представляет собой нечто вроде «скафандра» для бессмертной монады. Это «аватар» из одноимённого фильма Кэмерона, только более сложный аватар.
И хотя мы читаем, что:
Шельт — живое, самосознающее «я»
всё-таки не ясна природа этого маленького «я».
Мы здесь, сидя в клетке трёхмерного ума, всё равно до конца не поймём, что значит «монада творит шельт».
Вообще, «шельт», shelter, shell — это что-то типа покрова, оболочки, раковины.
Лично я идею «второй смерти» не принимаю, она противоречит элементарной этике. Поэтому и монада в принципе не может отказаться от своего «дитя».
Выход может быть найден только в том случае, если доказать, что «шельт» не есть полноценное живое существо, а представляет собой нечто вроде «скафандра» для бессмертной монады. Это «аватар» из одноимённого фильма Кэмерона, только более сложный аватар.
И хотя мы читаем, что:
Шельт — живое, самосознающее «я»
всё-таки не ясна природа этого маленького «я».
- Шельт не может существовать без монады.
- Шельт не имеет индивидуальности без монады (пластилин).
- Шельт сливается с монадой для дальнейшего восхождения.
Мы здесь, сидя в клетке трёхмерного ума, всё равно до конца не поймём, что значит «монада творит шельт».
Вообще, «шельт», shelter, shell — это что-то типа покрова, оболочки, раковины.
Не поделитесь вкратце? Я запамятывал. Интересно!
Фэруччио, на старом форуме прочитать все посты в теме Абсолютные гарантии неотпадения.
Максим, Да, помню такой тред. Спс за линк!
Два типа монад
Это ещё одна загадка, непостижимая уму. Мы помним цитаты из «Розы Мира», но понять до конца это невозможно.
Если монады творятся Богом и только Богом (что логично), то почему между ними может быть принципиальное различие?
Почему тайну «богосотворённых» монад постичь можно* (хотя и на чрезвычайно высоких ступенях развития), а тайну «богорождённых» монад не может постичь никто кроме них самих?
Что вообще означает эта разница в онтологии? При большом желании ведь можно усмотреть тут какую-то «несправедливость»?
Да, все монады без исключений наследуют от Бога три врождённых свойства (свободу, любовь, Бого-сотворчество). Да, все без исключений поднимутся когда-нибудь до Плеромы и будут со-творить Творцу «в созидании вселенных и вселенных». Но почему одни творятся изначально ведомыми, а другие сразу — водителями?
Не этот ли вопрос привёл богорождённого Люцифера к отпадению?
Я сам давно отнёс этот вопрос к списку трансцендентных для нашего текущего уровня, как и ряд других подобных вопросов (о природе Бога, о природе монад, о природе зла). Однако ум норовит эти вопросы хотя бы поставить, чтобы вернуться к ним много позже, в других формах и слоях.
Это ещё одна загадка, непостижимая уму. Мы помним цитаты из «Розы Мира», но понять до конца это невозможно.
Если монады творятся Богом и только Богом (что логично), то почему между ними может быть принципиальное различие?
Почему тайну «богосотворённых» монад постичь можно* (хотя и на чрезвычайно высоких ступенях развития), а тайну «богорождённых» монад не может постичь никто кроме них самих?
Что вообще означает эта разница в онтологии? При большом желании ведь можно усмотреть тут какую-то «несправедливость»?
Да, все монады без исключений наследуют от Бога три врождённых свойства (свободу, любовь, Бого-сотворчество). Да, все без исключений поднимутся когда-нибудь до Плеромы и будут со-творить Творцу «в созидании вселенных и вселенных». Но почему одни творятся изначально ведомыми, а другие сразу — водителями?
Не этот ли вопрос привёл богорождённого Люцифера к отпадению?
Я сам давно отнёс этот вопрос к списку трансцендентных для нашего текущего уровня, как и ряд других подобных вопросов (о природе Бога, о природе монад, о природе зла). Однако ум норовит эти вопросы хотя бы поставить, чтобы вернуться к ним много позже, в других формах и слоях.