вопрос, касающийся как раз восприятия образа Иисуса Христа.
Скажи, с какого момента утвердился обычай считать его Богом? Явно же это произошло уже в эллинистической среде, ведь в еврейской не могло произойти такого!
Он считал самым правильным исповедание Петра где сказано «Мессия, сын Бога живого», но никак не Бог.
Иван, я вряд ли пока могу точно ответить на этот вопрос изза своего малознания.
Пока что у меня в голове такая картина.
И для её восприятия надо отступить назад.
У евреев был свой карманный, родо-племенной бог YHWH, который заключил завет с Израилем.
По ходу истории, и вероятного формирования еврейского этноса из нескольких племён, этот бог соединялся с другими богами — может быть с безымянным «богом Авраама, Исаака, Иакова», с богом по кличке «грозный» — Шаддай.
Сейчас уж археологи нашли какую-то старую еврейскую гостиницу в пустыне, где путешественники на стенах нацарапывали имена своих богов, так там нацарапан и «Яхве из города 1» и «Яхве из города 2».
Т.е. это было как Зевс (Критский, Олимпийский и т.п.).
Ну про жену Яхве — Ашеру/Астарту/Дубовую рощу (в замаскированном виде) ты наверно знаешь.
Так что в начале был компот-винегрет из богов. Постепенно они сливались в одного родо-племенного бога Яхве (с псевдонимами Шаддай, ха-Шем (т.е. просто «имя»), бог воинств и т.п.).
Это был один процесс. Племена объединялись и выдумывали общего бога YHWH, чьё имя позже стало табуированным и заменялось словом Адонай (Господин).
Шёл и второй процесс. Люди постепенно додумывались до того, что есть на белом свете видимо один-единственный самый главный Бог. Его обычно называли просто словом «Бог», «Эль» или уважительно во множественном числе «Элохим».
Монотеистический прорыв в иудаизме связан с формулой «Бог — Господь» (той самой, что в нашей православной церкви поют на утрене каждый день).
по-еврейски это «Адонай (Господь, т.е. родоплеменной бог Израиля, с которым заключён завет) — это Элохим (Бог, Бог — творец всего)).
это говорится в главной еврейской молитве:
Шма Исраэ́ль
Адона́й Элоѓэ́йну Адона́й Эха́д
слушай Израиль
Адонай (Господь, наш племенной бог) —
это Элохим (Бог — Творец Вселенной)
Адонай (Господь, наш племенной бог) — един (в котором слились Яхве из города 1, Яхве из города 2, Шаддай и т.п.).
Т.е. в древнееврейском символе веры отождествлялись две разный сущности — Элохим(Бог) и Адонай(Господь, Яхве).
У евреев изза представления о маленьком карманном космосе это отождествление прошло легко.
И у нас в русском языке появилось устойчивое словосочетание «Господь Бог».
Но с правильной точки зрения мы конечно же должны различать Элохима и Яхве.
——
в христианстве произошло ровно то же самое, изза «маленького карманного космоса».
Иисус (к которому уважительно обращались словом «господин» (как раб обращается к хозяину)) отождествился со словом Адонай(Господин).
Сам Иисус себя, конечно же Богом не считал.
Но у него было другое — он называл Бога словом «Отец».
По тем временам это было крайне нетипично-круто-вызывающе-шокирующе.
(это как если бы к вам в институт приехал бы на встречу президент В.В.Путин, а ты бы обратился к нему с вопросом со словами «Володя, скажи...». Такое обращение, будучи грамматически верным, по форме вызвало бы сильное удивление окружающих).
И ещё он говорил словосочетания «Отец мой небесный» и «ваш Отец». Но никогда не говорил «наш Отец».
Т.е. он считал себя находящимся в особых отношениях с Отцом.
Ну и теперь ответ на твой вопрос непосредственно — насколько я знаю, в евангелии от Иоанна — один неверующий апостол-идиот Фома (наконец-то удостоверившись в воскресении Иисуса) не подумав брякнул «Господь мой и Бог мой». И вот с того момента все остальные идиоты за этим неверующим идиотом и повторяют.
евангелист Иоанн писал/придумывал примерно в 100 году н.э.
Но вообще он строил свою христологическую теорию. Так что сам он это придумал, или подправил какой-то древний рассказ — сейчас уж не выяснишь.
Но вот апостол Павел, кто первый из христиан оставил нам свои письма, таких теоретических проколов не допускал. У него Христос
ДО ВОПЛОЩЕНИЯ есть и Премудрость Божия, и Тот, кто вывел евреев из Египта.
Напомню, кстати, что ДА считал апостола Иоанна и евангелиста Иоанна — одним лицом («апостол Иоанн Богослов»). Он и любимый ученик, его и через трансформу прямо в рай.
А Павел был записан в отстающие.
А синоптики то вообще не знали, что оказывается был «любимый ученик». Извечный враг в психику вкрался. Вот и подзабыли. Хорошо что было, кому напомнить.
—————
коротенечко резюме
в стандартной еврейской формуле «Адонай — Элохим» есть смешение,
и в эквивалентной христианской формуле «Господь Бог» — то же самое смешение.
И в формуле с Христом «Господь Бог и Спаситель наш Иисус Христос» — продолжение смешения.
